【緣起】

今年2010年，本協會（中華佛教顯密推廣協會）第一次主辦「戒殺護生、佛教齋戒月，線上網路共修活動」（還有佛教結緣品贈送哦！），在這佛教三大殊勝日（佛誕日、佛陀成道、涅槃日）的藏曆月份（國曆5月14日 ~ 國曆6月12日），因在此殊勝齋戒月中，若能如法念佛、念咒、持齋戒，則您所獲得的功德力是非常大的（功德倍增數倍）。

為鼓勵網友在這佛教齋戒月中「念佛、念咒、持齋戒」，本協會以三大線上網路共修主題為主，包括了（1.念佛、念咒，2.持齋素食，3.戒邪淫），希望報參加的網友，於此殊勝日中蒙佛菩薩加持，而清淨與除去自己本身的許多業障。

【說明】

在此之前，其他佛教網站也辦過許多線上網路共修活動，本協會亦十分隨喜，為了籌辦這次佛網【戒殺護生、佛教齋戒月】線上網路共修活動，我們也特別向本覺法師、尼瑪堪布請益，也很感謝尼瑪堪布提供我們「線上網路共修功德圓滿後，功德總回向用的藏傳十八阿羅漢法本」。

本協會在禪門東區道場舉辦過許多消災、祈福、傳法、灌頂之法，每次來東區道場參加法會的佛友都非常多，而這次佛教齋戒月線上網路共修活動，可以利益更多無法親自來台北東區道場參加法會的朋友。

本協會將於國曆6月中旬，恭請仁波切在禪門東區道場以「藏傳十八阿羅漢法、煙供」來將一整個月來網友所修的（1.念佛、念咒，2.持齋素食，3.戒邪淫）作總回向，而且我們還會上山到圓聖寺，恭請本覺法師，寫裱文告知天地護法神，及佛菩薩，再以如法的漢傳佛法方式回向給十方法界及網友。

集體佛法共修（包含線上網路共修）的力量是非大的，仁波切曾開示過：「這種集體佛法共修之功德，是相乘相加的，且每一位參加者都會得到群體共修所產生之功德力量的。」，尤其在佛教殊勝日、殊勝月，修佛法之功德更是增加好幾倍。

【佛教三大殊勝日與齋戒月】

國曆5月14日  星期五    藏曆4月 初一

國曆5月20日  星期四    藏曆4月 初七    佛誕日--以時輪金剛曆法計算（佛誕日為藏曆4月初七）

國曆5月27日  星期四    藏曆4月 十五    佛陀成道、涅槃日

國曆6月12日  星期六    藏曆4月 三十



【佛教齋戒月網路共修項目說明】

（一）報名參加【念佛、念咒】線上網路共修活動
活動時間：國曆5月14日 ~ 國曆6月12日（之間的任何一天加入網路共修活動都可以）
修持方法：念任何佛菩薩聖號、念任何心咒，都可以，以一單位5000次為準（每天不限你要誦念幾次，一個月內唸完你總發心數量即可）。
範  例1：觀音聖號5000次，文殊心咒5000，蓮師心咒5000次...（總合20000次以上才有贈送結緣品）
範  例2：觀音聖號10000次，阿彌陀聖號20000次，藥師心咒5000次
範  例3：綠度母心咒5000次，地藏聖號25000次
ps.任何佛號、心咒都可搭配誦念。

（二）報名參加【持齋素食】線上網路共修活動
活動時間：國曆5月14日 ~ 國曆6月12日（請於國曆5月14日之前報名）
修持方法：
1.整個齋戒月（國曆5月14日 ~ 國曆6月12日）素食（可含蛋奶素），功德圓滿（才有贈送結緣品）
2.吃早齋素食（國曆5月14日 ~ 國曆6月12日）
3.殊勝日素食（國曆5月14日、5月20日、5月27日、6月12日）
ps.上面三項素食，選一即可。

（三）報名參加【戒邪淫】線上網路共修活動（請於國曆5月14日之前報名）
活動時間：國曆5月14日 ~ 國曆6月12日
修持方法：要整個齋戒月，禁情慾、戒邪淫
範    例：只要會引起你情慾之傳播媒體、網路、平面出版，都要禁止接觸（你不能主動接觸）

【註1】三大線上網路共修主題（1.念佛、念咒，2.持齋素食，3.戒邪淫），網友可依自己修持及用功之能力，隨喜選擇其中項目即可，若你要三項都參加也可以的。

【註2】報名方法系統請看第3層樓，網友報名的詳細內容請看4、5、6層樓。



念佛、念咒、素食、戒邪淫項目，功德圓滿後之結緣贈品（多功能持咒念佛機、精美藥師佛小佛像），結緣贈送數量10組，只要功德圓滿，若持誦到達此功德數之參加網友，人數超過10人者，我們將恭請仁波切為我們抽10名佛友，本協會將寄贈一組給您。

