西 藏 生 死 書
序
自 序
第 一 篇 生 第 二 篇 臨 終 第 三 篇 死 亡 與 重 生 第 四 篇 結 論 
第 十 章 心 要
西 藏 生 死 書
人 們 在 真 正 證 悟 心 性 之 前， 沒 有 人 能 夠 毫 不 恐 懼 而 完 全 心 安 地 去 世。 因 為 只 有 經 過 多 年 不 斷 修 行 而 加 深 的 證 悟， 才 能 夠 在 死 亡 過 程 的 消 解 混 亂 中， 保 持 心 的 穩 定。 就 我 所 知， 幫 助 人 們 證 悟 心 性 的 所 有 方 法 中， 大 圓 滿 法 是 最 清 晰、 最 有 效、 最 適 合 現 代 環 境 的 法 門。 在 佛 教 的 各 種 教 法 中， 大 圓 滿 法 是 最 古 老、 最 直 接 的 智 慧 之 流， 也 是 中 陰 教 法 的 來 源。
大 圓 滿 法 的 來 源， 可 以 追 溯 到 本 初 佛 普 賢 王 如 來， 由 傳 承 不 斷 的 歷 代 大 師 傳 到 今 天。 成 千 上 萬 的 印 度、 喜 馬 拉 雅 山 和 西 藏 修 行 人， 透 過 這 個 法 門 得 到 證 悟 和 覺 悟。 有 一 個 美 妙 的 預 言 說﹕ 「 在 這 個 黑 暗 的 年 代 裡， 普 賢 王 如 來 的 心 要 將 像 火 般 地 照 耀。 」 我 的 生 命， 我 的 教 法， 還 有 這 本 書， 都 是 為 了 點 燃 世 間 眾 生 心 中 的 這 把 火。
在 這 個 使 命 中， 永 遠 給 我 支 持、 啟 示 和 指 導 的 就 是 蓮 花 生 大 士。 他 是 大 圓 滿 法 的 主 要 精 神、 最 偉 大 的 發 揚 者 和 化 身， 他 具 有 殊 勝 的 功 德， 如 寬 宏 大 量、 神 通 力、 預 言 式 的 見 地、 覺 醒 的 能 量、 無 限 的 慈 悲。
大 圓 滿 法 並 沒 有 在 西 藏 廣 泛 教 導， 而 且 有 一 段 時 間， 許 多 最 偉 大 的 上 師 們 不 在 現 世 傳 授 這 個 法 門。 為 什 麼 現 在 我 要 教 它 呢？ 我 的 幾 位 上 師 曾 經 告 訴 我， 目 前 是 大 圓 滿 法 流 傳 的 時 刻， 是 預 言 中 暗 示 的 時 刻。 我 也 覺 得， 如 果 不 把 如 此 殊 勝 的 智 慧 法 門 與 大 家 分 享， 那 就 是 不 慈 悲。 人 類 已 經 到 了 他 們 進 化 過 程 中 的 生 死 關 頭， 這 個 極 端 混 亂 的 年 代， 需 要 極 端 有 力 而 清 晰 的 法 門。 我 也 發 現， 現 代 人 所 需 要 的 教 法， 必 須 避 免 教 條、 基 本 教 義 論、 排 他 性、 複 雜 的 形 而 上 學、 屬 於 外 國 文 化 的 東 西； 他 們 需 要 當 下 就 能 了 解 的 簡 單 而 深 入 的 法 門， 他 們 需 要 不 必 在 寺 院 道 場 就 能 修 持 的 法 門， 他 們 需 要 能 夠 溶 入 日 常 生 活 和 隨 地 都 可 以 修 持 的 法 門。
既 然 如 此， 大 圓 滿 法 又 是 什 麼 呢？ 大 圓 滿 法 不 只 是 一 種 教 法 而 已， 它 不 是 另 一 種 哲 學，不 是 另 一 種 複 雜 的 系 統， 不 是 另 一 套 誘 人 的 技 巧。 大 圓 滿 是 一 種 狀 態， 本 初 的 狀 態， 全 然 覺 醒 的 狀 態， 一 切 諸 佛 和 一 切 修 行 法 門 的 心 要， 個 人 精 神 進 化 的 極 致。 藏 文 的Dzogchen 在 英 文 中 往 往 翻 譯 為Great Perfection， 我 並 不 贊 成 這 種 譯 法， 因 為Great Perfection 帶 有 一 種 漫 長 艱 苦 旅 程 的 目 的， 這 實 在 與Dzogchen 的 真 義 相 差 太 遠 了。Dzogchen （ 大 圓 滿 ） 的 真 義， 莫 過 於 它 是 我 們 的 本 性 自 我 圓 滿 的 狀 態， 根 本 不 需 要 去 完 美 它， 因 為 一 開 始 它 就 是 完 美 的， 仿 佛 天 空 一 般。
一 切 佛 教 法 門 都 可 以 用 根、 道、 果 （Ground,Path,and Fruition ） 來 說 明。 大 圓 滿 法 的 「 根 」 是 這 個 基 本 的、 本 初 的 狀 態， 是 我 們 的 絕 對 性， 它 本 來 就 是 圓 滿 的， 永 遠 現 前 的。 貝 珠 仁 波 切 說﹕ 「 它 既 不 是 要 從 外 面 去 尋 求， 也 不 是 從 前 沒 有 而 現 在 要 從 你 的 內 心 生 出 來 的。 」 因 此， 從 「 根 」 （ 絕 對 性 ） 的 觀 點 來 看， 我 們 的 本 性 與 諸 佛 的 本 性 相 同； 上 師 們 說， 毫 無 疑 問 的， 在 這 個 層 次 上， 無 法 可 說， 無 行 可 修。
不 過， 我 們 必 須 明 白， 諸 佛 走 的 是 一 條 路， 我 們 走 的 是 另 一 條 路。 諸 佛 認 證 他 們 的 本 性 而 覺 悟； 我 們 不 認 得 那 個 本 性 而 迷 惑。 在 教 法 中， 這 種 情 況 稱 為 一 根 二 道 （One Ground,TwoPaths ）。 我 們 之 所 以 處 於 相 對 世 界。 就 是 因 為 我 們 的 本 性 被 遮 蔽， 所 以 我 們 需 要 遵 循 教 法 和 修 行， 才 能 回 到 真 理﹕ 這 就 是 大 圓 滿 法 的 「 道 」。 最 後， 體 悟 我 們 的 本 性 就 是 證 得 完 全 解 脫 和 成 佛。 這 就 是 大 圓 滿 法 的 「 果 」， 如 果 修 行 人 能 夠 用 心 去 修， 實 際 上 是 有 可 能 在 這 一 世 證 果 的。
大 圓 滿 傳 承 的 上 師 們， 深 刻 覺 察 到 把 絕 對 和 相 對 混 淆 是 非 常 危 險 的。 不 了 解 這 種 關 系 的 人 會 忽 視， 甚 至 蔑 視 修 行 和 因 果 業 報 的 相 對 層 面。 不 過， 真 正 掌 握 大 圓 滿 法 意 義 的 人， 卻 會 更 加 尊 敬 因 果 律， 也 會 更 加 重 視 淨 化 和 修 行 的 需 要。 這 是 因 為 他 們 了 解 被 遮 蔽 了 的 內 在 是 多 麼 廣 大， 因 此 會 更 熱 切、 更 精 進、 更 自 然 地 努 力 掃 除 他 們 和 真 性 間 的 障 礙。
大 圓 滿 法 就 像 一 面 鏡 子， 它 能 夠 以 如 此 活 潑 自 在 的 清 淨 和 如 此 纖 塵 不 染 的 清 明， 來 反 映 吾 人 本 性 的 「 根 」， 因 此 我 們 本 質 上 就 受 到 安 全 保 障， 不 被 任 何 思 維 性 的 知 識 所 禁 錮， 不 管 這 種 知 識 多 精 細、 多 具 說 服 力 或 多 誘 人。
