其次，談到當兵。我覺得當兵是人生裡面最浪費時間的事，一直想問：「該不該找理由不用當兵？」就在我快要當兵、仁波切要上飛機的前一刻，我問仁波切，我到底該不該當兵。他回問我：「你想學佛法嗎？」我回答：「想」「你知道四加行嗎？」「知道」「當兵連四加行的前行都還不算。」就是說，當兵只不過是類似四加行的前行而已，如果連這個都不去做的話，那你又如何修四加行。那時候我覺得很慚愧，連受一點點苦我都要逃避，於是我就乖乖的去當兵。我後來當了文書，專門幫輔導長整理資料，所有的新兵都認為那是個好差事。而當我也覺得如此時，不幸的日子就來了。因為有人密告所長貪污，所以要查出是誰去密告的，而我就被懷疑是那位密告者。接著他們開始不斷整我，讓我甚至到要睡覺了，心裡還在想明天會被怎麼整。有一天晚上，他們看我看得特別緊，把我到手都抬不起來，連上床都沒辦法，下床也沒力氣，根本蹲不下來。我當時就發誓：「我不知道我以前怎樣，但從今以後，我絕對不誣賴任何一個人，只要有一點點的理由證明他不是做這件事的人，我就不誣賴他。」突然間就覺得心裡好受點，感覺自己不再那麼記恨，比較釋懷。後來很快地就查出是一位剛退伍的人告密的。我雖然洗清了冤曲，他們對於整我的事也從未說過一聲抱歉，但我欣然接受這樣的不公平待遇，心想大概我過去曾做這樣的事，現今體驗過去別人所經歷過的感受罷了。還好事情很快水落石出，並未讓我難受太久。

後來我當兵回來教了一個班（國中老師），我有點宗教狂熱，上課第一件事就是要學生背誦「文殊菩薩讚」（吉祥最勝智德讚）而不是起立、敬禮，背誦完才開始上課。這只限於那個班，因為該班學生幾乎都見過仁波切，而且有些同學非常特別，心地非常善良。有一回，仁波切住在福華飯店，當晚要離台，通常那晚會有很多人去見他，非常的忙。他們班有個學生一直說要見仁波切。仁波切說：「沒有必要的話，不用來。」可是他又一直哭，我也不知道該怎麼辦。後來我就打電話給仁波切，仁波切回答：「來一下就走。」然後他去見了仁波切。我本想用破英文翻譯，可是仁波切只說道：「不管你相不相信，你什麼都不用講，我都已知道，你今天要做的一件事就是回去後好好睡覺。」我也嚇了一跳，仁波切問他：「你相信嗎？」學生回答：「我相信」。然後他回家睡覺，夢到他過世的父親跟他說，他要投胎了，要他多唸六字大明咒和心經迴向給他。原來他想問的，就是他未能見到父親最後一面，對此事他一直耿耿於懷。後來這位同學，再次見到仁波切都會感動到哭。

談到「虔誠心」，這樣說吧！如果真有虔誠心，那麼修法時，出離心就會自然流露。而我現在很多時間在看電視，修法並不是我的生活重心，所以我根本沒有資格來談「虔誠心」。事實上我真的想過，我可能一點虔誠心都沒有。如果有的話，也只是有一點點的習慣和一點點的感激。今天會來講虔誠心，也是基於對仁波切感覺好像虧欠了什麼，可能好幾輩子都還不了。這種感覺好像有一個要好的朋友，他很了解你，然後你為他赴湯蹈火，在所不惜，只是為了想報答他了解你、知道你這樣的感覺而已。我常做的事情呢，就像電影「稻草人」裡的一個孩子，他在他祖父墳上灑了一泡尿，被父親看到而海扁他一頓，孩子就一直哭。父親說：「你這死兔崽子怎麼會做這種事！」，孩子說：「天氣那麼熱，我只是要讓爺爺涼快一下。」。有時候我做的事情就像那孩子一樣，別人都用你的行為去判斷，但是有人用真心來看你的話，就會讓我很感激他。

我覺得仁波切做任何事情應該都有他的理由，只是他沒告訴你為什麼要這樣做。他告訴你能做些什麼，我會盡量試著去做。我想今天我對仁波切的尊敬，不僅是從他本身，還有從他的學生身上讓我學習到很多。例如，我第一次到尼泊爾時，遇到一位仁波切的學生，她帶我去見薩迦法王並且參加法會，也告訴我一些仁波切的故事，那時她跟仁波切已經很多年了。有一次，她父親病得很嚴重，雙腳在白天都沒事，到晚上就疼痛得非常厲害。她父親過去協助一些仁波切或法王到亞洲來宏法，為佛教做了很多事情。這位師姐就求仁波切：「請你修法祝福我的父親。」但仁波切說：「我絕不會為你的父親修法。」她很難過說：「我跟你十多年，從來沒要求過你做什麼事情。而且我父親為佛教做那了麼多事情，為什麼你不能答應我這件事。」仁波切跟她說：「你說你跟了我十幾年，你應該學了很多東西，而你父親生了病，你卻不能幫他，你還來求我。如果你父親的病不能藉由你的修法讓他好的話，從此我們一刀兩斷，你不要再做我的學生。」她當時也不知道該怎麼辦，該修什麼法。最後到機場的時候才問仁波切，仁波切說：「去閉關一個月，閉完關以後，自己該怎麼做就怎麼做。」她也不知道閉關要做什麼，什麼都不清楚的情況下，她就真的硬著頭皮去閉了一個月的關。之後她父親的病真的好了。一個好的老師並不是要贏得你對他尊敬，而是要你對自己有信心。
（此聽眾中有人發言：「仁波切說過，這個中心會繼續存在，應該要感謝史嘉章的眼淚。你可否講一下這個故事？」）