詳情請網友看（4樓、5樓、6樓）


參加念素食項目（可含蛋奶素）（國曆5月14日 ~ 國曆6月12日）整個月素食，功德圓滿者，本協會各提供10尊精美藥師佛小佛像給佛友結緣，（人數超過10人者，我們將恭請仁波切為我們抽10名有緣佛友）。




參加念佛念咒項目（在齋戒月之中隨時都可加入共修行列，但要持滿20000次以上，才有贈品）、戒邪淫（戒邪淫要在國曆5月14日 ~ 國曆6月12日，禁慾）項目，功德圓滿者，本協會各提供10台多功能持咒念佛機給佛友結緣，（人數超過10人者，我們將恭請仁波切為我們抽10名有緣佛友）。

【受戒行善的殊勝日】
堪欽慈誠羅珠仁波切 講授

藏曆是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文曆算法推算出來的結論。千百年來的事實證明，無論是藏曆的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其精確度都不同程度地高於其他曆算方式所得出的結果。
因此，如果想在殊勝日行持各種善法，最好能依照藏曆來執行。

在每個月都有一些殊勝的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四個月都有極其殊勝的節日：藏曆正月上弦的初一至十五為神變節；藏曆四月初七為釋迦牟尼佛誕辰日，四月十五日為釋迦牟尼佛的成道日與涅槃日。因此，該月就滙集了三個節日；藏曆的六月初四，為釋迦牟尼佛初轉法輪日，六月十五日又為佛陀入胎日。因此，該月又滙集了兩個節日；而藏曆的九月二十二日，又為釋迦牟尼佛天降日。雖然因為認定方式的不同，而使這些節日的具體時間會有少許差別，但其中最可靠的，就是以上結果。

據經書記載：在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其是在四大節日中行持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德都會呈十億倍地增上。也就是說，僅僅念誦一遍咒語，就能得到念誦十億遍的功德，其他所有善法也可依此類推。

因此，請大家千萬不要錯過這些大好時機。能夠盡己所能地在這些節日中食素、戒殺、放生等等，是十分重要的。
有一點需要說明的是，在藏曆中，時常會有缺日或者閏日的現象，這是有一定必要與道理的。否則，就會出現在十五的時候月亮不圓，或者在初一的時候反而月光皎潔的情況。
守戒的時候如果遇到缺日，則可以將守戒日提前一天。比如說，如果某月沒有三十，則可以在二十九日守戒；如果遇到閏日，則只需守持第一天即可。比如說，如果某月有兩個三十，則只需在第一個三十日守戒。

佛網佛教齋戒月線上網路共修活動：報名說明

只要您是網路世界之正信佛子，都歡迎參加.....

報名方法：1.E-mail報名  2.線上報名   3.電話報名

報名事項：
報名只要留下您的大名、或法號、或尊稱、以及連絡電話即可.....
並告知我們，你要參加的項目，以及發心之內容。

例：

王大明  電話：27730662  電郵：ym@buddhanet.com.tw
 
（一）報名參加【念佛、念咒】線上網路共修活動
觀音聖號5000次，文殊心咒5000，蓮師心咒5000次

（二）報名參加【持齋素食】線上網路共修活動
吃早齋素食

﹝註﹞因為整個月網路共修活動圓滿後，要寄贈結緣品，以及把功德名冊於總回向日，4月17日 ~  星期日 法會之中，佛前回向，故報名本次活動之網友，請留下「您的大名、或法號、或尊稱、或小名」。

。

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【主辦單位】:中華佛教顯密推廣協會
【承辦單位】:禪門東區道場
地址：台北市忠孝東路四段122之2號3樓C 室
電話：(02)27730662、27730663
傳真：(02)27730664
網址：http://www.buddhanet.com.tw/
電郵：ym@buddhanet.com.tw

參加本次佛網「戒殺護生、佛教齋戒月，線上網路共修活動」念佛、念咒項目，功德圓滿後之結緣贈品（多功能持咒念佛機），結緣贈送數量10台，只要念佛、念咒20000次以上，若持誦到達此功德數之參加網友，人數超過10人者，我們將恭請仁波切為我們抽10名佛友，本協會將寄贈一台多功能持咒念佛機給您。



