問：漢地很多人接受了密法灌頂，但往往修不下去，這是為什麼？

答：漢人的想法過於簡單。他們認為灌一個頂就可以修，修了以後馬上就能成就，但事實並非如此。沒有打下教理的基礎，連皈依發心都不明白，修行是不會上路的。因此，初學者必須長期依止善知識，深入聞思教理。

然而，現在人往往欠缺這一點。他們喜歡吃“速食面”，求了黃財神的灌頂，馬上就想立即發財、現前一些感應，這就是他們所謂的成就。如今這種現象相當普遍，一下子扭轉過來比較困難。

其實真正修密法的人，不能急於求成，應首重聞思顯宗教理。見解已經穩固後，出離心、菩提心生起時，再修密法不會有任何困難。現在不僅僅是格魯派，寧瑪派的許多道場也開設了五部大論的聞思課程。所以，要修習密法的話，以顯宗教理為基礎非常重要！


摘自：《閒談問答錄》（索達吉堪布開示）

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道友們應當知道，學修佛法的次第非常重要，初學佛者首先要通過聞思認識罪業的體性，進而修習懺悔罪業之法，在清淨罪業的基礎上再漸次進修，這樣才有修行成功的希望。本師釋迦牟尼佛和諸傳承上師們一再強調，欲修佛法者首先必須打下穩固的基礎，如果背離了學修佛法的次第，即使修再高深的法也不可能成就。可是現在許多人的次第都顛倒了——一上來就直奔最高的法，直接觀修遠離一切戲論的大中觀，或者直接修持無上密法的光明心性，這樣的好高騖遠之舉必定會失敗。
        

聖天論師在《中觀四百論》中說：“先遮遣非福，中應遣除我，後遮一切見，知此為智者。”“非福”指應當懺悔的惡業，主要是身語意的十種不善業。按聖天論師的觀點，在修持解脫道時，首先應遮遣非福德的罪業，通過懺悔令自相續得以清淨，然後遣除對人我的執著，最後遣除一切邊執戲論而達到最究竟的境界，了知這樣的修道次第者方為智者。
        

當然，我們並不否認有個別人是利根，他們不依照上面的次第，能以頓超的方式迅速獲得成就。就像有些稟賦優異的學生可以跳級，不需要像一般的學生那樣，從一年級慢慢往上升。但這樣的利根者畢竟為數不多。道友們應當觀察自己的相續，看自己到底是什麼根機，如果是普通的中下根機，就不能按照頓超的方式，而應當按次第來修持，這才是適合自己的道路。

摘自：《藏傳淨土法門-第42課》（大恩上師索達吉堪布仁波切開示）