那 麼， 大 圓 滿 法 對 我 又 有 什 麼 特 殊 的 地 方 呢？ 一 切 教 法 都 是 導 向 覺 悟 的， 但 大 圓 滿 法 的 殊 勝 是， 即 使 在 相 對 的 層 面， 它 的 語 言 也 不 會 以 概 念 去 污 染 絕 對 的 層 面； 它 讓 絕 對 的 層 面 保 留 純 真、 有 力、 莊 嚴 的 素 樸， 卻 仍 然 能 夠 以 如 此 生 動、 令 人 興 奮 的 語 氣， 把 絕 對 的 層 面 介 紹 給 任 何 一 個 開 放 的 心 靈， 因 此 即 使 在 開 悟 之 前， 我 們 都 很 有 機 會 瞥 見 覺 悟 境 界 的 光 輝。
大 圓 滿 道 的 實 際 訓 練， 可 以 依 據 傳 統 而 最 簡 單 的 方 式， 用 見(view )、 定 (meditation )、 行(action ) 來 描 述。 「 見 」 就 是 直 接 看 到 絕 對 的 狀 態 或 我 們 存 有 的 「 根 」； 「 定 」 就 是 穩 定 那 個 「 見 」 和 使 它 變 成 連 續 經 驗 的 方 法； 「 行 」 就 是 把 「 見 」 溶 入 我 們 的 整 個 實 相 和 生 命 之 中。
「 見 」 又 是 什 麼 呢？ 它 無 非 是 看 見 事 物 如 是 的 實 際 狀 態； 它 就 是 了 解 真 實 的 心 性 就 是 萬 事 萬 物 的 真 實 本 性； 它 就 是 領 悟 心 的 真 性 即 絕 對 真 理。 敦 珠 仁 波 切 說﹕ 「 見 就 是 對 赤 裸 裸 的 覺 醒 的 認 識， 它 包 含 一 切 事 物﹕ 感 官 的 認 知 （ 能 ） 和 現 象 的 存 在 （ 所 ）、 輪 回 和 涅?。 這 種 覺 察 有 兩 個 層 面﹕ 絕 對 層 面 的 空 和 相 對 層 面 的 境 相 或 覺 受。 」
這 句 話 的 意 思 是 說﹕ 在 廣 大 無 邊 的 心 性 中， 所 有 一 切 境 相 和 一 切 現 象， 不 論 是 輪 回 的 或 涅? 的， 永 遠 都 是 圓 滿 具 足 的， 無 一 例 外。 不 過， 即 使 一 切 事 物 的 本 質 都 是 空 的， 都 是 「 自 始 就 是 純 淨 的 」， 但 它 的 性 質 仍 然 富 有 高 貴 的 品 質， 涵 藏 各 種 可 能 性； 換 言 之， 它 無 邊 無 盡 不 斷 在 創 新 而 當 下 圓 滿。
你 也 許 會 問﹕ 「 如 果 體 悟 『 見 』 就 是 體 悟 心 性， 那 麼 心 性 又 像 什 麼？ 」 心 性 的 體， 就 像 空 無 一 物、 廣 袤 無 邊、 自 始 清 淨 的 天 空； 心 性 的 相， 就 像 太 陽 的 光 明 清 澈、 無 所 不 在、 自 然 顯 現； 心 性 的 用， 也 就 是 慈 悲 的 顯 現， 就 像 陽 光 大 公 無 私 地 普 照 萬 物， 貫 穿 四 面 八 方。
你 也 可 以 把 心 性 想 成 鏡 子， 具 有 五 種 不 同 的 力 量 或 「 智 慧 」﹕ 它 的 開 放 性 和 廣 闊 性 是「 虛 空 藏 智 」， 慈 悲 的 起 源； 它 巨 細 靡 遺 反 映 一 切 的 能 力 是 「 大 圓 鏡 智 」； 它 對 任 何 印 象 均 無 偏 見 是 「 平 等 性 智 」； 它 有 能 力 清 晰 明 確 此 辨 別 各 種 現 象 是 「 妙 觀 察 智 」； 它 有 潛 能 讓 一 切 事 物 成 就、 圓 滿、 隨 意 呈 現 是 「 成 所 作 智 」。
在 大 圓 滿 法 裡， 「 見 」 由 上 師 直 接 介 紹 給 學 生。 這 種 直 接 教 授 是 大 圓 滿 法 的 特 色 所 在。
上 師 象 徵 諸 佛 智 慧 心 的 完 全 證 悟， 透 過 他 的 加 持， 可 以 把 它 的 直 接 經 驗， 在 教 授 「 見 」 時 傳 達 給 學 生。 為 了 接 受 「 見 」 的 傳 授， 學 生 必 須 先 發 願 和 淨 業， 達 到 心 靈 開 放 和 恭 敬 心 具 足 的 地 步， 以 容 納 大 圓 滿 法 的 真 義。
諸 佛 的 智 慧 心 要 如 何 介 紹 呢？ 請 想 象 心 性 就 是 你 自 己 的 臉； 一 直 都 在 你 身 上， 但 你 自 己 不 能 看 到 它。 現 在 請 想 象 你 從 來 沒 有 看 過 鏡 子。 上 師 的 教 授， 就 好 象 突 然 拿 起 一 面 鏡 子， 讓 你 首 次 看 到 你 自 己 的 臉 在 鏡 子 上 面 反 映 出 來。 就 好 象 你 的 臉 一 樣， 本 覺 這 個 純 粹 覺 察 力， 既 不 是 你 過 去 沒 有 而 現 在 上 師 才 給 你 的 「 新 」 東 西， 也 不 是 你 可 以 在 身 外 發 現 的。 它 一 直 都 是 你 的， 也 一 直 都 在 你 身 上， 但 在 那 一 個 驚 人 的 時 刻 之 前， 你 從 來 不 曾 看 過 它。
貝 珠 仁 波 切 解 釋 說﹕ 「 根 據 大 圓 滿 法 傳 承 的 偉 大 上 師 說， 心 性， 本 覺 的 面 貌 只 有 在 概 念 心 溶 化 的 時 候， 才 能 傳 達 介 紹。 」 在 介 紹 的 時 刻， 上 師 把 概 念 徹 底 切 除， 完 全 顯 示 出 赤 裸 的 本 覺， 清 楚 地 呈 現 出 它 的 本 性。
在 那 一 個 震 撼 有 力 的 時 刻， 師 徒 的 心 融 合 在 一 起， 學 生 就 確 切 地 經 驗 到 或 瞥 見 本 覺。 就 在 那 一 個 當 下， 上 師 介 紹 了 心 性， 學 生 也 認 證 了 本 覺。 當 上 師 把 他 本 覺 的 智 慧 的 加 持 導 向 學 生 本 覺 的 心 時， 上 師 就 把 心 性 的 本 來 面 目 直 接 顯 示 給 學 生。
不 過， 為 了 要 讓 上 師 的 傳 授 充 分 有 效， 必 須 要 創 造 適 合 的 條 件 或 環 境。 歷 史 上 只 有 幾 位 特 殊 的 個 人， 由 於 他 們 的 清 淨 業， 能 夠 在 瞬 間 認 識 心 性 而 開 悟； 因 此， 在 傳 法 之 前， 通 常 要 做 以 下 的 加 行 功 夫。 這 些 加 行 可 以 淨 化 和 剝 除 你 的 凡 夫 心， 把 你 帶 到 足 以 認 證 本 覺 的 境 界。
第 一， 禪 定 是 對 治 散 亂 心 的 無 上 解 藥， 可 以 把 心 找 回 家， 讓 它 安 住 在 它 的 自 然 狀 態 中。
第 二， 深 度 的 淨 化 修 習， 並 透 過 功 德 和 智 慧 的 累 積 而 加 強 善 業， 可 以 去 除 障 蔽 心 性 的 情 緒 和 知 識 的 面 紗。 誠 如 我 的 上 師 蔣 揚 欽 哲 仁 波 切 寫 道﹕ 「 如 果 業 障 淨 除， 心 性 的 智 慧 將 自 然 放 射 出 來。 」 這 些 淨 化 的 修 習， 在 藏 文 叫Ngondro， 可 以 產 生 全 面 性 的 內 心 轉 化。 它 們 包 含 整 個 人 的 身 口 意 的 修 行， 開 始 時 要 做 深 度 的 觀 想﹕
