宇宙因果律亙 古不變
徹悟
幾何力學之父威勒博士，雖然沒有接觸過佛教，但他卻說：
「假使沒有因果律，宇宙就只有混亂，完全不是我們所知的物理現象了！宇宙中從顯微的生物到龐大星雲旋系，無論大小，一切運動都遵守因果律進行。」
一
人是宇宙的一部分，我們的祖先創建的天人合一的哲學觀，對宇宙人生的統一性，已有了高度的認識，佛教中同體大悲的哲學思想，對這種宇宙現象看得更為透徹。
當今世界，人為創造的各種標準，對人類的思想行為已經失去了制約力，真正能夠維持道德的最大力量，還是宇宙中的超自然力量——因果律——這是不可抗拒的力
量！
佛學講因果報應絲毫不爽，這是對因果報應的合理性、準確性的高度肯定。可是為什麼社會越發展、科學越進步，人們卻越來越不信因果？難道這些人都不怕受報應
嗎？其實，無知者無畏，不怕報應的人，是因為他們不相信善有善報，惡有惡報；既然沒有因果報應，何必行善，又何妨作惡呢？因為我們國家對因果報應這個宇宙
本有的法則宣傳得不夠，國人根本不知道還存在著這個不以人們意志為轉移的千古不滅的客觀規律，所以，很多人思想行為沒有約束，為所欲為，不計後果。當今世
界天災人禍接踵而來，在殘酷的事實面前，我們應該覺醒了。
因果律真是那麼準確，那麼普遍嗎？在解答這個問題之前，我先講兩件真事。
民國十四（1925）年，周師壽在舟山遇見了一個出家人，攀談起來，才知道是同鄉平陽人。周問師父為何因緣出家？僧人說：「我原來是當兵的，在部隊當偵 探。有一天，我路過一個買賣人家門口，有個婦女正在哭泣。我上前問其原故，那婦人說：『我丈夫外出，剛才來了一個人到我店買貨，價值三圓，他付了錢提貨走 了。我把這人給的三塊大洋拿給別人看，發現全是假的，我丈夫回來後必會責怪死我。』說完，那婦人更加痛哭悲泣。我說你把那三塊大洋給我看看。她拿出來，我 一看果然是假的，是用銅板做的。我很同情她，就從口袋裡拿出三塊真的，換那三塊假的。那婦人不肯，我說就這樣吧，我執意與她換了就走。我剛回到部隊，部隊 就接到緊急調令，要去前線打仗。我換了軍裝也去參戰。戰鬥打響後，突然一串子彈飛來，我只覺得震了一下，發現軍帽和軍服都著火了，我趕緊撲打。事後我仔細 檢查，身體沒有受傷，卻發現上衣口袋裡那三塊假銀圓，已經被子彈穿透了兩塊，僅存的一塊保住了我這條性命。我大驚失色，反覆思考，因果不可思議，劫後餘生 有何樂趣，不如出家早修淨業，解脫生死。」
救人實為自救，行善必得善報！也許有人會說這是巧合，是偶然。請問，古往今來無數的因果報應事實難道都是巧合嗎？不信因果，這就是無明，是人生最大的虧 損，這種人本有的佛性智慧就無法顯露，一切都是虛假的。請再聽我講第二件真事：
我的朋友胡君，原籍東北，她回憶自己的親身經歷說：「遼瀋戰役的時候，國共激戰於錦州，那一仗打得很苦，當時一根金條才換一個窩頭，很多人遭難了。我們全 家看時局不妙，提前逃離了錦州，全家到了北平。我父親為了維持全家生活，外出找工作。那年頭兵荒馬亂，哪裡都不用人，到處碰壁。有一天，我父親無意中走到 一個大買賣家門口，想再碰碰運氣，推門進去，見一位帳房先生正在低頭算帳。我父親上前說明來意，帳房先生擺擺手說：『這都什麼時候了，誰還用人！』我父親 怕他懷疑自己不是良民，就從口袋裡拿出一張名片，遞給帳房先生，說：『我是從東北逃難來的，當初我也有工作，您請看——』賬房先生一見名片，大為驚訝，忙 說：『您先稍候，千萬別走！我跟掌櫃的商量一下就來。』賬房先生進內跟老掌櫃報告後，老掌櫃一見名片，拍腿驚喜：『我可找到你了！』老掌櫃出來，見到我父 親趕緊下跪。『哎——這是何意？』『您不認得我了？』我父親想了好大一會，搖搖頭說：『記不得了。』『胡先生，您這位大恩人可真是貴人多忘事！請跟我來 ——』老掌櫃把我父親引進了客廳，指著條案上供著的一張名片說：『我每天給這張名片禮拜燒香。』