.（每天不限你要誦念幾次，只要在佛教齋戒月，一個月內唸完你總發心數量即可）
001.陳○文（觀音六字心咒十萬遍）
002.徐○美（彌陀心咒20000次）
003.益西○傑（大白傘蓋佛母心咒2萬遍）
004.李○青（觀音心咒10000次，觀音聖號10000次）
005.陳○霖（觀音聖號一萬次，六字大明咒一萬次，藥師心咒五萬次）
006.趙○雄（觀音聖號20000次，阿彌陀聖號20000次）
007.翁○芳（觀音心咒20000次，綠度母心咒20000次，文殊心咒10000次，蓮師心咒10000次）
008.性依  （觀音聖號10000次，藥師佛號5000次，藥師心咒5000次）
009.賴○甫（阿彌陀聖號20000次,地藏聖號5000次）
010.黃○芬（地藏聖號5萬次）
011.黃○恩（準提咒10000次）
012.周○朗（六字大明咒30000次，文殊心咒30000，蓮師心咒30000次，金剛薩埵心咒30000次，綠度母心咒30000次，地藏聖號150000次）
013.鄧○華（藥師聖號-10000次，地藏聖號-10000次，六字大明咒-5000次）
014.王○慈（觀音心咒-100000次，觀音聖號-100000次）
015.黃○鸝（觀音聖號10000次，阿彌陀聖號25000次，地藏聖號10000次）
016.涂○聖（文殊心咒5000次、蓮師心咒5000次、地藏聖號5000次、阿彌陀聖號5000次、咕嚕咕咧佛母心咒5000）
017.隆深  （地藏聖號-35000次，觀音聖號-10000次，彌陀聖號-10000次）
018.葉○地（六字大明咒:10044次、藥師心咒:10044次、黃財神心咒5076次）
019.林○良（藥師心咒5,000 次、金剛薩埵心咒 15,000 次）
020.葉○丞（六字大明咒10000次、觀音聖號10000次）
021.張○力（咕嚕咕列佛母心咒 19999次）
022.子○修（蓮師心咒3萬次）
023.徐○英
024.林○琪（彌陀聖號5000次，觀音聖號5000次，藥師聖號5000次，地藏聖號5000次）
025.黃○雄（六字大明咒 5000次、地藏菩薩聖號5000次）
026.楊○峻（阿彌陀聖號2萬次）
027.宗宇  （ 藥師佛號3萬次，金剛薩埵5仟次，財寶天王1萬次）
028.J師兄 （白度母心咒5000次 ）
029.王○曦（綠度母心咒20000次 藥師心咒5000次）
030.王○鈞（蓮師心咒6500遍、文殊心咒1000遍、普賢行願品3）
031.王○茹（地藏菩薩滅定業真言5000次 ）
032.吳○君（阿彌陀聖號10000次）
033.李○峰（金剛薩埵心咒5000次）
034.李○全（百字明咒200次，彌陀聖號10000次，六字大明咒 5000次，準提心咒 5000次）
035.吳○德（六字大明咒 20000次，彌陀聖號20000次）
036.郭○萍（六字大明咒 5000次，地藏菩薩滅定業真言 5000次）
037.吳○德（地藏聖號 20000次）
038.楊○旭（蓮師心咒 10800次，大白傘蓋佛母心咒 10800次）
039.楊○豐（蓮師心咒21600次）
040.行璿  （阿彌陀佛聖號20000次）
041.慧琮  （阿彌陀佛聖號20000次）
042.李○琪（六字大明咒1萬次，藥師佛心咒1萬次，金剛薩埵心咒1萬次）
043.王○穎（六字大明咒2萬遍）
044.蔡○彬（六字大明咒10000次，觀音聖號5000次，藥師琉璃光如來聖號5000次）
045.吳○霖（地藏菩薩滅定業真言5000次，藥師琉璃光如來聖號5000次）
046.涂○箎（藏傳準提心咒5000遍）
047.楊○榕（六字大明咒5000次，六道金剛咒5000次）
048.黃○德（綠度母心咒10000次，準提佛母心咒10000次，阿彌陀佛心咒10000次）
049.簡○城（蓮師心咒100000次）
050.鄧○寧（地藏聖號 10000次）
051.蔣○桂（觀音聖號5000次，觀音心咒5000次）
052.黃○慧（藥師心咒10000 次，阿彌陀佛大樂心咒10000 次）
053.沈○輔（彌陀聖號10000次，六字大明咒10000次， 彌陀心咒10000次，藥師心咒5000次）
054.黃○燕（蓮師心咒50000次）
055.賴○芳（彌陀聖號5000次，觀音聖號5000次，地藏聖號5000次，地藏滅定業真言5000次，準提咒 5000次）
056.楊○威（觀音聖號30000次，楞嚴心咒5000次）
057.汪○龍（六字大明咒十萬遍，大悲咒1000遍）
058.尼瑪○初（觀音聖號5000次，文殊心咒5000次，蓮師心咒5000次）
059.黃○喻（蓮師心咒15000次，觀音聖號10000次，六字大明咒10000次）
060.陳○原（蓮師心咒35000次，地藏聖號35000次，六字大明咒30000次）
061.林○讚（六字大明咒20,000 次）
062.丁○玲（六字大明咒20,000 次）
063.翁○璋（"觀世音菩薩 "聖號圓滿110500遍）
064.林○音（金剛薩垛心咒5000次）
065.吳○飴（阿彌陀佛聖號30000次 & 六字大明咒10000次）
066.邱○挺（地藏聖號20000次）
067.喜田○彥（心經100遍）
068.曾○儀（文殊心咒10800次，咕嚕咕咧佛母心咒10800次）
069.楊○暉（觀音聖號5000次，阿彌陀聖號5000次，藥師心咒5000次，地藏聖號5000次）
070.蔡○翰（金剛薩埵心咒5000次 ，藥師佛號5000次）
071.康○卿（藥師佛號5000次）
072.王○珠（綠度母心咒10000次，六字大明咒30000次）
073.傅○麗（六字大明咒20000次）
074.李○陞（六字大明咒10000次，金剛薩垛心咒5000次）
075.余○瑄（六字大明咒1萬次）
076.賴○君（六字大明咒1萬次）
077.王○晶（觀音心咒5000，蓮師心咒5000次，綠度母心咒5000次，阿彌陀心咒5000次）
078.袁○兒（六字大明咒5,000次）
079.雅○慧（30,000綠度母心咒, 30遍百字明, 4,000遍準提咒及4,000地藏菩薩滅定業真言）
080.謝○興（藥師心咒2萬遍）
081.楊○珍（阿彌陀佛聖號5千遍）
082.謝○杰（六字大明咒5千遍）
083.洪○慧（綠度母心咒5000次，地藏聖號10000次，阿彌陀聖號5000次）
084.陳○輝（六字大明咒20,000次）
085.蔡王○珠（大白傘蓋佛母心咒2萬遍）
086.蔡○吟（文殊心咒5000次）
087.陳○茵（黃財神心咒 5000次，金剛薩垛心咒5000次）
088.林○鴻（綠度母心咒5000遍，百字明咒108遍）
089.劉○玲（ 阿隬陀佛聖號20000次）
090.劉○娟（ 阿隬陀佛聖號30000次）
091.劉○英（阿隬陀佛聖號10000次）
092.劉戴○火（ 阿隬陀佛聖號20000次）
093.蘇○仁（阿隬陀佛聖號 30000次）
094.劉○蕙（阿隬陀佛聖號 10000次）
095.劉○芳（阿隬陀佛聖號 10000次）
096.王○穎 （六字大明咒22000遍）
  