• 人 身 難 得
• 無 常 迅 速 命 在 旦 夕
• 凡 所 造 作 必 有 因 果
• 生 死 輪 回 苦 海 無 邊
這 些 觀 照 可 引 發 強 烈 的 「 出 離 心 」(renuciation )， 以 及 脫 離 輪 回 走 向 解 脫 道 的 迫 切 感， 為 進 一 步 的 修 行 奠 基﹕
• 皈 依 佛， 皈 依 法， 皈 依 僧， 喚 醒 對 於 我 們 自 身 佛 性 的 信 心 和 信 賴。
• 發 起 慈 悲 心 （ 菩 提 心， 將 於 第 十 二 章 詳 細 說 明 ）， 訓 練 心 對 治 自 我 與 他 人， 以 及 生 命 的 難 題。
• 透 過 觀 想 和 持 咒 清 除 業 障。
• 以 發 展 大 布 施 心 和 創 造 善 因 緣 來 累 積 功 德 和 智 慧。
所 有 這 些 修 習 最 後 引 導 至 上 師 相 應 法， 這 是 一 切 法 門 中 最 重 要、 最 感 人、 最 有 力 者， 是 打 開 心 靈 以 證 悟 大 圓 滿 心 性 所 不 可 或 缺 者。
第 三， 一 種 特 別 觀 照 心 性 和 現 象 的 修 行， 可 以 終 止 心 對 於 思 考 和 研 究 的 無 盡 渴 求， 讓 心 不 再 依 賴 無 盡 的 思 維、 分 析 和 攀 緣， 喚 醒 對 於 空 性 的 現 證。
我 無 法 強 調 這 些 加 行 到 底 有 多 重 要。 它 們 必 須 有 系 統 地 逐 一 修 習， 才 能 夠 啟 發 學 生 喚 醒 心 性， 當 上 師 覺 得 因 緣 成 熟 要 把 心 性 的 本 來 面 目 顯 示 給 學 生 時， 學 生 才 足 以 接 受。
紐 舒 龍 德 （Nyoshul Lungtok ） 是 近 代 最 偉 大 的 大 圓 滿 傳 承 上 師 之 一， 曾 經 親 近 他 的 老 師 貝 珠 仁 波 切 達 十 八 年 之 久。 那 段 期 間， 他 們 兩 人 幾 乎 形 影 不 離。 紐 舒 龍 德 研 究 和 修 行 極 為 努 力， 業 障 淨 除， 功 德 累 積， 功 夫 成 就； 他 已 經 準 備 認 證 心 性 了， 卻 還 沒 有 得 到 最 後 的 法。
有 一 個 特 別 的 晚 上， 貝 珠 仁 波 切 終 於 傳 法 給 他。 當 時 他 們 住 在 大 圓 滿 寺 （ 佐 欽 寺 ） 上 方 高 山 的 閉 關 房。 夜 色 很 美， 蔚 藍 色 的 天 空 萬 裡 無 雲， 繁 星 點 點 交 相 輝 映。 萬 籟 俱 寂， 偶 爾 從 山 腳 下 的 佛 寺 傳 來 狗 吠 聲， 劃 破 天 際。
貝 珠 仁 波 切 仰 臥 在 地 上 正 在 修 一 種 特 殊 的 大 圓 滿 法。 他 把 紐 舒 龍 德 叫 來﹕ 「 你 說 過 你 不 懂 心 要 嗎？ 」
紐 舒 龍 德 從 聲 音 中 猜 測 這 是 一 個 特 別 的 時 刻， 期 望 的 點 點 頭。
「 實 際 上 沒 有 什 麼 好 知 道 的， 」 貝 珠 仁 波 切 淡 淡 地 說， 又 加 了 一 句﹕ 「 我 的 孩 子， 過 來 躺 在 這 裡。 」 紐 舒 龍 德 挨 著 他 躺 了 下 來。
於 是， 貝 珠 仁 波 切 問 他﹕ 「 你 看 到 天 上 的 星 星 嗎？ 」
「 看 到。 」
「 你 聽 到 佐 欽 寺 的 狗 叫 聲 嗎？ 」
「 聽 到。 」
「 你 聽 到 我 正 在 對 你 講 什 麼 嗎？ 」
「 聽 到。 」
「 好 極 了， 大 圓 滿 就 是 這 樣， 如 此 而 已。 」
紐 舒 龍 德 告 訴 我 們 當 時 發 生 的 事﹕ 「 就 在 那 一 剎 那， 我 心 裡 篤 定 地 開 悟 了。 我 已 經 從 『 它 是 』 和 『 它 不 是 』 的 枷 鎖 解 脫 出 來。 我 體 悟 到 本 初 的 智 慧， 空 性 和 本 有 覺 察 力 的 純 然 統 一。 我 被 他 的 加 持 引 到 這 個 體 悟 來， 正 如 偉 大 的 印 度 上 師 撒 惹 哈 （Saraha ） 所 說﹕
上 師 的 話 已 經 進 入 他 的 心 裡，他 看 到 真 理 如 觀 手 掌 中 的 寶 珠。
在 那 個 當 下， 一 切 都 各 得 其 所； 紐 舒 龍 德 多 年 來 的 學 習、 淨 化 和 修 行 終 於 瓜 熟 蒂 落。 他 證 得 了 心 性。 貝 珠 仁 波 切 所 說 的 話 並 沒 有 什 麼 特 殊、 神 秘 或 不 可 思 議； 事 實 上， 這 些 話 再 平 常 不 過 了。 但 話 語 之 外， 傳 達 了 別 的 東 西。 他 所 透 露 的 正 是 萬 事 萬 物 的 本 性， 也 是 大 圓 滿 法 的 真 義。 當 下 他 就 透 過 自 己 證 悟 的 力 量 和 加 持， 把 紐 舒 龍 德 直 接 帶 進 那 個 境 界 中。
但 上 師 們 相 當 不 同， 他 們 可 以 使 用 各 種 不 同 的 善 巧 方 便 來 啟 發 那 種 意 義 的 轉 換。 貝 珠 仁 波 切 本 人 的 悟 道 因 緣 則 迥 然 不 同， 他 是 由 一 位 非 常 古 怪 的 上 師 杜 欽 哲 （Do Khyentse ） 引 進 心 性 的。 這 是 我 親 耳 聽 來 的 故 事。
貝 珠 仁 波 切 一 直 在 修 高 級 的 相 應 法 和 觀 想， 踫 到 瓶 頸， 所 有 本 尊 的 曼 達 拉 （mandala ） 都 無 法 清 晰 地 在 他 心 中 顯 現。 有 一 天 他 遇 到 杜 欽 哲， 在 戶 外 升 火 飲 茶。 在 西 藏， 當 你 遇 到 一 位 自 己 非 常 恭 敬 的 上 師 時， 傳 統 上 你 就 要 做 大 禮 拜 表 示 尊 敬。 當 貝 珠 仁 波 切 開 始 在 遠 處 做 大 禮 拜 時， 杜 欽 哲 發 現， 就 威 脅 地 咆 哮﹕ 「 嘿， 你 這 只 老 狗！ 如 果 你 有 膽 量， 就 過 來！ 」 杜 欽 哲 是 一 位 非 常 令 人 佩 服 的 上 師。 他 就 像 一 位 日 本 武 士， 留 長 頭 發， 衣 著 隨 便， 很 喜 歡 騎 漂 亮 的 馬。 當 貝 珠 仁 波 切 繼 續 做 大 禮 拜， 開 始 接 近 他 時， 一 直 在 咒 罵 的 杜 欽 哲 就 開 始 丟 小 石 頭， 漸 漸 地 又 丟 起 較 大 的 石 頭。 貝 珠 仁 波 切 終 於 拜 到 跟 前， 杜 欽 哲 就 開 始 揍 他， 把 他 擊 昏 了 過 去。