父親見案桌上的名片正是自己的，此時突然想起：那是多年以 前，父親偶然遇到一家三口，因被人坑騙，錢物皆空，連回家的路費都沒有了。父親見此，將自己的名片給了他們，囑咐道：『憑這張名片保你們一路平安，途中一 切開銷，都可記在我的帳上。』此後再無音訊。事隔多年，父親早已將此事忘得一乾二淨，沒想到在此巧逢。『胡大恩人，快把寶眷都接來，就住在我這裡，哪裡也 別去了，我願效犬馬之勞奉養。』後來，老掌櫃把我們全家都接來，照顧得很好，使我們全家避過了兵荒離難之苦。我很奇怪，這麼大的北京城，怎麼會這麼巧，恩 人就能相遇了，即使住一條街，不知門牌找個人也不容易呀。」
聽了這件事後，您仍然認為是巧合嗎？不！看似巧合，其實是暗合道妙，這是宇宙本有之道！因果報應確切地說應該稱之為因果律，為什麼要稱為「律」呢？因為它 是宇宙本有的運動規律，是不以人的意志為轉移的。佛學是揭示宇宙人生真相的學問，那麼因果律也必然是宇宙人生真相的重要組成部分。一種宗教是不是迷信，首 先要看這個宗教的宇宙觀能否經得住科學的考驗，佛教是目前世界上唯一能夠經受科學考驗的宗教，科學越發展，越證明佛學是超越時空的真理，這已經在許多領域 得到了印證。因果律是個既簡單又複雜的宇宙運動規律，辯證唯物主義的因果論也有揭示，可以互為佐證。但是後者對因果的連續性（因果通三世）缺乏實證，不少 人對三世因果律產生懷疑，他們常講，「殺人放火金腰帶，修橋補路無人埋。」這是因為站在主觀加微觀的立場上來看待客觀加宏觀的因果系統，好比一葉障目，不 見森林，顯然是不科學的。現實中有人貪贓枉法，為非作歹，卻在法律的漏洞裡逍遙自在；有人吃苦行善一輩子卻沒有得到好報。這是因為前者的福報未盡、惡因未 熟，後者的苦果未盡，善因未熟。譬如在同一塊地裡播下不同的種子，開花結果的週期不同，便有不同的收穫，但絕不會種瓜得豆，種豆得瓜。
二
六道輪迴是認識因果律的基礎，如果不知道有前生和來生，那麼三世因果確實很難被人接受。眾生皆有靈識，起惑造業，延續不斷，所以有輪迴轉世，這早已被世界
科學家所證實。英國科學家約翰·艾克理爵士因發現眾生靈識不死，而榮獲一九六三年諾貝爾醫學獎。許多人因為不知道靈識不死和六道輪迴，不相信宇宙中存在著
善有善報，惡有惡報的循環道理，所以做事無所顧忌，不計後果。當今社會人人重視名利與物慾的享受，而不管別人的死活，人們互相欺騙，彼此失去了道德的約束
力，人心衰危至此，真是可悲可嘆！人為的法律根本無法阻止犯罪，只有深信因果才是維持人類社會秩序的唯一有效的觀念與法則；只有普遍宏揚因果律，才會使人
心向善、社會和諧、世界和平。
不幸的是，因果律知道現在還被許多人誤認為是迷信、宿命論。「菩薩畏因，凡夫畏果」，凡夫造惡時不怕，惡果一來就怨天恨地。有些人不相信因果律，卻相信算 命，即便算對了也沒有解決的好方法。九四年一個醫生跟我講了這樣一件真事：「有一天，我們科送來了一個被油燙傷的婦女，傷勢不輕，馬上收留住院，我問她： 『你怎麼出的事故？』『我是北京人，有一天算命的告訴我，說我下個月有皮肉之苦，我就想，往哪躲這場皮肉之苦呢？想來想去，乾脆去天津，於是我到天津姐姐 家，打算住一個月再回北京，哪想到，在天津馬路上騎自行車時，車把將路邊賣炸糕的油鍋掛倒了，油鍋扣在我身上，這不，往你們醫院躲皮肉之苦來了。』說到 這，大夫和護士都笑了，她自己也笑了，真可謂，是福不是禍，禍福躲不過。看來用躲的方法不是上策。」
人生在世，分分秒秒都在受著善惡因果的報應，命運即是因果，所以世人根本擺脫不了命運的緊箍咒。只有佛法才是改變命運的法寶，提倡命由我立，福由己求，修 行的目的就是通過後天的努力改善先天的業因和命運。
不久前，國內有個易經專家出國考察回來後寫了個報告：「我在國外實地考察了許多人，我給他們算命、看相，我推出的結論多數與事實不符。我當時心中非常震
