於奧明法界宮中，普賢王如來化現為寂靜相(金剛薩埵)與忿怒相(吉祥黑嚕嘎)，其為瑪哈瑜伽伏藏來源；或稱為修部八教、八大法行、八大善逝法行。為寧瑪巴瑪哈瑜伽實修之主要本尊，本義為本明之智，名為智慧九界(大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界智、內證智、臨終智、法界解脫智、邊際解脫智)，其為九會壇城。
在德達林巴尊者行將涅槃前，尊者要求弟子與僧眾們不要哀傷哭泣，而是要能由此確切地體會無常實相！尊者同時吩囑大家，倘若大家摯誠於他，並衷心的願能饒益有情，那麼便應每一年如實地行持八大嘿嚕嘎竹千法會；尊者說：「此將能利益佛法與所有的有情眾生！」
.............................【Kagyed Drubchen八大黑嚕嘎蓮師巖藏竹千大法會通啟 】
八大黑嚕嘎【法源】：
瑪哈瑜伽有兩類法門：其為續部與修部。
續部主要是瑪哈瑜伽十八續，其根本續為金剛薩堹幻化網根本續秘密心要；而修部又分為兩類：佛語經函(噶瑪)與伏藏法(德瑪)。
瑪哈瑜伽修部儀軌類伏藏來源：
於奧明法界宮中，普賢王如來化現為寂靜相(金剛薩埵)與忿怒相(吉祥黑嚕嘎)，其為瑪哈瑜伽伏藏來源，而八大黑嚕嘎 (八大法行、八大善逝總集)具下列之圓滿：
師圓滿：普賢王如來化現吉祥黑嚕嘎，為十方四時一切諸善逝之身語意金剛之主；諸法自性，本來成佛，而非補特迦羅相續者。
處圓滿：密巖剎土-奧明法界宮，諸法本性菩提檀城。
眷屬圓滿：普賢王如來意幻化之自顯眷屬，諸有漏無漏法無二性，與本師相續無二者。
時圓滿：勝義本淨時，離諸遷變性中，非過去、現在、未來時所分別，亦非剎那、瞬息等相似時。
法圓滿：自性大圓滿任運自如。
結集者金剛法菩薩將其化現成神變文字，編輯了五總十別諸多分支續部，奉入寶匣，藏於德杰澤巴塔(施達瓦那屍林之香嘎喇固他塔)，並交附於空行事業王母(瑪哈嘎爾門札尼)護持。
印度之八大持明經由神通力得曉藏經地，於是在施達瓦那屍林聚會，經八師共同入定七永日之祈請，空行事業王母( 瑪哈嘎爾門札尼 )現身，八位大師分別得獲八部特別密續，其分別為：
1. 貝瑪拉密札-善逝總集續部(甘露功德、甘露藥類、報身藥師佛等)
代表名稱：大殊勝(遷秋)黑嚕嘎
2. 妙吉祥友大師-文殊身續部(寂靜：文殊等，忿怒：閻摩敵等)
代表名稱：閻摩敵(大威德金鋼)
3. 龍樹菩薩-蓮花語續部(寂靜：長壽佛類、阿彌陀佛類、大觀音類
忿怒：馬頭明王，極怒事業：黑馬頭明王)
代表名稱：馬頭明王
4. 吽嘎拉大師-真實意續部(寂靜：金鋼薩埵等，忿怒：楊達黑魯噶等，
附屬意種姓：金剛手類)
代表名稱：揚達黑魯噶(真實意黑魯噶)
5. 札巴哈德-普巴事業續部(寂靜：金鋼薩埵，忿怒：普巴金剛等)
代表名稱：普巴金剛
6. 達那桑智達-召遣瑪摩續部(差遣瑪摩)
代表名稱：無上黑魯噶(現前圓滿王)
7. 絨布咕嘿雅-世間供贊續部
代表名稱：普降傲慢(哲巴袞都)
8. 寂藏-猛厲詛咒續部
代表名稱：黑具力尊(朵滇那波)
蓮師自八位上師處得致所有的密續、儀軌與訣竅，並獲得所有的悉地，而己身亦得致「八大黑魯嘎善逝集會法藏」(合修，其代表為八大黑嚕嘎 (大吉祥黑嚕嘎)，爾後，將其傳予九位上首弟子與西藏二十五位主要弟子。
【相關於敏卓林傳承部份】：
敏卓林開寺祖師 德達林巴尊者由其父 持明 聽列倫珠（密主•事業天成尊者）得獲此八大善逝法行之傳承(此傳承可追溯至蓮師與二十五大弟子)。
故敏卓林之血脈法脈皆具此八大善逝法行之傳承，於當時，德達林巴之不共內弟子-噶陀巴•嘉色索南德讚(弟子傳承)亦獲此傳承。其轉世之一為歷代噶陀之雄炯法王，另一轉世即為敦珠林巴世系。
【釋名】：
於文獻上或稱為修部八教、八大法行、八大善逝法行。
為寧瑪巴瑪哈瑜伽實修之主要本尊，本義為本明之智，析分為九，名為智慧九界(大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界智、內證智、臨終智、法界解脫智、邊際解脫智)。其為九會壇城，即八尊加上持明上師之本尊壇城。於《八大黑魯噶善逝集會近誦文》劃分如下：
淨基( 待清淨者 )：吾人本淨之心性，受客塵污染之垢。
所淨( 欲去除之對象)：輪迴法二執貪嗔諸識。
能淨( 採用淨化之方法)：以寂靜或忿怒相，作為道用，此為一切淨垢之法。
淨果(最終之證果)：垢淨為圓。
八大嘿嚕嘎具八尊合一與分修之別。
合修時名為「噶杰」(亦八教之義)，本法則名「大吉祥」-----具樂空無二智主尊。分修時，各部本尊依序為閻魔敵、馬頭明王、揚達黑嚕嘎、大殊勝(遷秋)黑嚕嘎、普巴金剛、無上黑嚕嘎(現前圓滿王)、普降傲慢(哲巴袞都)、黑具力尊(朵滇那波)。
資料索引：
1.龍欽寧體 八大黑嚕嘎講解合集(吉美林巴取藏 法護譯)
2.慧光集(23) 大圓滿龍欽寧體傳承祖師傳(作者：東初仁波切)
3.大圓滿傳承源流 藍寶石(作者：紐修堪仁波切)
4.大圓滿直指心性 大幻化網總說光明藏論(作者：米滂仁波切 譯者：索達吉堪布)