當 貝 珠 仁 波 切 醒 過 來 時， 他 的 意 識 狀 況 全 然 不 同。 他 一 直 費 很 大 勁 去 觀 想 的 曼 達 拉， 當 下 在 他 面 前 顯 現。 杜 欽 哲 的 每 一 句 咒 罵 和 每 一 個 攻 擊， 都 在 摧 毀 貝 珠 仁 波 切 概 念 心 的 痕 跡， 每 一 塊 石 頭 都 在 打 開 他 全 身 的 氣 輪 和 氣 脈。 事 後 長 達 兩 個 星 期 之 久， 曼 達 拉 的 清 晰 景 象 沒 有 離 開 過 他。
我 現 在 要 嘗 試 說 明 「 見 」 到 底 像 什 麼， 以 及 本 覺 直 接 顯 現 時 的 感 覺， 縱 使 一 切 的 語 言 文 字 和 概 念 名 詞 都 無 法 真 正 描 述 它。
敦 珠 仁 波 切 說﹕ 「 當 時 就 像 脫 掉 你 的 頭 蓋 一 般。 多 麼 無 邊 無 際 和 輕 松 自 在 啊！ 這 是 至 高 無 上 的 見﹕ 見 到 從 前 所 未 見。 」 當 你 「 見 到 從 前 所 未 見 」 時， 一 切 都 開 放、 舒 展， 變 得 清 爽、 清 晰、 活 潑、 新 奇、 鮮 明。 這 就 好 象 你 心 中 的 屋 頂 飛 掉 了， 或 一 群 鳥 突 然 從 黑 暗 的 巢 中 飛 走。 一 切 限 製 都 溶 化 和 消 失， 就 好 象 西 藏 人 所 說 的， 封 蓋 被 打 開 了。
想 象 你 住 在 世 界 第 一 高 峰 頂 上 的 屋 子 裡， 突 然 間， 擋 住 你 視 線 的 整 棟 房 子 倒 塌 了， 你 可 以 看 到 裡 裡 外 外 的 一 切。 但 都 沒 有 什 麼 「 東 西 」 可 以 看 到； 當 時 所 發 射 點， 不 能 夠 用 任 何 平 常 的 經 驗 來 比 喻； 它 是 全 然、 完 整、 前 所 未 有、 完 美 無 缺 的 看 見。
敦 珠 仁 波 切 說﹕ 「 你 最 可 怕 的 敵 人， 也 就 是 自 從 無 始 以 來 到 目 前 為 止， 讓 你 生 生 世 世 輪 回 不 已 的 敵 人， 就 是 執 著 和 被 執 著 的 對 象。 」 當 上 師 介 紹 心 性， 你 也 認 證 心 性 時， 「 這 兩 者 都 被 燒 掉 了， 就 好 象 羽 毛 在 火 焰 中 化 為 灰 燼， 了 無 痕 跡。 」 執 著 和 被 執 著，， 被 執 著 的 對 象 和 執 著 的 人， 都 從 它 們 的 基 礎 中 完 全 解 脫 出 來。 無 明 和 痛 苦 的 根 整 個 被 切 斷。 一 切 事 物 想 鏡 中 的 影 子， 透 明、 閃 耀、 虛 幻、 如 夢 般 的 呈 現。
當 你 在 「 見 」 的 啟 發 下， 自 然 達 到 這 個 禪 定 境 界 時， 你 就 可 以 長 時 間 維 持 在 那 兒， 不 會 分 心， 也 不 必 太 費 力。 然 後， 沒 有 所 謂 「 禪 定 」 來 保 護 或 維 系， 因 為 你 已 在 本 覺 的 自 然 之 流 中。 當 時， 你 就 可 以 體 悟 到 它 過 去 和 現 在 都 如 是。 當 本 覺 照 射 出 來 時， 完 全 不 會 有 任 何 懷 疑， 一 種 深 刻 完 整 的 智 慧 就 自 然 而 直 接 地 生 起。
一 切 我 所 說 明 的 影 像 和 嘗 試 使 用 的 譬 喻， 你 將 發 現 會 溶 化 在 廣 大 的 真 理 經 驗 中。 恭 敬 心 在 這 個 狀 態 中， 慈 悲 心 在 這 個 狀 態 中， 一 切 智 慧、 喜 悅、 清 明 和 無 思 無 慮 全 都 融 合 和 連 結 在 一 味 中。 這 個 時 刻 是 覺 醒 的 時 刻。 深 刻 的 幽 默 感 從 心 中 涌 起， 你 會 啞 然 失 笑， 你 過 去 有 關 心 性 的 概 念 和 想 法 錯 得 多 麼 離 譜 啊！
從 這 個 經 驗 中 將 產 生 越 來 越 不 可 動 搖 的 肯 定 和 信 心， 知 道 「 這 就 是 它 」﹕ 再 也 沒 有 什 麼 好 尋 找 的， 再 也 沒 有 什 麼 可 以 企 求 的。 這 種 對 於 「 見 」 的 確 認， 必 須 透 過 反 覆 瞥 見 心 性 來 加 深， 並 透 過 繼 續 禪 修 來 穩 定。
大 圓 滿 法 的 禪 定 又 是 什 麼 呢？ 它 只 是 在 「 見 」 被 傳 授 之 後， 專 一 的 安 住 在 「 見 」 中。 敦 珠 仁 波 切 描 述 它﹕ 「 禪 定 就 是 專 注 在 本 覺 的 狀 態 中， 解 脫 一 切 思 維 概 念， 另 一 方 面 卻 維 持 完 全 放 松， 毫 不 散 亂 或 執 著。 因 為 『 禪 定 不 是 奮 斗， 而 是 自 然 地 溶 入 本 覺。 』 」
大 圓 滿 法 的 禪 定 修 習， 其 要 點 是 強 化 和 穩 定 我 們 的 本 覺， 讓 它 成 長 到 完 全 成 熟 的 地 步。 平 凡 習 慣 的 心 以 及 它 的 投 射 是 相 當 有 力 的。 當 我 們 不 專 注 或 散 亂 的 時 候， 它 就 會 繼 續 回 來， 輕 易 地 控 製 我 們。 誠 如 敦 珠 仁 波 切 經 常 說 的 「 目 前 我 們 的 本 覺 就 像 小 嬰 兒， 擱 淺 在 強 大、 念 頭 不 斷 的 戰 場 裡。 」 我 喜 歡 說， 開 始 時 我 們 必 須 在 安 全 的 禪 定 環 境， 充 當 「 本 覺 」 的 保 母。
如 果 禪 定 只 是 在 傳 授 本 覺 之 後， 繼 續 讓 它 流 動， 我 們 又 如 何 知 道 什 麼 時 候 是 本 覺， 什 麼 時 候 不 是 呢？ 我 問 過 頂 果 欽 哲 仁 波 切 這 個 問 題， 他 簡 潔 地 回 答 說﹕ 「 如 果 你 是 在 一 個 不 變 的 狀 態 中， 那 就 是 本 覺。 」 如 果 我 們 不 用 任 何 方 式 去 支 配 或 操 縱， 我 們 的 心 只 是 安 住 在 純 淨、 本 有 覺 察 力 的 不 變 狀 態 中， 那 就 是 本 覺。 如 果 我 們 有 任 何 支 配、 操 縱 或 執 著， 那 就 不 是。 本 覺 是 不 再 有 任 何 懷 疑 的 狀 態， 沒 有 一 顆 心 可 以 去 懷 疑。 你 可 以 直 接 看 到。 如 果 你 是 在 這 種 狀 態 中， 一 種 完 整 的、 自 然 的 肯 定 和 信 心 就 會 跟 隨 本 覺 涌 起， 那 就 是 你 判 斷 它 是 不 是 本 覺 的 方 法。
