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日常生喇榮五明佛學院供齋，就如何處置僧眾當天未吃完的食物的問題，法王 如意寶曾專門活中的因果取捨要謹慎，涉及三寶之物尤其是僧眾飲食的因果取捨更須細緻入微。當年召集全學院的堪布、活佛討論。因為供齋的食物是僧團的共同財物，若處置不當會招致嚴重果報。如果把吃剩的食物倒掉，是浪費，也是不如法的。若 把供齋沒吃完的食物給小動物吃，給的人和受的動物都將造作下地獄的業。同樣，把沒吃完的食物給人吃，給的和受的人也都將造作下地獄的業。大家查閱各種經典 並經過深入討論，最後決定：供齋期間，當天沒吃完的食物應該賣掉，用所得的錢第二天再買食物供齋，如此迴圈直至終竭。
法王如意寶曾經說：有時覺得自己往生肯定沒問題，心裏為此很高興；但有時又想到小時候在洛若寺出家，大家都很疼愛他，除了每人定量分得的一份食物外，管家 們常常額外給他一些吃的。因為這個原因，自己有時會害怕不能往生了；也很為當時的管家難過，他們也背負了嚴重的果報，如今不知他們在哪里。法王如意寶常請 學院僧眾為當時的管家們念經，加持他們早日解脫。
受到法王如意寶的影響，我對涉及三寶之物的因果取捨也非常謹慎，去寺廟講課、訪問等從不輕易吃僧團的任何食物，萬不得已要在寺廟用餐的話，也必定交給寺廟 相應的錢。佛經中有雲：涉及三寶之物當中，僧團的食物因果最為嚴厲。如果有人把佛像身上的衣服、飾品等拿來自用，之後心生慚愧悔恨，再買新的衣服、飾品等 裝飾佛像，並勵力懺悔，這個罪業有可能清淨。然而，居士享用僧眾的食物，或者出家人享用自己本份之外的僧團共有的食物，即使後來歸還並懺悔，此罪業也無法 完全清淨。
以前，托嘎如意寶的弟子白瑪旺紮堪布在劄熙寺講學時，特別強調修行人要重視取捨因果。他自己的行持就為大家樹立了很好的榜樣。堪布一無所有，走到那裏只隨 身背一筐書。寺廟冬天開法會，僧眾燒火煮茶煮粥。一天的法會結束後，有的僧人便把未燒盡的木炭拿回自己的小屋用於取暖。白瑪旺紮堪布每次都會拿同等數量的 木柴來換取已用而未燒盡的木炭。他說：僧眾的食物自不必說，就是僧眾共有、已使用過的木炭，拿去自用，是不是要背負果報，也很難說，還是謹慎一些為好。
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