樓主
正遍知覺
能出生十方一切諸佛，十方如來，都是因有這心咒，以為密因，所以得成無上正遍知覺。
降魔制外
十方的如來，執持這祕密咒心，如金剛王寶劍，活殺自由，能降伏五陰諸魔，制服斷見、常見等外道。
善現身雲
十方的如來，乘這咒心，坐寶蓮華，應緣遊歷微塵數國土，隨類現身，攝化眾生。
應機說法
十方的如來，懷著這一祕密咒心，能於微塵數國土，宣揚了生脫死的最上根本大法。
授自他記
十方如來，因執持這一咒心，若自己已證果，能於十方世界，為眾生摩頂授記，預言他們將於何時得成佛果。若自己未證佛果以前，也會親蒙佛陀授記，預言何時必成佛道。
拔苦濟難
十方如來，依仗這咒心的威神力用，如手持如意寶珠，無所不能，故能於十方世界，救濟一切罪苦眾生，如地獄、餓鬼、畜生，人道中的盲、聾、瘖啞等八難，以及冤家相聚的痛苦，六親眷屬生離死別的痛苦，所求不遂的痛苦，五陰熾盛，生、老、病、死等八苦，沒有不能消除的。一切大小橫禍，皆能同時解脫，其他如賊難、兵難、王難、獄難、風難、火難、水難、飢渴貧窮，一切天災人禍，祇要一心持這咒心，都可應念消散，逢凶化吉，遇難成祥。
事師紹法
十方如來，隨順這祕密咒心的威力，能令飲食、衣服、臥具、醫藥等四事具足，並得他心通，故能於十方世界，奉事善知識，無論行住坐臥四威儀中，皆可隨意供養。在恆河沙數的如來會下，都會被尊為大法王子，繼承法王的家業。
攝授親因
十方如來，持這祕密咒心，或施於物，或應於人，令人心悅誠服，能於十方世界，過去歷劫中，凡是與這咒有親因緣的，皆能攝受護念，他們縱然墮入小乘教中，獲得這祕密神咒威力的加持，也能迴小向大，聽了這如來藏心的微妙大法，也不會驚疑不信而心懷恐怖。
智斷二果
十方如來，因誦持這祕密咒心，得成無上正等正覺，坐菩提樹下，入大涅槃。
付法護戒
十方如來，傳這祕密咒心，為了化緣既畢，將要歸真，於滅度時，最後付囑佛法繼承上之事，俾使正法能永遠住世，令戒律嚴淨，身心皎潔。
若要我廣說這〈佛頂光聚般怛囉咒〉的功能德用，就是從早到晚，語語相續，不斷的說，字字句句，皆不重複，這樣說到恆河沙數劫，也說不完的。
這咒不祇是名〈如來藏心〉，也就是本經所說的〈大佛頂〉，最尊最勝，最高無上，欲成佛果，欲利眾生，不可不恭敬奉持。
__________________________首示行人必賴以勸持
正示誦方遠魔
你們尚在三果以前的修學地位，還沒有超出分段生死的拘縛，也就是沒有完全脫離輪迴。現在欲發至誠心，求證阿羅漢聖果，若不奉持這〈大佛頂神咒〉，自坐修道的壇場，希望獲得身心清淨，修成正定，那是不可能的，一定會招致魔外的擾亂，甚至發瘋發狂，多見各種恐怖或媚人的境界，以至喪失心神，終會淪落為魔外的眷屬。
開許書帶獲益
阿難！若是各個世界，每個國家所有的人民，如果能依他們自己國土所出產的樺樹皮，貝多羅樹葉，素淨的紙，白色的疊毛等等，一切可用以書寫的物品，將這〈大佛頂神咒〉，恭敬的書寫，裝於香袋裡，隨身佩戴，這人若是心智懵懂，沒有記憶的能力，也不能讀誦，祇要將這神咒，佩戴身上，或懸掛宅中，由於神咒威靈加被，這人終其一生，一切毒物，不能加害。
__________________________詳伸護生助道以出由
阿難！這〈大佛頂神咒〉，不但有護生助道的功能，也有保護世間眾生，使得安寧無畏，及成就出世智慧的德用，現在再為你們詳加說明。