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敬錄自 堪布索達吉仁波切 開示 ─《吃肉之過患》

世間上很多學者認為，素食的營養非常齊全，吃素者不用擔心營養不良，作為肉類的替代品，素食有過之而無不及。現代營養學權威──哈佛大學佛德烈史博士曾說：「硬殼果、穀類、豆類、蔬菜等，營養豐富並不少於肉類，有此素食何復他求！」孫中山也說過：「唯豆腐一物，當與肉類同視。」據世界衛生組織分析，十種垃圾食品中，肉類其實占主導地位。在古代，人們對素食的成分沒有能力研究，所以覺得肉食、骨頭湯對身體很好。但現在科學發達以後，大家才發現了肉類的恐怖，比如在顯微鏡下可看到魚肉裡有許多長長的、細細的小蟲，你要是吃魚的話，這些蟲就順便在你肚子裡安家落戶，進而引發各種疾病和傳染病。而且，動物身上基本都帶有寄生蟲、病原體，倘若吃了動物肉，它的疾病也會間接傳染給你。

我原來在一段時間內大量翻閱了國內外有關營養方面的書，最後發現不說關心自己的來世，僅僅是保護今生的身體，最好的方法也莫過於吃素。素食的營養完全足夠，再加上沒有那麼多危害，故大家應該經常弘揚這一優良傳統。如果你的習氣比較重，實在是不能長年吃素，那也應盡量在佛教節日、特殊日子裡發願吃素，慢慢戒掉自己的惡習。實際上，哪怕你一個月能吃素幾天，無論從健康的角度，還是從因果的角度來說，都有很大的利益。吃素還能令你對佛教有進一步了解，遣除各種惡業的違緣之後，修行的順緣自然具足，學佛法也一定會圓滿的。因此，大家對吃素的經典、世間學問應該多學習一點。