大 圓 滿 傳 統 是 非 常 準 確 的 傳 統， 因 為 你 走 得 越 深， 生 起 的 妄 念 就 越 細 微， 絕 對 實 相 的 理 解 就 處 在 成 敗 的 關 口。 即 使 是 在 傳 授 心 性 之 後， 上 師 們 還 是 會 仔 細 澄 清 那 些 狀 態 不 是 大 圓 滿 的 禪 定 狀 態， 千 萬 不 可 以 攪 混。 下 面 這 些 情 況 都 不 是 真 正 大 圓 滿 的 禪 定 狀 態， 修 行 人 必 須 小 心 翼 翼 避 免 迷 惑 在 其 中﹕ 第 一 種 是 你 漂 流 到 心 的 無 人 島 上， 那 兒 沒 有 思 想 或 記 憶； 它 是 一 種 黑 暗、 沉 悶、 漠 不 關 心 的 狀 態， 在 那 兒 你 被 丟 進 凡 夫 心 的 基 礎 地。 第 二 種 狀 態 有 些 寧 靜 和 稍 帶 清 明， 但 這 種 寧 靜 的 狀 態 是 屬 於 停 滯 的 狀 態， 仍 然 被 埋 在 凡 夫 心 中。 第 三 種 狀 態 可 以 令 你 經 驗 到 思 想 不 存 在， 但 卻 是 迷 失 於 飄 飄 然 的 真 空 狀 態 中。 第 四 種 狀 態 是 你 的 心 溜 掉 了， 渴 望 思 想 和 投 射。
大 圓 滿 禪 修 的 要 點， 可 以 歸 納 成 四 點﹕
• 在 過 去 的 念 頭 已 滅， 未 來 的 念 頭 尚 未 生 起 時， 中 間 是 否 有 當 下 的 意 識， 清 新 的、 原 始 的、 即 使 是 毫 發 般 的 概 念 也 改 變 不 了 的， 一 種 光 明 而 純 真 的 覺 察？
是 的， 那 就 是 本 覺。
• 然 而 它 並 非 永 遠 停 留 在 那 個 狀 態 中， 因 為 又 有 另 一 個 念 頭 突 然 生 起， 不 是 嗎？
這 是 本 覺 的 光 芒。
• 不 過， 如 果 在 這 個 念 頭 生 起 的 當 下， 你 沒 有 認 出 它 的 真 面 目， 它 就 會 像 從 前 一 樣， 轉 變 成 另 一 個 平 凡 念 頭。 這 稱 為 「 妄 念 之 鏈 」， 正 是 輪 回 的 根。
• 如 果 你 能 夠 在 念 頭 生 起 時 立 刻 認 出 它 的 真 性， 不 理 會 它， 不 跟 隨 它， 那 麼 不 管 生 起 什 麼 念 頭， 都 將 全 部 自 然 溶 化， 回 到 廣 大 的 本 覺 中， 獲 得 解 脫。
很 明 顯 的， 對 於 上 述 四 個 深 刻 而 簡 單 的 要 點， 如 果 想 了 解 和 體 悟 它 們 的 豐 富 和 壯 麗， 需 要 一 輩 子 的 修 行 功 夫。 這 裡 我 只 想 讓 你 嘗 嘗 大 圓 滿 禪 定 的 開 闊 性。
也 許 最 重 要 的 一 點 是， 大 圓 滿 禪 定 是 本 覺 永 遠 在 流 動， 就 如 同 河 川、 日 夜 不 停 地 流 動。
當 然， 這 是 理 想 的 狀 態， 因 為 一 旦 「 見 」 已 經 被 傳 授 和 認 證 之 後， 要 想 專 注 地 安 住 在 「 見 」 之 中， 就 得 有 多 年 不 斷 的 修 行。
大 圓 滿 禪 定 可 以 強 有 力 地 對 治 念 頭 的 生 起， 並 且 對 於 它 們 具 有 特 殊 的 看 法。 一 切 念 頭 的 生 起， 都 要 觀 照 它 們 的 真 性 與 本 覺 並 無 分 別， 也 不 互 相 敵 對； 反 之， 要 把 念 頭 看 成 無 非 是 心 性 的 「 自 我 光 輝 」、 本 覺 能 量 的 顯 現， 這 一 點 是 非 常 重 要 的。
假 設 你 發 現 自 己 處 於 深 刻 的 寧 靜 狀 態 中， 可 是 常 常 為 時 不 久， 一 個 念 頭 或 一 個 動 作 就 生 起， 就 好 象 海 洋 中 的 波 浪 一 般。 不 要 拒 絕 那 個 動 作 或 特 別 擁 抱 寧 靜， 而 要 保 持 純 淨 現 前 的 流 動。 禪 定 的 普 遍、 寧 靜 狀 態 就 是 本 覺 本 身， 一 切 念 頭 的 生 起 無 非 是 本 覺 的 光 芒。 這 是 大 圓 滿 法 的 心 要 和 基 礎。 有 一 個 方 法 可 以 想 象 這 種 情 況， 好 比 你 正 騎 著 太 陽 光 回 到 太 陽 去﹕ 你 立 刻 追 蹤 念 頭 回 到 它 們 的 根 源-- 本 覺。 當 你 安 住 在 「 見 」 中 如 如 不 動 時， 你 就 不 會 再 受 任 何 生 起 的 念 頭 所 欺 騙 和 分 心， 因 此 不 會 淪 為 妄 念 的 犧 牲 品。
當 然， 海 洋 中 有 小 波， 也 有 大 浪； 強 烈 的 情 緒 如 嗔、 貪、 妒， 也 是 會 來 到 的。 真 正 的 修 行 人 不 會 把 它 們 看 作 干 擾 或 障 礙， 反 而 是 大 好 機 會。 如 果 你 以 執 著 和 厭 惡 的 習 氣 來 反 應 這 些 情 緒 的 生 起， 不 但 表 示 你 已 經 分 心 了， 而 且 沒 有 認 證 本 覺， 已 經 喪 失 了 本 覺 的 基 礎 地。 以 這 種 方 式 來 反 應 情 緒， 只 會 加 強 情 緒， 還 把 我 們 緊 緊 地 綁 在 妄 念 的 鎖 鏈 上。 大 圓 滿 法 的 大 秘 方 就 是 當 妄 念 生 起 時， 立 刻 看 穿 它 們 的 本 來 面 目﹕ 本 覺 本 身 能 量 的 鮮 活 有 力 的 顯 現。 當 你 逐 漸 學 習 這 麼 做 時， 即 使 是 最 激 蕩 的 情 緒 也 無 法 掌 握 你， 也 會 溶 化， 就 像 狂 浪 生 起、 高 舉， 而 後 沉 回 海 洋 的 寧 靜 中。
修 行 人 發 現-- 這 是 一 種 革 命 性 的 智 慧， 它 的 精 細 和 力 量 無 以 言 喻-- 狂 烈 的 情 緒 不 僅 不 能 搖 動 你， 不 能 把 你 拖 回 神 經 質 的 漩 渦 裡， 反 而 可 以 利 用 它 們 來 加 深、 鼓 舞、 激 勵 和 加 強 本 覺。 狂 暴 的 能 量， 變 成 本 覺 覺 醒 能 量 的 食 物。 情 緒 越 強 烈 熾 熱， 本 覺 就 越 強 化。 我 覺 得 大 圓 滿 這 種 獨 特 方 法 具 有 非 凡 的 力 量， 即 使 是 積 習 最 深、 最 根 深 蒂 固 的 情 緒 和 心 理 問 題， 都 可 以 解 除。
現 在 讓 我 盡 可 能 簡 單 地 向 你 介 紹 這 個 過 程 要 如 何 運 作。 將 來 當 我 們 談 到 死 亡 時 刻 所 發 生 的 事 情 時， 這 裡 的 說 明 將 很 有 價 值。