(a) 約眾生以顯各益
救護災難
將來我滅度以後，末世眾生，若有能自己持誦，或教他人持誦，當知這持誦神咒的人，火不能燒，水不能溺，各種大小毒物，不能夠傷害，以至龍天鬼神，精魅魔怪，一切邪咒，皆不能著。就是有強欲加害的，然因這人以持咒而成三昧，心得正受，也不能傷害。一切咒詛，厭蠱毒藥，金毒銀毒，草木蟲蛇，萬物毒氣，若入這人的口，反會化成甘露上味。不但不會以惡心相加，凡一切災變惡星，並諸凶神惡鬼，及磣毒的人，一遇這誦咒者，惡念自然不生。又、不但不會起惡念，反而會轉禍為福，自頻那夜迦，各惡鬼王以至其眷屬，都會因聽他誦咒而獲利益，感謝他的深恩大德，常加保護。
助成道業
1.資發通明
阿難！你當知道，這〈佛頂神咒〉，常有八萬四千那由他，恆河沙數俱胝（即百萬）金剛藏王菩薩種族，一一皆有金剛眾眷屬，晝夜隨侍。若有眾生，雖未得三摩提，但能以散亂心，口誦心惟，這些金剛藏王菩薩，也會常隨保護，何況是決定發菩提心，而又持咒的人。這些金剛藏王菩薩，必以精心暗催行人，啟發他的神識，使這人應時心開，能記憶八萬四千恆河沙數劫以來的事，一切妙理，完全明瞭，沒有任何疑惑(即所謂成就出世間智慧)。
2.遠離雜趣
從初發菩提心的第一劫起，以至最後受身，因圓果滿，降生成佛的時候止，在這漫長的修行過程中，生生世世，永遠不會出生於藥叉、羅剎、富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毗舍遮等，以及餓鬼、有形、無形、有想、無想等各種惡劣之處。
3.常生佛前
若有善男子，於這〈佛頂咒心〉，不論是誦、是讀、是書寫、或佩戴、或珍藏，用香、花等恭敬供養，這善男子，決定劫劫不會出生在貧窮下賤的家庭；因為這咒心是極尊貴的大法，生必尊榮富貴的氏族。這些持咒的眾生，縱然自身不作福業，而十方如來所有的功德，皆會迴向這些人。所以能於恆河沙阿僧祇，不可說不可說劫中，常與諸佛同生一處，凡是佛的功德，一一有份，行人的所修，就是諸佛的所證，佛與行人，打成一片，如惡叉果聚，生則同生，永不分離。
4.眾行成就
所以能使破戒的人，再得戒根清淨；沒有得戒的，使他得戒；懈怠的使他精進；沒有智慧的，使得智慧；身心不清淨的，使他速得清淨；若因宿業的障礙，欲持齋戒而不能的，但能一心持咒，即可自成齋戒。
5.諸罪消滅
現在罪滅
阿難！這些持咒的善男子，若在沒有持咒以前，曾犯禁戒，發心持咒以後，以前的破戒罪，不論輕重，都會應時銷滅。縱然曾經飲酒食肉，以及吃了五辛等種種不清淨的食物，諸佛和菩薩、金剛、天仙鬼神，也會以既往不究而寬恕。設若穿著不淨的破舊衣服，行止皆同清淨，不失持咒利益。即使不依教法建壇，不入楞嚴道場，也不依教行功辦道，但能誦持這〈佛頂神咒〉，也與入壇，行功辦道的功德一樣，沒有什麼不同。
極重罪滅
若曾犯殺父、弒母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血等五逆重罪，應墮無間地獄；以及有比丘犯殺、盜、淫、妄四根本大戒，比丘尼犯四根本大戒，又犯觸（和有染污心的男人，以身相接觸），入（和有染污心的男人拉手扯衣，共語同行，暗室共坐，相倚相期），覆（掩飾他的重罪），隨（隨大僧供給衣食）等四棄八棄之罪業，雖然極重，不通懺悔，但能誦持這神咒，對這些重大的罪業，就像狂風吹聚沙，都會銷滅無餘，絲毫不留。