敬錄自 堪布慈誠羅珠仁波切 開示 ─《素食的意義》

如果能夠終生吃素是最好的。暫時作不到，能堅持多久就堅持多久，一年、二年、三年……如果實在做不到，就在一年中的神變月（藏曆一月一日~十五日）、藏曆四月（藏曆四月初七是釋迦牟尼佛的誕生日）、藏曆六月（藏曆六月四日是釋迦牟尼佛轉法輪的日子）和藏曆九月（藏曆的九月廿二日是釋迦牟尼佛天降的節日）這四個月內吃素。如果連這一點也做不到，那麼也可以在每月的初十、十五、二十九、三十這四天不吃肉。一定要發願，「我現在因為種種原因不能吃長素，但我在這四天（或四個月）裡不吃肉，以此四天（或四個月）吃素的功德，願我以後生生世世不再吃肉！」。

敬錄自《隨念三寶經釋．無盡吉祥妙音講記》 全知米滂仁波切 著  益西彭措堪布 講授

全知米滂仁波切曾經說過：凡是一切共同世間的行境當中，其餘沒有能和密咒所賜的悉地相同，梵天、大自在、如意樹、摩尼寶等，也不能和咒力相比。

在西藏，藏人為超度亡人通常會請喇嘛念四十九天的聞解脫儀軌，儀軌當中的精華就是心咒。在超度過程中，以上師的力量，勾召亡人的分別念，再再念百字明消他的業障，把他超度到淨土去。針對凡夫眾生來講，諸佛心咒的利生力量比智慧身還要直接，因為一般凡夫很難相應甚深的見修等，但是心咒誰都會念。在《釋迦佛修法儀軌》當中引《小般若經》的經文說：「諸佛皆從此陀羅尼咒中生，釋迦佛亦依此陀羅尼咒之威力而成佛，觀世音依此現前菩提勝果，僅僅聽聞此陀羅尼也將無勤獲得廣大福德，並清淨一切業障。若修密咒，則無有魔障而成就。」其餘經典中，也說念誦一遍此陀羅尼咒可清淨俱胝八萬劫當中所造的一切業障等，具無量功德利益，此乃釋迦如來之殊勝心咒。以這些例子，就可以了知諸佛心咒秘密不可思議，以一個心咒能作無量利益。因為心咒是聖尊的本體，以持咒就能召來佛力，可以作無量的事業。這些和淨土宗大德所說的以名召德也是相通的。其實，秘密不可思議的方便都在金剛心咒乘裡面。大恩上師對如來心咒具有極深的信心，他老人家一生持的不共本尊心咒，數量在九億以上。大恩上師住世時，常常慈悲教導我們，要精進念佛的名號、念佛的心咒，大家要體會上師的心意，因為諸佛的智慧、大悲不可思議，名號和心咒的功德也不可思議。能對不可思議產生信心而且精勤持念，果報也是不可思議。大家知道，在西藏，密乘特別盛行，什麼是密乘，就是金剛心咒乘，藏人從小就對諸佛的心咒有信心，作為密乘行人，手裡都不離念珠，不拿念珠是很不好的事。老常住應當記得，大恩上師經常教導我們，手裡要不離念珠，要不離轉經輪，就是要我們不斷念佛的心咒和名號，不斷轉佛的經咒，因為心咒、名號都是無上的精華。大恩上師的這些開示希望大家能如教奉行，這都是很精要的開示。同時，諸佛的心咒和名號，隨著諸佛的願力和眾生的因緣，在顯現上也有側面的不同。比如有些心咒特別能增上智慧，有些心咒特別能增上信心，有些心咒特別能增上大悲。而對圓融的人來講，在一個心咒或名號當中又能攝盡一切佛法。有信心的人僅憑持咒就能無勤成就。還要了知，諸佛的外支已成，從諸佛智慧中顯現的心咒和名號具有圓滿的利生能力。但是能不能領受加持，能領受多大加持，還在於你的信心。如果信心足夠，確實佛力的加持完全可以顯示出來。但是信心不夠，得的加持也就以自己的懷疑而縮小。如果把心咒只是看成平凡文字，那心咒就不能真正作密咒的事業。所以，對諸佛不可思議的境界，完全要憑信心才能趣入，這是很重要的。最近，道友們發願念金剛薩埵心咒都很踴躍，現在統計心咒的數量總和已經達到幾百個億。大家對金剛薩埵心咒有信心，這樣發願來念，功德的確不可思議。大家應當相信諸法的法性力緣起力不可思議，金剛薩埵佛尊的願力、善根力不可思議，金剛薩埵心咒淨罪的能力不可思議，自己信心的力不可思議，大眾共修的力不可思議，如果能以信心攝持懇切持誦，我相信，最後淨除業障的結果也一定是不可思議。