在 大 圓 滿 法 中， 一 切 事 物 基 本 的、 本 具 的 性 質 稱 為 地 光 明 （Ground Luminosity ） 或 母 光 明 （Mother Luminosity ）。 它 遍 滿 我 們 全 部 的 經 驗， 因 此 也 是 在 我 們 心 中 生 起 的 念 頭 和 情 緒 的 本 性， 雖 然 我 們 不 認 識 它。 當 上 師 指 導 我 們 認 識 真 正 的 心 性， 也 就 是 本 覺 的 狀 態 時， 就 好 象 給 了 我 們 一 把 萬 能 鑰 匙。 這 把 鑰 匙 將 為 我 們 打 開 通 往 全 體 智 慧 之 門， 我 們 稱 它 為 道 光 明 （Path Luminosity ） 或 子 光 明 （Child Luminosity ）。 當 然， 地 光 明 和 道 光 明 基 本 上 是 相 同 的， 但 為 了 說 明 和 修 習 起 見， 只 有 做 如 此 的 分 類。 一 旦 經 過 上 師 的 傳 授 而 握 有 道 光 明 的 鑰 匙 時， 我 們 就 可 以 隨 意 用 它 來 打 開 通 往 實 相 自 性 之 門。 在 大 圓 滿 法 中， 這 種 打 開 門 稱 為「 地 光 明 和 道 光 明 的 會 合 」， 或 「 母 光 明 和 子 光 明 的 會 合 」。 另 外 一 種 說 法， 當 念 頭 或 情 緒 產 生 時， 道 光 明 （ 本 覺 ） 立 刻 認 出 它 是 誰， 認 出 它 的 自 性 （ 地 光 明 ）。 在 那 個 認 證 的 當 下， 兩 種 光 結 合 在 一 起， 念 頭 和 情 緒 即 獲 解 脫。
在 我 們 活 著 時， 很 重 要 的 是 修 行 地 光 明 和 道 光 明 的 相 結 合， 以 及 讓 生 起 的 念 頭 和 情 緒 自 我 解 脫， 因 為 每 一 個 人 在 死 亡 的 剎 那， 地 光 明 會 大 放 光 明， 如 果 你 已 經 學 會 如 何 認 證 它 的 話， 就 是 完 全 解 脫 的 機 會。
現 在 大 家 也 許 可 以 清 楚 了， 地 光 明 和 道 光 明 的 結 合， 以 及 念 頭 和 情 緒 的 自 我 解 脫， 就 是 最 深 層 次 的 禪 定。 事 實 上， 像 「 禪 定 」 之 類 的 名 詞， 並 不 真 正 適 合 大 圓 滿 法， 因 為 終 極 來 說， 禪 定 隱 含 著 「 觀 」 某 個 對 象， 而 大 圓 滿 法 永 遠 只 是 本 覺 而 已。 所 以， 除 了 安 住 於 本 覺 的 純 粹 現 前 以 外， 沒 有 禪 定 不 禪 定 的 問 題。
唯 一 可 以 描 述 這 種 情 況 的 字 眼 是 「 非 禪 定 」 （non-meditation ）。 上 師 們 說， 在 這 種 狀 態 中， 即 使 你 尋 找 妄 念， 也 是 不 見 蹤 影。 即 使 你 要 在 滿 是 黃 金 和 珠 寶 的 島 上 尋 找 普 通 的 小 石 頭， 你 也 將 沒 有 機 會 找 到。 當 「 見 」 持 續 呈 現， 本 覺 之 流 不 斷， 地 光 明 和 道 光 明 持 續 而 自 發 地 結 合 時， 一 切 妄 念 都 被 連 根 解 脫， 你 整 個 覺 受 的 生 起 都 是 連 續 不 斷 的 本 覺。
上 師 們 強 調， 為 了 在 禪 定 中 穩 固 「 見 」， 首 先， 最 重 要 的 一 件 事， 就 是 選 擇 一 個 有 利 的 環 境， 來 閉 關 修 習 禪 定； 在 紛 亂 和 忙 碌 的 世 界 中， 不 管 你 多 麼 用 功 修 定， 真 正 的 經 驗 還 是 無 法 在 你 的 心 中 誕 生。 第 二， 雖 然 在 大 圓 滿 法 中， 禪 定 和 日 常 生 活 之 間 並 無 不 同， 但 除 非 你 透 過 適 當 禪 修 期 專 修 禪 定 而 發 現 真 正 的 穩 定， 否 則 你 還 是 無 法 把 禪 定 的 智 慧， 結 合 在 日 常 生 活 的 經 驗 中。 第 三， 即 使 你 在 修 禪 定 時， 也 許 可 以 藉 著 「 見 」 的 信 心， 保 持 本 覺 的 繼 續 流 動， 但 如 果 你 無 法 結 合 修 行 和 日 常 生 活， 在 一 切 時 刻 和 一 切 情 境 中 繼 續 那 種 流 動， 當 逆 境 產 生 時， 它 還 是 無 法 當 作 解 藥， 你 還 是 會 被 念 頭 和 情 緒 誤 導， 墜 入 無 明。
有 一 個 有 趣 的 故 事 說， 一 位 大 圓 滿 法 行 者 並 不 喜 歡 自 我 炫 耀， 不 過 卻 有 一 大 群 徒 弟 跟 著 他 學 習。 有 一 位 喜 歡 賣 弄 學 識 的 僧 人， 知 道 這 位 相 應 法 行 者 讀 書 不 多， 就 對 他 有 點 嫉 妒。 他 想﹕ 「 他 只 是 一 個 普 通 人， 怎 麼 敢 教 人？ 他 怎 麼 敢 裝 做 老 師 的 模 樣？ 我 要 去 考 考 他 的 學 識， 在 他 的 徒 弟 面 前 揭 穿 他 的 假 貨， 羞 辱 他， 讓 他 們 離 開 他 而 跟 隨 我。 」
於 是， 有 一 天 他 就 拜 訪 了 這 位 相 應 法 行 者， 咒 罵 他 說﹕
「 你 們 這 些 大 圓 滿 法 的 家 伙， 難 道 只 會 修 禪？ 」
那 位 行 者 的 回 答 讓 他 完 全 意 想 不 到 了﹕ 「 有 什 麼 好 修 禪 的？ 」
「 這 麼 說 來， 你 連 修 禪 都 不 做 啦。 」 學 者 勝 利 地 大 叫。
「 但 我 又 何 曾 散 亂 呢？ 」 行 者 說。
當 修 行 人 能 夠 保 持 本 覺 的 不 斷 流 動 時， 本 覺 就 開 始 滲 透 他 的 日 常 生 活 和 行 動， 產 生 一 種 深 度 的 穩 定 和 信 心。 敦 珠 仁 波 切 說﹕
行 就 是 能 真 正 觀 察 你 自 己 的 善 惡 念 頭， 每 當 有 念 頭 產 生 時， 就 深 入 觀 照 它 們 的 真 性， 既 不 追 憶 過 去， 也 不 幻 想 未 來， 既 不 允 許 攀 緣 快 樂 的 經 驗， 也 不 被 悲 傷 的 情 境 所 徵 服。 在 這 麼 做 的 時 候， 你 試 著 到 達 和 維 持 在 完 全 平 靜 的 狀 態 中， 一 切 好 壞 苦 樂 都 消 失 了。
微 細 卻 完 整 地 體 悟 「 見 」， 你 可 以 轉 化 對 一 切 事 物 的 看 法。 我 愈 來 愈 體 悟 到 念 頭 和 概 念 都 是 障 礙， 使 我 們 無 法 經 常 簡 單 地 處 在 絕 對 狀 態 之 中。 現 在 我 清 楚 為 什 麼 上 師 經 常 這 麼 說﹕
「 想 辦 法 不 要 製 造 太 多 的 希 望 和 恐 懼。 」 因 為 它 們 只 會 製 造 一 堆 內 心 閒 話。 當 「 見 」 呈 現 時， 念 頭 的 真 面 目 就 被 看 穿﹕ 短 暫 而 透 明， 但 只 是 相 對 的。 直 接 看 穿 每 一 件 事 物， 就 好 象 你 有X 光 眼 一 般。 你 既 不 執 著 念 頭 和 情 緒， 也 不 拒 絕 它 們， 你 只 是 歡 迎 它 們 全 部 溶 入 本 覺 的 廣 大 懷 抱 裡。 從 前 你 看 得 太 認 真， 而 今 這 一 切， 包 括 雄 心 壯 誌、 期 望、 懷 疑 和 煩 惱， 都 不 再 切 身 急 迫， 因 為 「 見 」 已 經 幫 助 你 看 見 它 們 是 徒 勞 無 功 和 毫 無 意 義 的， 並 且 在 你 心 中 產 生 真 正 舍 離 的 精 神。