極遠罪滅
阿難！如有眾生，從無量無數劫以來，所有輕重罪障，自前世帶來，而沒有及時懺悔的，必為真正修行的障礙；若能發至誠心，恭敬讀誦這〈佛頂神咒〉，或恭敬書寫，隨身佩戴奉持，或供奉於自住的莊園館宅中，這些多劫以來，積聚的宿業，就如雪遇湯，應時溶化。
6.速證無生
不久之後，皆會證得無生法忍。
稱遂願求
復次阿難！若是有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，祇要以至誠心，憶念這〈佛頂神咒〉，或書寫以隨身佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。求長壽的，便能如願獲得長壽；欲求福德果報，速得圓滿的，便能速得圓滿成就；若求身體健康，精力充沛，皆可如願。命終的時候，可以隨自己的意願，往生十方任何諸佛國土，絕對不會生到下賤的處所，或邊彊蠻荒之地，何況生於異類！
(b)約國土以顯普益
諸難消除
阿難！若是各國州縣或村落，凡遭遇饑荒瘟疫，或刀兵賊亂，以及一切困厄危難的地方，祇要書寫這〈佛頂神咒〉，懸掛於城門上，或懸於可供養的清淨佛寺，或懸於幢幡之上，教令這國家或城邑村落中，所有眾生，奉迎供養，恭敬禮拜，使全國人民，各皆身佩，或各安奉於自住舍宅堂上，一切災害危難，自然都會消失，轉禍患而成祥和。
兆民豐樂
阿難！在在處處，無論何國的眾生，祇要皆能奉持這〈佛頂神咒〉，龍天都會歡喜，必然風調雨順，國泰民安，五穀豐登，萬民安樂。並且能鎮壓一切惡星，隨方作怪；使災障不起，人沒有橫死夭亡；杻械枷鎖，不能加於人身；晝夜安睡，心清神定，必無惡夢。
惡星不現
阿難！這個娑婆世界，有八萬四千種執行災變的惡星，由二十八大惡星所統率，以八大惡星分為其主，隨眾生的業感，幻作各種形狀，出現世間，能使眾生，遭受各種災害怪異。但是有這〈佛頂神咒〉所在的地方，都能逢凶化吉，一切災害怪異，都會消滅。若以十二由旬，成為結界的地區，這結界地內，一切橫惡災害，永不能進入界內，自得百靈守護。
__________________________承明行人必證以結勸
保護安隱遠離魔冤
所以如來，特別宣說這〈佛頂神咒〉，以便保護後世一切初學的修行人，使能順利入三摩提，身心泰然，得大安穩，不會再有一切魔鬼神怪，以及無始以來冤橫宿殃，舊業陳債，來擾亂他的身心安寧，使不能獲得正定。
不犯四過必得心通
你和會中一切學人，以及將來一切修行的人，若依我所說的壇場軌則，如法持戒，不犯以下四種過失：1.壇不差；2.戒不缺；3.師不穢；4.奉持神咒，不生疑悔。這人當生必證道果，如果這善男子，就父母所生這一身，不能明心見性，獲證圓通，十方諸佛就是妄語以欺誑眾生。”
____________________________________會眾願護
外眾護持
1.金剛力士眾
佛說完這段開示以後，當時在會中的無量百千護法金剛，同時於佛前，合掌頂禮，向佛保證說：“如佛所說，我們當誠心誠意，保護這樣修菩提道的眾生。”
2.兩天統尊眾
