殺、盜、淫、妄、酒是佛法的根本大戒，細思其共通性，都是以不擾害眾生，不為他人帶來煩惱為精神。又在八關齋戒中，除此五戒外，尚有不坐臥廣大床，不著香鬘瓔珞，不習歌舞戲樂等三戒，這三戒再加上不食非時食的齋法，都是針對個人的慾望享受，而加以克制。而八關齋是佛戒，能持此戒者，得諸天稱慶。想想：這對人的慈悲不害，對己的遠離雜染，正是佛陀的本懷啊！

戒字小篆為「」，說文言兩手舉戈為戒。即雙手持戈以警不虞之意。學佛之人，防意如城，為了制心，平素就須像防盜賊入城般的嚴加警備，為什麼呢？唯識學上言：「一胎兄弟有八個，一個伶俐一個呆，五個門前做買賣，一個在家把帳開。」這在家把帳開的幕後老大，正是第六識─意識。它在家中盤算，指揮著眼、耳、鼻、舌、身等五識，讓這五兄弟在五根門頭，忙碌著做買賣，自己則安然坐收成果，把六塵境界一一盤點開來。而俗言道﹁擒賊先擒王」，若能以此下手，首腦受制了，其他嘍囉又豈敢囂張？至於要如何將放縱不拘的意馬，馴成稀世的寶駒呢？這就要高舉戒鞭，如法調伏了。

身、口、意三業中，意是造業的源頭，身、口是造業的工具。普賢行願品云：「菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪、瞋、癡發身、口、意作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」想吾輩生死凡夫，累劫來所造的惡業是如此繁多，若還不覺悟懺悔，那麼等量的惡報，正虎視眈眈地等待酬償哩！

慈舟大師云：「持戒確是救我們法身慧命的金丹，如果覺得生死有趣味，那就是魔子魔孫。」一番提醒，一番用心。學佛之人果能隨時覺悟不擾害一切眾生，再以遠離雜染來嚴飾身心，這持戒豈不是正如吞服救命金丹，使我法身慧命長存的妙法嗎？