敬錄自 堪布益西彭措仁波切 講解 ─《金剛薩埵修法如意寶珠儀軌講記》

關於心咒，下面分五層講，即：心咒與佛尊的關係，成就心咒的關鍵，心咒的利益，咒力與四力的關係，念誦的要求。

１、心咒與佛尊的關係

在世俗之中，上師金剛薩埵的真身與心咒，這兩者在我們面前都同樣是智慧的幻變，要明白這兩者沒有差別，聖尊就是心咒，心咒就是聖尊，所以要把心咒受持為聖尊。再細緻一點講，如來的智慧在所化前可以示現一切種種相，如果以如來身能調伏，就示現如來身；如果以平凡身能調伏，就示現平凡相。兩者都是同一如來的智慧遊舞，實際沒有差別，不能認為一者殊勝另一者下劣。此處，上師金剛薩埵在平凡眾生前示現為密咒文字相。所以要了知金剛薩埵心咒是金剛薩埵智慧的幻變，不應把心咒看成凡夫心前的普通文字顯現。

2、成就心咒的關鍵

成就心咒的關鍵是信心。以何種信心呢？以兩種信心可以成就心咒：一是具有了知金剛薩埵聖尊與金剛薩埵心咒無二的信心，這是對於甚深法義遠離疑惑的殊勝信心；二是雖然沒有智慧這樣了知甚深義，但相信佛在聖教裡所說的法義都真實不虛，這樣相信不起懷疑，並且一心念誦，依靠這種信心也能成就。所以愚笨者以堅信佛語念誦心咒也會成就。最不能成就密咒的是哪種人呢？就是自己對甚深密咒的妙義沒有如理通達的智慧，又以自己的尋思分別懷疑密咒的能力，心裡想：「只念六字會有那麼大能力嗎？佛說的是不是不了義？這樣念就能懺除根本罪嗎？」這樣懷疑就會毀壞信心而不得悉地。所以我們念誦金剛薩埵心咒，要明白這不是普通世俗語言，這是聖尊的心咒，它是無念的如意寶。金剛薩埵心咒的加持入於自相續，就像月亮現於水中，如果無水就不會有月影。同樣，如果自己相續沒有信心等因緣，就得不到心咒的悉地。但是以金剛薩埵佛尊不可思議的神變力，僅聞六字心咒的聲音，也不會沒有利益。所以，在名言現相中，如果依靠金剛薩埵心咒，自己方面具有信解，那加持絕對可以如量獲得，以因緣具足故，就像種子與水等因緣一旦集聚不可能不發芽一樣。

3、心咒的利益

以金剛薩埵心咒決定能夠成辦暫時與究竟的利益，因為六字心咒是金剛薩埵本體的緣故。如果對上師金剛薩埵的不可思議神變力沒有任何懷疑，那對心咒的威力也不應有任何懷疑，因為二者本是一體。而且，在凡夫地可以招引佛力作為助緣而成辦種種事業的，就是佛的心咒。這是諸佛以大慈大悲賜給我們的殊勝方便。在一切共同世間的行境之中，再不會有如密咒般所賜予的悉地，梵天、自在天、如意樹、摩尼寶等的能力無法和密咒相提並論。在佛法裡面，甚深見修等的意義只是少數相續清淨者的境界，並非常人的共同行境，但是密咒卻是一個平凡人也可以念誦的。今天我們見不到金剛薩埵佛尊的法身、報身或化身，有些甚至連聖尊的身相也觀不清楚，但也不要失望，你可以念心咒，這個心咒就是金剛薩埵，你心中念一句，金剛薩埵佛尊就安住在你的心間，當時就能領受佛尊的加持，當時就在淨化你的相續。所以，具有信心的有緣者對心咒一定會愛若至寶，它勝過一切世間的如意寶。全知米滂仁波切曾說：「一切三世諸佛的本性──上師金剛薩埵六字心咒，誰能聽到這句咒語，也是往昔曾供無量諸佛、作過無量佛事的果報，並且將來往生金剛薩埵剎土，獲得諸佛加持，趣入大乘妙道，具足神通，現前勝觀智慧之眼，決定成為佛的究竟意子。」

4、咒力與四力的關係

此儀軌要求念誦金剛薩埵時要具足四力，四力越圓滿、越完善，成就六字心咒也越快，咒力也越大。也就是你對金剛薩埵的皈依心有多大，心咒的加持就有多大、懺罪的效果就相應有多明顯；你救度天下眾生的菩提心有多深，心咒的加持就有多深；你發露懺悔的心有多強，心咒的加持就有多強；你決定不造惡的決心有多強，心咒的加持也就有多強。但也要知道，僅以信心念咒也能成辦種種事業，但最好是以具足四力念咒，所以儀軌小字說：「具足四對治力後隨力念誦金剛薩埵心咒，若念四十萬遍，破根本誓言罪亦能清淨。」