當時大梵天王、帝釋天和四大天王，也於佛前同時頂禮，向佛陀說：“果有這樣修學的善人，我們當然盡心盡力，至誠保護，使他能夠即生取證。”
3.八部統尊眾
另有無量藥叉大將，諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那夜迦、諸大鬼王，以及各鬼帥等，也於佛前，合掌頂禮，向佛誓言：“我等也誓願護持這樣的修行人，使他上求佛道的心，速得圓滿成就。”
4.照臨主宰眾
還有無量日月天子，雨師、雲師、雷師、電伯等，以及值年巡官，諸星眷屬，也同時向佛頂禮，恭敬表示說：“我們也會保護這樣的修行人，使他安立道場，無所畏怖，以便剋期取證。”
5.地祇天神眾
又有無量山神、海神，一切水陸空行，萬物精祇，風神王並無色界天，也向如來頂禮，誠懇地說：“我們也保護這樣的修行人，使得成無上菩提道果，永不遭遇魔事。”
內聖護持
1.顯本久護
那時八萬四千那由他，恆河沙數俱胝金剛藏王菩薩，在大會上，同時從座而起，向佛行接足大禮，然後恭敬地說：“世尊！如我們所修的功業，早已成就菩提道果，所以不取菩提道果而證涅槃，為的是常隨這〈佛頂神咒〉，救護末世修三摩提的真正修行人。
2.正明護持
世尊！這樣修心以求楞嚴正定的人，不論是在道場中，或在別處經行，甚至是散心遊戲村落，我們以及徒眾，也會常隨侍衛。即使是魔王，或大自在天魔，欲伺機引誘，也不能獲得機會，至於各種小鬼神，除了發心樂修禪定，准許親近修學外，其他一律要遠離這善人十由旬以上，決不許再前進一步。
世尊！像以上二魔王天，以及他們的眷屬，欲想侵擾修行的善人，我就以寶杵擊碎他的頭頂，使化為微塵，而常使修行者，凡所修為，都不會有任何障礙，一切如願。”
能出生十方一切諸佛，十方如來，都是因有這心咒，以為密因，所以得成無上正遍知覺。
降魔制外
十方的如來，執持這祕密咒心，如金剛王寶劍，活殺自由，能降伏五陰諸魔，制服斷見、常見等外道。
善現身雲
十方的如來，乘這咒心，坐寶蓮華，應緣遊歷微塵數國土，隨類現身，攝化眾生。
應機說法
十方的如來，懷著這一祕密咒心，能於微塵數國土，宣揚了生脫死的最上根本大法。
授自他記
十方如來，因執持這一咒心，若自己已證果，能於十方世界，為眾生摩頂授記，預言他們將於何時得成佛果。若自己未證佛果以前，也會親蒙佛陀授記，預言何時必成佛道。
拔苦濟難
十方如來，依仗這咒心的威神力用，如手持如意寶珠，無所不能，故能於十方世界，救濟一切罪苦眾生，如地獄、餓鬼、畜生，人道中的盲、聾、瘖啞等八難，以及冤家相聚的痛苦，六親眷屬生離死別的痛苦，所求不遂的痛苦，五陰熾盛，生、老、病、死等八苦，沒有不能消除的。一切大小橫禍，皆能同時解脫，其他如賊難、兵難、王難、獄難、風難、火難、水難、飢渴貧窮，一切天災人禍，祇要一心持這咒心，都可應念消散，逢凶化吉，遇難成祥。
事師紹法
十方如來，隨順這祕密咒心的威力，能令飲食、衣服、臥具、醫藥等四事具足，並得他心通，故能於十方世界，奉事善知識，無論行住坐臥四威儀中，皆可隨意供養。在恆河沙數的如來會下，都會被尊為大法王子，繼承法王的家業。
攝授親因
十方如來，持這祕密咒心，或施於物，或應於人，令人心悅誠服，能於十方世界，過去歷劫中，凡是與這咒有親因緣的，皆能攝受護念，他們縱然墮入小乘教中，獲得這祕密神咒威力的加持，也能迴小向大，聽了這如來藏心的微妙大法，也不會驚疑不信而心懷恐怖。