那段時期中心為什麼會關掉呢？因為有人假借他的名義來募款，仁波切覺得他的名字被借用無所謂，但這關係著傳承的意義，因此他很在意，所以中心就關閉了，他也很多年沒來台灣。在那好幾年間，有一群人基於對仁波切的狂熱和一點點的感激，還是到中心來一起吃飯、喝茶、聊一些所謂佛法的話題等等，很像當時仁波切為中心取的名字「智慧茶會」。我是其中一個。有一天，聽說仁波切要來台灣，大家都很高興，就討論如何去接他。我們借到一個好大的海螺，我練習了好久。到機場，仁波切一出來，我就吹起海螺，結果第一聲沒出來，第二聲也沒出來，第三聲一出來，仁波切就說：「Shut up! Shut up!」叫我不要吹，我還是吹，他一副很生氣的樣子，我也覺得很尷尬，就收了起來。到了外面，他跟每個人都問好。對我呢！連瞧都不瞧。好吧！不理我就算了！回到辛亥路，那時中心有很多人在切水果或泡茶，仁波切一進門也跟大家問好。連我認為這個人仁波切應該不認識吧！仁波切也跟他問好，我還是被遺漏了。於是蛋糕也沒有任何心情吃，整個人好像心都碎掉了。那一天從開始到結束，仁波切沒有跟我說過一句話，也沒有問我好。我觀察過每一個人，仁波切都有問過，最後我還是沒有接受到「你好嗎？」這樣的話。於是我很難過，心想或許我跟他沒有緣吧！過了幾天，香蘭問我：「要不要跟仁波切一起去日本料理店吃飯？」。我有很多時候都到最後一刻才決定要不要去，而那一次開始時我就心想還是不要去好了，反正去了，也是受侮辱。可是，湊巧我看到一篇故事，寫到欽哲旺波（第一世欽哲仁波切）有個學生拿旺日巴，他穿得很破，但很有學問。他去宗薩寺想要見欽哲旺波，進到門裡，欽哲旺波就說：「把門邊穿得很破的那個人趕出去！」他被趕了五次，最後由他的學生推薦，才見到了欽哲旺波。我看到這裡，心想也許我應該去，我也不過才兩次而已，說不定我還有機會。所以那一次我還是去了。但那次吃日本料理的時候，我還是沒機會和仁波切插上話，只不過兩個眼睛一直盯著仁波切。仁波切還是跟其他人講話，講到一半突然提到，他好幾年沒有來台灣了，損失了一些朋友，但還是有一些朋友，像今天在座的這些朋友。他失去了大半的朋友，但獲得了真正知心的朋友，他覺得很好。然後他就指著我：「像那一個。」那時我忘了他說什麼，反正指到我的時候，我的眼淚就差不多掉下來了。仁波切說：「不管我說什麼，他就兩個眼睛一直盯著我。」那時候我才感覺到，儘管他看起來好像不太關心你，但這一刻就明白，其實他一直在看著你，否則他怎麼會知道我是那個「兩個眼睛一直盯著我看的那個人」。那時的確蠻感動的。仁波切又提到，有些人在他不在的時候，也為中心付出很多，這些都是很知心、很忠心的朋友，想到那些人他就很感動，所以那時候我就流下一點點的眼淚。心中想起過去那段好不容易才接近到仁波切的經歷，就壓抑不住淚水。藉由中心的存在，我們才有機會見到仁波切；若關閉了中心，一些人何時才有機會接近仁波切呢？我就請仁波切讓中心繼續存在。

我覺得自己過去很邋遢，有很多不好的習慣，到現在還是一樣，但我會有點自信，其實這是可以改變的，我不知道現在做得怎麼樣，但總是相信這種情況可以改變。你願意去做，因為你了解那結果是可能的，你就會去做；如果你認為那是固定的模式，不可能會變的，那你就根本不會去做。我從他身旁的學生轉變的故事，常獲得激勵。在這個中心，你可能默默付出，覺得仁波切好像都不理你，要過好久的時間，仁波切才會稍稍看你一眼或跟你說話。我覺得，當自己的傲慢還在時，仁波切對你的方式可能就是你現在應該被修理的方式。你期待這樣子，他就會讓你的期待破滅。仁波切用這種磨練或測試的方式，就是要消除我們內心的期待或傲慢，如此一來，彼此在將來師生間的相處才會比較容易。