5、念誦心咒的要求

念誦以出聲為主，上師如意寶教誡：對初學者來說，出聲念最易和本尊相應。出聲念誦時應斷以下六過：(1)聲音太大；(2)聲音太小；(3)太快；(4)太慢；(5)少念文字和音母；(6)多念文字和音母。在相續上應斷昏沉和掉舉。

念誦時，身心要專注在所緣上，不要散亂，不能念誦時說閒話，這點非常重要。續部上說：「若無等持，則如海底磐石般，即使念幾劫也無結果。」所以，念誦時一定要專一，六根都要收攝，心裡明觀聖尊身相，一句咒語心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。在持咒時，心不亂想，口不綺語，身體端正，眼睛微閉，耳聽咒音，這樣攝住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。續部上說：「清淨與不清淨相差千倍，有等持與無等持相差十萬倍。」什麼是不清淨念誦呢？就是邊念邊說閒話，夾雜綺語而念，這樣念咒，就是不清淨念誦。《普賢上師言教》中說一比喻，譬如在黃金、白銀中摻雜黃銅或普通銅，雖然只摻雜一點，結果只能叫非金和假銀，再也起不到純金純銀的作用。以此說明不清淨念誦的過失。蓮花生大士也說：「摻雜綺語念一年，不如禁語念一月。」

以上對心咒作了具體分析，大家念誦時一定要保證質量。佛法的成就不在外相，主要在你的心能否與法相應。希望大家念一句有一句的收穫，念十句有十句的收穫，念四十萬有清淨無量業障的收穫。

http://www.zhibeifw.com/book/yeshe.htm

http://www.larong-chuling.com/pages/category5_7.htm

http://211.72.163.194/pdf/32.pdf

敬錄自 堪布益西彭措仁波切 講授 ─《因果的奧秘》

對於邪淫的意樂，有人會覺得：心裡想一想沒有罪吧！實際上邪念一動，就是罪業。下面看《感應篇例證》中的例子：

貴溪有位書生叫宋不吝，十五歲時入學，才學出眾，但是屢次考試不中，他想自己一生沒作過大惡事，為什麼這樣潦倒，就請張真人代寫一篇表章，看一下天榜。這位張真人能上天，他到天門時，聽神說：「這人本應有功名，因與嬸子私通，所以功名被削去。」真人回來告訴他，他說沒有此事，又寫文自己申辯。神批復說：「雖無其事，實有其心。」宋生知道後，慚愧、後悔莫及，因為他年輕時見嬸子貌美，偶爾動過一念邪心。

《壽康寶鑒》上說：

徐信善和楊宏是同窗好友，他們一道去趕考，住在一家旅店當中。一天遇到一位會看相的高僧，說楊宏將來會大貴，徐信善要貧窮。當晚，楊宏偶然看見旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多銀兩去向少女求歡，被徐信善嚴肅地勸阻了。

第二天，高僧又遇徐信善，驚訝地說：「何以一夜之間忽然生出陰騭紋，換賤相為貴相了，今後你要享大富貴。」又看楊宏的相，說你的氣色不如昨天，雖然和徐都會富貴，但是名次在他後面，放榜的時候果然如此。

由以上公案可以看出，所謂動淫心沒有報應，是一種斷見，不是業果正見。第一則公案中，宋不吝沒有構成邪淫的事實，已經造下意業，如果以這個意業既不會增福，也不會消福，那是所作落空亡，但這無法成立，世上沒有作用是零的業。實際表明，淫心消福很大，宋不吝本來福薄，一念邪淫，使他功名消盡。第二個公案顯示出，凡是有念，必在罪福之中，惡念是罪，善念是福，徐生一念止淫，轉貧賤為富貴，楊生一念邪淫，轉富貴為貧賤，這就是業決定之理。一夜之間，兩人的面相就有很大的改變。凡人心粗，不大體會，高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能認為起心動念對相續沒有影響，而是影響很大，這是業增長廣大之理。我們一天當中有無數念頭，念念在福德上都有加減乘除，而非靜止不動，所以懂得念念調整為善心，極為重要。

《毗婆沙論》中說：佛陀未出世時，帝釋常常到提波延那仙人那裡聽聞法要，夫人舍脂心裡懷疑，帝釋是不是捨棄我，去找別的女人。她就暗中藏在車上，到了仙人的處所。帝釋見了，對她說：「仙人不喜歡見女人，你可以回去。」舍脂不肯，帝釋就以荷花莖打她，舍脂撒嬌，以含情的語言謝別帝釋。仙人們聽到女人的聲音，當時就起了愛欲，髻螺落地，失去神通。