智斷二果
十方如來，因誦持這祕密咒心，得成無上正等正覺，坐菩提樹下，入大涅槃。
付法護戒
十方如來，傳這祕密咒心，為了化緣既畢，將要歸真，於滅度時，最後付囑佛法繼承上之事，俾使正法能永遠住世，令戒律嚴淨，身心皎潔。
若要我廣說這〈佛頂光聚般怛囉咒〉的功能德用，就是從早到晚，語語相續，不斷的說，字字句句，皆不重複，這樣說到恆河沙數劫，也說不完的。
這咒不祇是名〈如來藏心〉，也就是本經所說的〈大佛頂〉，最尊最勝，最高無上，欲成佛果，欲利眾生，不可不恭敬奉持。
__________________________首示行人必賴以勸持
正示誦方遠魔
你們尚在三果以前的修學地位，還沒有超出分段生死的拘縛，也就是沒有完全脫離輪迴。現在欲發至誠心，求證阿羅漢聖果，若不奉持這〈大佛頂神咒〉，自坐修道的壇場，希望獲得身心清淨，修成正定，那是不可能的，一定會招致魔外的擾亂，甚至發瘋發狂，多見各種恐怖或媚人的境界，以至喪失心神，終會淪落為魔外的眷屬。
開許書帶獲益
阿難！若是各個世界，每個國家所有的人民，如果能依他們自己國土所出產的樺樹皮，貝多羅樹葉，素淨的紙，白色的疊毛等等，一切可用以書寫的物品，將這〈大佛頂神咒〉，恭敬的書寫，裝於香袋裡，隨身佩戴，這人若是心智懵懂，沒有記憶的能力，也不能讀誦，祇要將這神咒，佩戴身上，或懸掛宅中，由於神咒威靈加被，這人終其一生，一切毒物，不能加害。
__________________________詳伸護生助道以出由
阿難！這〈大佛頂神咒〉，不但有護生助道的功能，也有保護世間眾生，使得安寧無畏，及成就出世智慧的德用，現在再為你們詳加說明。
(a) 約眾生以顯各益
救護災難
將來我滅度以後，末世眾生，若有能自己持誦，或教他人持誦，當知這持誦神咒的人，火不能燒，水不能溺，各種大小毒物，不能夠傷害，以至龍天鬼神，精魅魔怪，一切邪咒，皆不能著。就是有強欲加害的，然因這人以持咒而成三昧，心得正受，也不能傷害。一切咒詛，厭蠱毒藥，金毒銀毒，草木蟲蛇，萬物毒氣，若入這人的口，反會化成甘露上味。不但不會以惡心相加，凡一切災變惡星，並諸凶神惡鬼，及磣毒的人，一遇這誦咒者，惡念自然不生。又、不但不會起惡念，反而會轉禍為福，自頻那夜迦，各惡鬼王以至其眷屬，都會因聽他誦咒而獲利益，感謝他的深恩大德，常加保護。
助成道業
1.資發通明
阿難！你當知道，這〈佛頂神咒〉，常有八萬四千那由他，恆河沙數俱胝（即百萬）金剛藏王菩薩種族，一一皆有金剛眾眷屬，晝夜隨侍。若有眾生，雖未得三摩提，但能以散亂心，口誦心惟，這些金剛藏王菩薩，也會常隨保護，何況是決定發菩提心，而又持咒的人。這些金剛藏王菩薩，必以精心暗催行人，啟發他的神識，使這人應時心開，能記憶八萬四千恆河沙數劫以來的事，一切妙理，完全明瞭，沒有任何疑惑(即所謂成就出世間智慧)。
2.遠離雜趣
從初發菩提心的第一劫起，以至最後受身，因圓果滿，降生成佛的時候止，在這漫長的修行過程中，生生世世，永遠不會出生於藥叉、羅剎、富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毗舍遮等，以及餓鬼、有形、無形、有想、無想等各種惡劣之處。
3.常生佛前