停 留 在 本 覺 的 清 明 和 信 心 中， 可 以 讓 你 的 一 切 念 頭 和 情 緒， 自 然 而 輕 松 地 在 它 的 廣 闊 無 際 中 解 脫， 就 好 象 在 水 裡 寫 字 或 在 空 中 畫 圖 一 般。 如 果 你 確 實 把 這 個 法 門 修 得 圓 滿 了， 業 根 本 沒 有 機 會 可 以 累 積 起 來； 在 這 種 無 目 的、 無 憂 慮 的 舍 棄 狀 態 中， 也 就 是 敦 珠 仁 波 切 所 謂 「 無 住、 赤 裸 的 自 在 」 的 狀 態 中， 因 果 業 報 律 再 也 不 會 束 縛 你。
不 管 你 怎 麼 做， 千 萬 不 要 以 為 這 是 簡 單 的 事。 要 想 不 散 亂 地 安 住 在 心 性 中， 即 使 是 片 刻 的 時 間， 也 都 是 極 端 困 難 的， 更 不 談 一 個 念 頭 或 情 緒 生 起 時 就 自 我 解 脫。 我 們 常 常 誤 以 為 只 要 在 知 識 上 了 解， 就 是 實 際 證 悟 了。 這 是 一 種 很 大 的 妄 想。 證 悟 需 要 多 年 的 聞 思 修 和 持 續 用 功 才 能 成 熟。 無 庸 贅 言， 修 習 大 圓 滿 法 更 是 需 要 具 格 上 師 的 指 導 和 教 授， 否 則 將 會 有 很 大 的 危 險， 在 大 圓 滿 法 的 傳 統 裡 稱 為 「 在 見 中 失 掉 行 」。 像 大 圓 滿 這 麼 高 深 而 強 有 力 的 教 法， 伴 隨 著 極 大 的 風 險。 如 果 實 際 上 你 根 本 沒 有 能 耐 解 脫 念 頭 和 情 緒， 卻 欺 騙 自 己， 以 為 自 己 已 經 如 同 一 位 真 正 大 圓 滿 相 應 法 行 者 的 自 由 自 在， 那 麼， 你 就 只 是 在 累 積 巨 大 的 惡 業 而 已。 我 們 的 態 度 必 須 像 蓮 花 生 大 士 所 說﹕
雖 然 我 的 「 見 」 可 以 像 天 空 那 麼 廣 闊，
但 我 的 「 行 」 和 我 對 因 果 的 尊 敬
卻 必 須 像 面 粉 粒 那 麼 細 密。
大 圓 滿 傳 統 的 上 師 們 一 再 強 調， 如 果 沒 有 透 過 長 年 修 習 而 透 徹、 深 刻 地 熟 習 「 自 我 解 脫 的 要 素 和 方 法 」， 那 麼 禪 定 「 只 是 增 加 迷 惑 之 道 」 而 已。 這 句 話 也 許 聽 來 刺 耳， 但 事 實 就 是 如 此， 因 為 只 有 不 斷 自 我 解 脫 所 有 的 念 頭， 才 能 真 正 終 止 無 明 的 統 御， 真 正 保 護 你 不 再 掉 入 痛 苦 和 神 經 癥 之 中。 如 果 沒 有 自 我 解 脫 的 方 法， 當 不 幸 和 逆 境 產 生 時， 你 就 沒 有 能 力 抵 擋， 即 使 你 修 禪 定， 也 會 發 現 你 的 貪 嗔 等 情 緒 還 是 像 從 前 那 麼 狂 亂。 沒 有 這 種 自 我 解 脫 方 法 的 其 他 禪 定 方 式， 則 有 變 成 「 四 禪 八 定 」 的 危 險， 太 容 易 迷 失 在 廣 闊 的 定 境、 精 神 恍 惚 或 某 種 空 虛 之 中， 這 些 都 無 法 從 根 攻 擊 和 溶 化 無 明。
偉 大 的 大 圓 滿 傳 承 事 實 無 垢 友 （Vimalamitra ）， 精 確 地 提 到 在 這 種 解 脫 中， 自 然 程 度 增 強 的 情 形﹕ 當 你 首 次 掌 握 這 種 法 門 時， 一 有 念 頭 和 情 緒 生 起， 同 時 會 有 解 脫 產 生， 就 好 象 在 群 眾 中 認 出 老 朋 友 一 般。 改 進 和 加 深 修 習 時， 也 是 一 有 念 頭 和 情 緒 生 起， 就 會 有 解 脫 產 生， 但 卻 像 一 條 蛇 解 開 自 己 卷 曲 的 身 體。 在 最 後 的 熟 練 階 段， 解 脫 就 像 小 偷 進 入 空 屋； 不 管 什 麼 念 頭 或 情 緒 生 起， 既 不 傷 害 也 不 助 益 一 位 真 正 的 大 圓 滿 行 者。
即 使 是 在 最 偉 大 的 相 應 法 行 者 身 上， 憂 愁 和 喜 悅、 希 望 和 恐 懼 仍 然 會 像 從 前 一 般 生 起。 普 通 人 和 相 應 法 行 者 的 差 別 在 於 他 們 如 何 看 待 情 緒 和 反 應。 普 通 人 會 本 能 地 接 受 或 拒 絕， 因 而 產 生 執 著 或 厭 惡， 結 果 就 累 積 了 惡 業。 反 之， 相 應 法 行 者 不 管 生 起 什 麼 念 頭 或 情 緒， 都 會 觀 照 其 自然、 原 始 的 狀 態， 不 會 讓 執 著 進 入 他 的 認 知 中。
頂 果 欽 哲 仁 波 切 描 述 一 位 相 應 法 行 者 走 過 花 園 的 情 形。 他 完 全 清 楚 花 的 光 采 和 美 麗， 也 能 欣 賞 花 的 顏 色、 形 狀 和 香 氣。 但 在 他 心 中 卻 沒 有 絲 毫 的 執 著 或 「 後 念 」。 誠 如 敦 珠 仁 波 切 所 說 的﹕
不 管 有 什 麼 認 知 產 生， 你 都 必 須 像 小 孩 子 走 進 莊 嚴 的 寺 院； 他 看 著， 但 執 著 卻 一 點 也 不 能 進 入 他 的 認 知 中。 因 此， 你 讓 每 一 件 事 物 都 永 遠 那 麼 新 鮮、 自 然、 生 動 和 純 真。 當 你 讓 每 一 件 事 物 都 保 持 它 的 原 狀 時， 它 的 形 狀 就 不 會 改 變， 它 的 顏 色 就 不 會 褪 去， 它 的 光 輝 就 不 會 消 失。 不 管 出 現 什 麼， 都 不 會 被 任 何 執 著 所 污 染， 因 此 你 的 一 切 認 知 都 是 本 覺 的 本 來 智 慧， 也 就 是 光 明 和 空 性 的 不 可 分 離 性。
從 直 接 體 悟 本 覺 的 「 見 」 所 產 生 的 信 心、 滿 足、 空 靈、 力 量、 幽 默 和 篤 定， 是 人 生 最 大 的 寶 藏、 最 高 的 快 樂， 一 旦 證 得 之 後， 一 切 都 不能 破 壞 它， 即 使 是 死 也 不 能 影 響。 頂 果 欽 哲 仁 波 切 說﹕
一 旦 你 有 了 「 見 」， 雖 然 輪 回 的 妄 想 還 是 在 你 心 中 生 起， 但 你 將 像 天 空 一 般； 當 彩 虹 在 它 面 前 出 現 時， 它 不 受 到 特 別 的 諂 媚； 當 雲 出 現 時， 它 也 不 會 特 別 失 望。 你 有 一 種 深 沉 的 滿 足 感。 當 你 看 到 輪 回 和 涅? 的 外 表 適 合， 你 會 從 心 中 咯 咯 而 笑； 「 見 」 將 永 遠 讓 你 保 持 喜 悅， 心 中 一 直 都 有 微 笑 沸 騰 著。
誠 如 敦 珠 仁 波 切 所 說 的﹕ 「 淨 化 大 妄 念， 即 淨 化 心 中 的 黑 暗 之 後， 毫 無 障 蔽 的 太 陽 光 芒 將 持 續 生 起。 」