又比如當年印度的雪山上有五百位仙人修道，甄迦羅女在雪山沐浴歌唱，仙人們聽到女人的歌聲，就失去禪定，心裡迷醉狂亂，無法自主。

公案中的仙人具足神通、禪定，為什麼聽到女人的聲音就失去呢？說明凡夫以淫欲煩惱最為深重，在無量生中，每一生都是以淫欲而入胎，所以淫欲是生死根本，習氣最為堅固，始終纏綿在心相續裡，一遇異性因緣，就會勃然發起。仙人聽到女人的聲音，以這個聲塵為緣，以淫欲習氣為因，一經過非理作意，神通就立即失去，可見淫心的力量有多強大。

以公案為鑒，修行人應當盡量遠離引發淫欲的染污因緣，譬如應當少入都市，不能看電視、錄相、影碟、電影、報刊，不能上網，不能入歌廳、舞廳、酒吧等娛樂場所，在這些當中潛藏著種種引發淫欲的因素。當今時代禮法衰微，在廣告畫面上，在所謂的人體寫真畫冊上，在描述情愛的小說、書刊、影視上，處處都存在性誘惑，很容易引發凡夫的情欲。看一次淫穢畫面，聽一次挑逗的聲音，就可能喪失正念，墮在邪念當中，難以自拔，如果不嚴密防護，道業很容易被淫念摧毀。

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敬錄自 堪布益西彭措仁波切 講授 ─《因果的奧秘》

邪淫中有一條是教他邪淫。當今時代，這是流行性的業，為什麼呢？因為當今是鼓吹性解放的濁惡時代，充斥著大量的色情小說、色情影視等，出版、傳播淫穢物，實際是教人邪淫，使人沉溺在欲海之中自我毀滅，所以罪業無量無邊。影視報刊網絡的傳播面極大，由此造業極重，譬如將一種色情資料傳播給一萬人，這一萬人都會深受其害，這些罪過統統歸在傳播者身上，所以極其可怕。

這裡講一則現代公案：有位謝君，台北縣人，性格內向乖巧，孝順父母，是這樣一個好孩子。平時他很傳統，工作努力，省吃儉用，節省的錢都供養父母，就連當兵時也很節儉，節約的錢都寄給家裡。後來受惡友影響，迷上了釣蝦和色情小說、淫穢畫刊等，他看這些色情小說、黃色畫刊，覺得不過癮，又去租色情錄相帶，看有線電視的特別節目，最後發展到去妓院嫖妓。

他才二十多歲，平常在家不愛說話，做什麼事父母也不知道，直到有一次，開車時左手臂忽然斷掉，經診斷才知道病情不輕。因為他平時手淫頻繁，只要看到色情的描述，就會陷入男女淫事的邪想非非當中，由於縱欲過度，導致腎水匱乏，抵抗力差，而且因嫖妓染上了血液病變，肝膽俱衰。

二十八歲，本來是精力充沛的青年，可是他卻躺在醫院的病床上，墊著尿布，因為大小便不能自理了，雖然頭腦清醒，四肢卻不聽使喚，動彈不得，只有眼睛看著鼓脹的腹部，看著從胸腔裡抽出綠色液體，非常痛苦。即使醫生也無法決定，這種全身插管子忍受腹脹、抽胸腔液體的日子究竟要到什麼時候才能結束。

謝君之所以淫業一發不可收拾，最後葬送了自己，一個重要原因就是外緣的引誘。本來，性欲是凡夫最嚴重的煩惱，一發作就足以使人毀滅，如果不能以戒律攝持而防護，將會引起現生來世的無量過患。所以佛菩薩把邪淫判定為黑業。

我們看到這個社會的問題非常嚴重，許多青少年在大、中學求學時期，就已經對行淫趨之若鶩，色情行業的客人中很大一部分是青少年，是這樣的可怕。我們知道，欲火焚燒將會使精髓枯竭、百病叢生，不用幾年，有用的人就會廢為無用，所以淫欲是戕生的利劍，不知不覺中就把生命的精華完全銷盡。

今天的世界特別污濁，青少年尚未成人時，很多都已敗節喪身。導致青少年迅速墮落的外緣就是宣揚性解放、鼓吹愛欲這一類的邪說，青少年看到描繪色情的書刊、影視，神魂顛倒，膽小的不敢輕易嘗試，可是意業上發起了煩惱，無形之中身心已受虧損和染污；膽大妄為的不能持身，一失足，學業全都荒廢，損耗精神，乃至傾家蕩產，後世墮落惡趣。今天大都市當中，這股邪惡的淫風正在大肆地漫延，色情場所比比皆是，在各種酒吧、洗腳屋、按摩室、桑拿浴室等中，處處都有藏污納垢的陷井。本來自重之人，在耳濡目染之下，一受惡友鼓動，就可能失足喪身。所以傳播邪淫的書畫影視，確實是殺人的利劍，製作者造下了滔天罪業。