若有善男子，於這〈佛頂咒心〉，不論是誦、是讀、是書寫、或佩戴、或珍藏，用香、花等恭敬供養，這善男子，決定劫劫不會出生在貧窮下賤的家庭；因為這咒心是極尊貴的大法，生必尊榮富貴的氏族。這些持咒的眾生，縱然自身不作福業，而十方如來所有的功德，皆會迴向這些人。所以能於恆河沙阿僧祇，不可說不可說劫中，常與諸佛同生一處，凡是佛的功德，一一有份，行人的所修，就是諸佛的所證，佛與行人，打成一片，如惡叉果聚，生則同生，永不分離。
4.眾行成就
所以能使破戒的人，再得戒根清淨；沒有得戒的，使他得戒；懈怠的使他精進；沒有智慧的，使得智慧；身心不清淨的，使他速得清淨；若因宿業的障礙，欲持齋戒而不能的，但能一心持咒，即可自成齋戒。
5.諸罪消滅
現在罪滅
阿難！這些持咒的善男子，若在沒有持咒以前，曾犯禁戒，發心持咒以後，以前的破戒罪，不論輕重，都會應時銷滅。縱然曾經飲酒食肉，以及吃了五辛等種種不清淨的食物，諸佛和菩薩、金剛、天仙鬼神，也會以既往不究而寬恕。設若穿著不淨的破舊衣服，行止皆同清淨，不失持咒利益。即使不依教法建壇，不入楞嚴道場，也不依教行功辦道，但能誦持這〈佛頂神咒〉，也與入壇，行功辦道的功德一樣，沒有什麼不同。
極重罪滅
若曾犯殺父、弒母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血等五逆重罪，應墮無間地獄；以及有比丘犯殺、盜、淫、妄四根本大戒，比丘尼犯四根本大戒，又犯觸（和有染污心的男人，以身相接觸），入（和有染污心的男人拉手扯衣，共語同行，暗室共坐，相倚相期），覆（掩飾他的重罪），隨（隨大僧供給衣食）等四棄八棄之罪業，雖然極重，不通懺悔，但能誦持這神咒，對這些重大的罪業，就像狂風吹聚沙，都會銷滅無餘，絲毫不留。
極遠罪滅
阿難！如有眾生，從無量無數劫以來，所有輕重罪障，自前世帶來，而沒有及時懺悔的，必為真正修行的障礙；若能發至誠心，恭敬讀誦這〈佛頂神咒〉，或恭敬書寫，隨身佩戴奉持，或供奉於自住的莊園館宅中，這些多劫以來，積聚的宿業，就如雪遇湯，應時溶化。
6.速證無生
不久之後，皆會證得無生法忍。
稱遂願求
復次阿難！若是有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，祇要以至誠心，憶念這〈佛頂神咒〉，或書寫以隨身佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。求長壽的，便能如願獲得長壽；欲求福德果報，速得圓滿的，便能速得圓滿成就；若求身體健康，精力充沛，皆可如願。命終的時候，可以隨自己的意願，往生十方任何諸佛國土，絕對不會生到下賤的處所，或邊彊蠻荒之地，何況生於異類！
(b)約國土以顯普益
諸難消除
阿難！若是各國州縣或村落，凡遭遇饑荒瘟疫，或刀兵賊亂，以及一切困厄危難的地方，祇要書寫這〈佛頂神咒〉，懸掛於城門上，或懸於可供養的清淨佛寺，或懸於幢幡之上，教令這國家或城邑村落中，所有眾生，奉迎供養，恭敬禮拜，使全國人民，各皆身佩，或各安奉於自住舍宅堂上，一切災害危難，自然都會消失，轉禍患而成祥和。
兆民豐樂
