誰祭忠烈魂 (轉貼自大陸網站)
“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。”
到過湖南衡山，但沒有聽說過《南嶽忠烈祠》，更沒有前往拜祭過，上山途中，在祠前匆匆經過，也沒有過多的留意。
一個很久沒有見面的朋友打電話過來，說《南嶽忠烈祠》是當今中國大陸唯一紀念抗日陣亡將士的大型陵園，談起規模之大、內容之廣、震撼之深，語氣已是極為激動，並力促我上山看看。對於抗日英烈，向來崇尚，粗做準備，就跳上了往衡山的車。
車到山下小鎮時，已近黃昏，初冬的天，陰沉沉的，要下雨的樣子，不敢在鎮上過多停留，踏著暮色，就急急忙忙地上山去。
忠烈祠位於香爐峰下，依山而建，松柏掩映，翠巒環抱。正門是一座拱形三門重檐牌樓，漢白玉的門匾上有“南嶽忠烈祠”5個鎏金大字，落款是一代抗日名將，原國民黨第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛岳。
懷著崇敬之心，跨入大門，首先映入眼簾的，是一組造型奇特的紀念碑，型如5顆直指青天的炮彈，中間1顆較高，另4顆環繞四側，象徵著漢、滿、蒙、回、藏，碑基上有醒目的“七七”大字。遙想60餘年前，日寇大舉興兵，侵入中原，千年古國，面臨亡國滅種之災，陳布雷起草檄文，蔣介石以國民政府元首的身份，疾呼“地不分東西南北，人不分男女老幼，一致抗日”，各族兒女之略有血性者，無不攜手齊心，共赴國難。思慮及此，已是熱血沸騰。
站在紀念碑旁向上看去，可以很清晰地看出，陵園是模仿南京中山陵式格局，坐南朝北，左右對稱，層次分明。兩側石級之間的山坡，綠草如茵，草地上用大理石瓖了“民族忠烈千古”6個大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴，令人肅然起敬。
拾級而上，偶而抬頭遠眺，整個忠烈祠，從走道、階蹬、庭苑，到建築的紀念堂、牌坊等，均由清一色的花崗岩砌成，沿中軸線逐級遞升，在蒙蒙的暮色下，更顯氣勢恢弘、莊嚴典雅。
石階分9層，共276級，據說是為了紀念第九和第六戰區陣亡的276位中高級軍官而專門安排的。四周的山頭上，共有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國民黨第九戰區和第六戰區將士。其中最大的一座墳中，有原國民黨三七軍十師在湘北陣亡的2728名將士。當年，日寇南侵，國民政府以薜岳為首，三湘子弟，首戰常德，三戰長沙，再戰衡陽、寶慶，最終湘西一役，中日雙方共出動兵力50餘萬，日軍兵鋒推至雪峰天險，再難前移半步，最終國民政府芷江受降，抗戰結束。八年間，若不是長眠於地下的民族英烈捨生忘死，浴血奮戰，民族、國家絕無幸免之理。
享堂神殿，是忠烈祠最主要的建築，位于石階盡處，飛檐翹角，石牆碧瓦，氣勢宏偉。正門上是蔣介石親筆書寫的“忠烈祠”匾額，其中“烈”字下面少了一點。據載，忠烈祠始建于1939年，“第一次南岳軍事會議”期間，許多將領提到陣亡官兵多“暴尸戰場”，不能掩埋，言者傷心，聽者斂容，蔣介石對此異常痛心，囑咐陳誠、薜岳主修忠烈祠。期間戰事激烈，修建工作時斷時續，至1943年6月全部竣工時，以身殉國的民族英烈已是不計其數，其中僅少將以上的高級將官就有35名之多。蔣介石作為抗戰最高指揮官，題寫匾額時，思及此情此景，將“烈”字刻意少寫一點，寓以“烈士少一點，勝利快一點”之意。古語說，“時窮節乃現，危難出英雄”，英雄輩出的時候，也正是生靈塗炭，民不聊生之時，抗戰早日結束，戰士解甲，鑄劍為犁，應是當日四億億人民的心聲吧！
享堂內呈“十”字形，可容500人，大廳靠後牆正中為祭台，台後豎立巨碑，上刻“抗日陣亡將士總神位”。1943年7月7日，抗戰六周年紀念日，第九戰區司令長官薛岳主持落成大典，在忠烈神位前恭讀祭文︰“抗戰以來，各忠烈將士，即日入祠，歲時奉祀”，並定每年7月7日為公祭日。抗戰勝利後，國民政府更是于1947年頒布了《春秋二季致祭陣亡將士辦法》，明確規定︰每年3月29日為春祭，9月30日為秋祭。薜岳還題寫享堂碑文︰“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。”