如 果 讀 者 想 從 本 書 了 解 大 圓 滿 法 和 臨 終 教 法 的 話， 我 希 望 你 能 尋 找 和 親 近 一 位 具 格 上 師， 發 心 接 受 完 整 的 訓 練。 大 圓 滿 法 的 中 心 是 兩 種 修 習﹕ 力 斷 （Trekcho ） 和 頓 超（Togal ）， 如 果 想 深 入 了 解 中 陰 境 界 所 發 生 的 事 情， 這 兩 個 法 門 是 不 可 或 缺 的。 這 裡 我 只 能 做 最 簡 短 的 說 明， 至 於 完 整 的 說 明， 必 須 在 弟 子 已 經 全 心 發 願 修 法， 並 達 到 相 當 的 修 行 功 夫 時， 上 師 才 會 傳 授 他。 我 在 本 章 所 說 明 的， 就 是 力 斷 的 核 心。
力 斷 的 意 思 是 強 力 徹 底 而 直 接 地 切 入 無 明。 簡 單 地 說， 無 明 是 被 本 覺 的 「 見 」 那 種 不 可 抗 拒 的 力 量 切 入， 就 像 刀 切 開 牛 油 或 空 手 道 高 手 劈 開 一 疊 磚 塊。 整 個 厚 重 的 無 明 大 建 物 就 此 倒 塌， 好 象 你 炸 開 它 的 拱 頂 石 一 般。 無 明 被 切 開 了， 心 性 的 本 初 清 淨 和 自 然 素 樸 就 赤 裸 地 顯 現 出 來。
在 上 師 認 為 你 對 於 力 斷 的 修 習 有 了 徹 底 基 礎 之 後， 他 才 會 把 頓 超 的 高 級 法 門 介 紹 給 你。
頓 超 的 修 行 者， 直 接 在 一 切 現 象 所 本 具 或 「 當 下 呈 現 」 的 明 光 （Clear Light ） 上 用 功， 使 用 特 殊 而 非 常 有 力 的 修 習 來 讓 它 在 自 己 身 上 顯 露。
頓 超 具 有 當 下 和 立 即 證 悟 的 特 性。 譬 如 登 山， 一 般 的 方 法 是 走 很 長 的 山 路 才 爬 到 高 峰， 但 頓 超 的 方 法 則 是 一 躍 而 至。 頓 超 可 以 讓 一 個 人 在 一 世 中， 在 自 己 身 上 證 悟 到 覺 悟 的 不 同 層 面。 因 此， 它 被 視 為 大 圓 滿 傳 統 最 非 凡、 獨 特 的 法 門； 「 力 斷 」 是 大 圓 滿 的 智 慧， 「 頓 超 」 則 是 它 的 方 便。 它 需 要 大 量 的 訓 練， 通 常 都 是 在 閉 關 的 環 境 裡 修 習。
然 而 我 們 要 一 再 強 調 的 是， 大 圓 滿 法 的 「 道 」 只 能 在 具 格 上 師 的 直 接 指 導 下 才 能 修。
Guru 喇 嘛 說﹕ 「 你 必 須 記 住 大 圓 滿 法 的 修 習， 如 力 斷 和 頓 超， 只 有 經 由 經 驗 老 到 的 上 師 指 導， 並 且 接 受 證 悟 者 的 啟 發 和 加 持， 才 可 能 成 功。 」
透 過 這 些 高 深 的 大 圓 滿 法 門， 修 行 成 就 者 可 以 將 他 們 的 生 命 帶 到 殊 勝 而 光 輝 的 結 束。 當 他 們 命 終 時， 可 以 讓 身 體 回 縮 到 組 成 身 體 的 光 質， 他 們 的 色 身 會 溶 化 在 光 中， 然 後 完 全 消 失。 這 種 過 程 稱 為 「 虹 身 」 （rainbow body ） 或 「 光 身 」 （body of light ）， 因 為 在 身 體 溶 化 時， 會 有 光 和 彩 虹 出 現。 古 代 的 大 圓 滿 密 續 和 大 師 著 作， 對 於 這 個 驚 人、 不 可 思 議 的 現 象， 有 不 同 的 分 類， 因 為 有 一 段 時 期， 雖 然 不 是 常 態， 卻 經 常 有 這 種 現 象 出 現。
知 道 自 己 即 將 證 得 虹 光 身 的 人， 通 常 會 要 求 獨 處 在 房 間 或 帳 篷 裡 七 天。 第 八 天， 整 個 身 體 消 失 了， 只 留 下 毛 發 和 指 甲。
現 在 我 們 也 許 很 難 相 信 這 種 事， 但 大 圓 滿 傳 承 的 歷 史 卻 充 滿 證 得 虹 光 身 的 例 子， 誠 如 敦 珠 仁 波 切 經 常 指 出 的， 這 不 是 古 老 的 歷 史。 我 將 提 到 一 個 最 近 的， 而 且 是 與 我 個 人 有 關 的 例 子。 一 九 五 二 年， 在 西 藏 東 部， 有 一 個 著 名 的 虹 光 身 例 子， 許 多 人 都 親 眼 看 到。 他 就 是 索 南 南 杰 （Sonam Namgyal ）， 我 老 師 的 父 親， 也 是 我 在 本 書 前 面 提 及 的 左 頓 喇 嘛 的 兄 弟。
他 是 一 個 非 常 單 純 而 謙 虛 的 人， 以 在 石 頭 上 雕 刻 咒 文 和 經 文 維 生。 有 人 說 他 年 輕 時 曾 經 當 過 獵 人， 跟 隨 一 位 偉 大 的 上 師 接 受 教 法。 沒 有 人 知 道 他 是 修 行 人， 他 確 實 可 以 稱 為 「 密 行 者 」 （a hidden yogin ）。 在 他 臨 終 前 不 久， 人 們 常 看 他 坐 在 山 頂， 仰 望 虛 空。 他 不 唱 傳 統 歌， 自 己 作 詞 譜 曲。 沒 有 人 知 道 他 正 在 做 什 麼。 然 後 他 似 乎 生 病 了， 但 奇 怪 地， 他 卻 變 得 越 來 越 快 樂。 當 病 情 惡 化 是， 家 人 請 來 上 師 和 醫 生， 他 的 兒 子 告 訴 他 應 該 記 住 他 所 聽 過 的 教 法， 他 微 笑 說﹕ 「 我 全 都 忘 光 了， 不 管 怎 樣， 沒 有 什 麼 好 記 的。 一 切 都 是 幻 影， 但 我 相 信 一 切 都 會 很 好。 」
在 他 七 十 九 歲 臨 終 時， 他 說﹕ 「 我 唯 一 的 要 求 是， 死 後 一 個 星 期 內 不 要 動 我 的 身 體。 」
當 他 去 世 後， 家 人 就 把 他 的 遺 體 包 裹 起 來， 邀 請 喇 嘛 和 僧 人 來 為 他 誦 經。 他 們 把 遺 體 放 在 一 個 小 房 間 內， 並 且 不 禁 注 意 到， 雖 然 他 高 頭 大 馬， 卻 毫 不 困 難 就 被 帶 進 房 間， 好 象 遺 體 變 小 了。 同 時， 奇 異 的 彩 虹 般 的 光 充 滿 了 整 個 屋 子。 在 第 六 天 時， 家 人 看 見 他 的 身 體 好 象 變 得 愈 來 愈 小 了。 在 他 死 後 第 八 天 的 早 晨， 安 排 葬 儀 事 宜， 當 抬 尸 人 把 蓋 布 掀 開 時， 發 現 裡 面 除 了 指 甲 和 毛 發 外 一 無 所 有。
我 的 上 師 蔣 揚 欽 哲 請 人 把 指 甲 和 毛 發 送 來 給 他 看， 而 且 認 證 了 這 是 虹 光 身 的 例 子。