阿難！在在處處，無論何國的眾生，祇要皆能奉持這〈佛頂神咒〉，龍天都會歡喜，必然風調雨順，國泰民安，五穀豐登，萬民安樂。並且能鎮壓一切惡星，隨方作怪；使災障不起，人沒有橫死夭亡；杻械枷鎖，不能加於人身；晝夜安睡，心清神定，必無惡夢。
惡星不現
阿難！這個娑婆世界，有八萬四千種執行災變的惡星，由二十八大惡星所統率，以八大惡星分為其主，隨眾生的業感，幻作各種形狀，出現世間，能使眾生，遭受各種災害怪異。但是有這〈佛頂神咒〉所在的地方，都能逢凶化吉，一切災害怪異，都會消滅。若以十二由旬，成為結界的地區，這結界地內，一切橫惡災害，永不能進入界內，自得百靈守護。
__________________________承明行人必證以結勸
保護安隱遠離魔冤
所以如來，特別宣說這〈佛頂神咒〉，以便保護後世一切初學的修行人，使能順利入三摩提，身心泰然，得大安穩，不會再有一切魔鬼神怪，以及無始以來冤橫宿殃，舊業陳債，來擾亂他的身心安寧，使不能獲得正定。
不犯四過必得心通
你和會中一切學人，以及將來一切修行的人，若依我所說的壇場軌則，如法持戒，不犯以下四種過失：1.壇不差；2.戒不缺；3.師不穢；4.奉持神咒，不生疑悔。這人當生必證道果，如果這善男子，就父母所生這一身，不能明心見性，獲證圓通，十方諸佛就是妄語以欺誑眾生。”
____________________________________會眾願護
外眾護持
1.金剛力士眾
佛說完這段開示以後，當時在會中的無量百千護法金剛，同時於佛前，合掌頂禮，向佛保證說：“如佛所說，我們當誠心誠意，保護這樣修菩提道的眾生。”
2.兩天統尊眾
當時大梵天王、帝釋天和四大天王，也於佛前同時頂禮，向佛陀說：“果有這樣修學的善人，我們當然盡心盡力，至誠保護，使他能夠即生取證。”
3.八部統尊眾
另有無量藥叉大將，諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那夜迦、諸大鬼王，以及各鬼帥等，也於佛前，合掌頂禮，向佛誓言：“我等也誓願護持這樣的修行人，使他上求佛道的心，速得圓滿成就。”
4.照臨主宰眾
還有無量日月天子，雨師、雲師、雷師、電伯等，以及值年巡官，諸星眷屬，也同時向佛頂禮，恭敬表示說：“我們也會保護這樣的修行人，使他安立道場，無所畏怖，以便剋期取證。”
5.地祇天神眾
又有無量山神、海神，一切水陸空行，萬物精祇，風神王並無色界天，也向如來頂禮，誠懇地說：“我們也保護這樣的修行人，使得成無上菩提道果，永不遭遇魔事。”
內聖護持
1.顯本久護
那時八萬四千那由他，恆河沙數俱胝金剛藏王菩薩，在大會上，同時從座而起，向佛行接足大禮，然後恭敬地說：“世尊！如我們所修的功業，早已成就菩提道果，所以不取菩提道果而證涅槃，為的是常隨這〈佛頂神咒〉，救護末世修三摩提的真正修行人。
2.正明護持
世尊！這樣修心以求楞嚴正定的人，不論是在道場中，或在別處經行，甚至是散心遊戲村落，我們以及徒眾，也會常隨侍衛。即使是魔王，或大自在天魔，欲伺機引誘，也不能獲得機會，至於各種小鬼神，除了發心樂修禪定，准許親近修學外，其他一律要遠離這善人十由旬以上，決不許再前進一步。
世尊！像以上二魔王天，以及他們的眷屬，欲想侵擾修行的善人，我就以寶杵擊碎他的頭頂，使化為微塵，而常使修行者，凡所修為，都不會有任何障礙，一切如願。”