總神位四周，散布抗日以來22次著名戰役中陣亡的將士神位石碑。沉沉暮色下，顯得異常灰暗。享堂內異常冷清，天地間仿佛只剩下這一塊塊冰冷的大理石碑，傲然挺立，一如當年抗日將士毅然承擔起民族國運的筆直脊梁。細數之下，享堂內共有24塊石碑，48篇碑文，除卻11塊紀念禱文外，其餘37塊皆是我中華英烈、民族長城之靈位。其中殉國時職位最高的，是第5戰區右翼兵團總司令兼33集團軍部司令
張自忠、36集團軍總司令兼47軍軍長
李家鈺，兩人都是陸軍中將。此外35名英烈，殉國時軍階為中將的還有11名，少將22名，上校2名。英烈的捨身為國，戰事的淒厲壯烈，於碑文記載中可見一二。第九戰區中將軍法執行總監
章亮基，1941年在江西宜春陣亡，可見戰狀之險，犧牲之眾，連非戰鬥陣列的高級將官亦不能例外；第三軍12師師長寸性奇少將，夏縣自殺殉國，“不成功、則成仁”，這六個字放在抗日戰場上，確能摧人淚下；37名英烈中，黃埔陸軍軍官學校畢業，所謂蔣介石嫡系的，共有7名，高於保定陸軍軍官學校畢業的6名據首位，其中副軍職1名，正師職3名，可見當日不分中央地方，嫡系雜牌，一體抗日，也非虛言。
石碑上不但有較詳細的記載，而且有清晰的肖像，每張臉龐，無不是堅毅、英武，透著年輕。統計起來，殉國時年齡超過50歲的，只有唐淮源中將、李家鈺中將，而最年輕的方叔洪中將，殉國之時為51軍114師師長，年僅27歲（一說為31歲）。其中40歲以下，有18名之多，倚門望歸的嬌妻幼子、伸手可及的大好前景，竟都擋不住“民族國家”四字的招喚，壓制不了胸中那點血性的沸騰，慨然上陣，英勇殉國。
忠烈祠建成後，先後遭日軍、文革兩次大破壞，但當局有識之士還是對此進行了比較完善的修復和保護，1997年便被國務院批準為全國重點文物保護單位，多年整修，逐步恢復舊觀，也可慰抗戰英烈於九泉。但，在宣傳上卻是始終低調，在政府公祭方面，更是毫無舉動，連縣級官員都沒有過公祭的舉動，也沒有聽說過公祭的計劃。相對于連續幾屆日本政府首腦，三番幾次，不顧周邊國家、民族的抗議，一意孤行，大張旗鼓地參拜所謂的“靖國神社”，對那些凶殘暴虐、兵敗身亡、理應遺臭萬年的侵略者頂禮膜拜的舉動，兩相對照，使人難禁長嘆。忠烈祠中，擺放著抗戰以來22次著名戰役中陣亡的將士神位，記載詳細，規模宏大，卻從未見宣傳。中國向來有崇尚英烈的傳統，如果宣傳得當，知道的人一多，絕不會出現今日這樣淒冷的場面，思慮及此，心情也變得像這殿內的空氣一樣陰冷灰暗。
近年來，輿論日漸寬鬆，對於國民黨幾百萬大軍在正面戰場上的作用，評價也越來越公正。對於抗日主力的問題，我一向自認是比較清楚的。但根據殿內的碑文來看，從意識形態、兩黨對峙的觀點出發，對于國民黨系列的抗日英雄、民族忠烈的歧視，仍是遠遠超出想像。殿內37位英烈，只有15名在1949年以後被追封為“革命烈士”，其余22名都沒有得到這一理所當然應得的稱號。這種情況，倒也不是一方的責任，國民黨也沒有顯示出最寬廣的胸懷，1942年5月殉國的八路軍參謀長左權將軍，也沒有在1943年落成的忠烈祠中得到應有的承認。
可嘆時至今日，立足兩黨(國、共)之爭的抗日觀仍未消除。民間街頭巷尾，半虛構的雙槍老太婆，名氣大過實實在在、功在千秋的殉國大將張自忠、唐淮源、李家鈺、陳寶安，忠烈祠中也是這般冷冷清清。“誰祭忠烈魂”，已不僅僅是有識者茶餘飯後的笑料，而是整個民族國家的悲哀，更是授人口實，說我中華沒有民族英雄了！
人生短短幾十年，朝代更替幾百年，就連人類有歷史記載的，也只不過幾千年，相對于宇宙的變遷，都不過是一瞬間而已。一時一地、一個觀點的爭論，在如火如荼、不可開交的時候，雙方都以為真理在握，不肯越雷池半步。時光流轉之下，回頭再看，卻不過是為蠅頭小利，做蝸角之爭罷了。洪承疇降清後，在皇太極、順治兩朝極盡榮寵，終免不了康熙朝受名列《貳臣傳》之羞；朱由檢(明思宗，明朝最後皇帝)中反間計，冤殺袁崇煥時，市井之徒爭啖其肉，乾隆還是要給他翻案，還他一個清白。
忠烈浩氣長存，公道自在人心，歷史女神高懸天際，不為人間煙火所動，她翅間的清風，必有一日吹散迷霧，還長眠于九泉下的中華英烈、民族長城一個公道，“誰祭忠烈魂”的悲哀，也終不過是歷史長河中的一個令人痛心的瞬間而已！