驚，因為我自信是很有把握的。回國後我思考著這樣一個問題：易乃日月，易學是太陽系內的運動規律，信佛的國家也不能脫離太陽系呀，難道佛力能改變宇宙的運
動規律嗎？答案是肯定的！」
這個易學專家思考的好。因為佛教在世界性的宗教中，是唯一懂得無限宇宙的超前科學，佛教的無限宇宙觀普遍見於各種經典。
為什麼西方宗教、多種思想的神權或者其他民族的神權信仰，都沒有提到因果律這個宇宙基本事實呢？因為他們不知道宇宙的構成，更不知道因果律是宇宙法則之
一。佛學恰恰是宇宙人生真相的教育。
為了把因果律說清楚，有一個比較合適的比喻，那就是飛曲尺。飛曲尺是古代澳洲人打獵用的一種工具，它是用木棒製作的，造型近似中國漢字的人字型。打獵的時 候，將飛曲尺拋出，不管是那個方向，也不管使用多麼大的力量，飛曲尺總能準確地飛回獵人的手中。這種飛曲尺，經現代航空學家的鑑定，認為這是一種設計十分 精確的飛行器。原來，宇宙的基本法則之一就是循環，動力圓形或橢圓形週而復始，循環往復，生生不息。像哈雷慧星每隔七十年必回到太陽系來，它繞過地球上空 然後再飛向太陽系。太陽帶著群星繞著銀河系中心旋轉，要經幾百億地球時間才繞完一週，可是終歸又回來了，而且銀河星雲系又繞著更大中心旋轉……依次類推， 無窮無盡。
近年來，新太空科學確定了宇宙大爆炸和大泡泡擴展學說。普林斯敦大學的天文學家，因收到了幾百億萬年前宇宙大爆炸時的回音，而榮獲了當時的諾貝爾物理學 獎。天文學家發現，宇宙是多重的、生滅的，每個宇宙都像一個大泡泡，每個大泡泡都有無數的微中子等非物質組成，每個宇宙泡泡都有幾萬光年的厚度，每個微中 子都有一定強度的電壓，這些物理現象人類的肉眼是無法看到的。在這些大泡泡之內的一切星雲旋系，都在這個泡泡的內壁壓力之下做圓形運動。這就好像一個雞蛋 放在手中，使勁地搖動，蛋黃和蛋青雖然被搖散了，但是它始終不會脫離雞蛋內壁做圓周運行。如果有人飛向太空深處，假設一百億光年，自以為到了一個新的地 方，結果還是回到了地球的原處。這種現象都是由於宇宙的動力循環所決定的，誰也不可能逃脫這個最基本的因果循環法則。因為宇宙中沒有直線，你把直線延伸劃 下去，劃上千億兆光年，你以為很直，結果又回來了！
因果律就是宇宙的基本法則之一。「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，這是對宇宙循環法則很通俗的說法。每個人的身口意的一切行為（意念是空相能的一種， 科學已經證明心力是超光子，是微波），這些拋向空間的一切力量，都像飛曲尺一樣，最終會飛回來的，它所擊中的最後一個目標，不是別人，而是你自己！請記住 這句話！我們每一動念，所作所為，都是我們自己在宇宙中發出的動力和影響，它會透過各種不同的時間和空間，挾著遞增的強力或弱力，迴旋歸來，終點就是出發 點。只是時間長短不同，善惡的報應有時是來世，但更多的是今生。乘車總比步行快，這種常識不難理解。
古往今來，發生過許許多多的因果報應的事實，為什麼沒引起世人的警覺呢？這是因為，人類在宇宙中只佔微弱的地位，其思維難以超越經驗世界，人都有自己的人 生哲學，但始終在經驗的世界中轉圈子，對經驗世界以外的認識卻極其貧乏！佛學對宇宙本體、本源以及人生的關係，都有相當深刻的認識。被世界稱為幾何力學之 父的威勒博士，在新物理學上有著卓越的成就，他雖然沒有接觸過佛教，但他卻說：「假使沒有因果律，宇宙就只有混亂，完全不是我們所知的物理現象了！宇宙中 從顯微的生物到龐大星雲旋系，無論大小，一切運動都遵守因果律進行。」
因果律的循環法則簡而言之：運行的方向與終點總要回歸到起點，用白話說就是，從哪裡來還回到哪裡去。所謂「天道好還」，施人於惡，回報是惡；施人於善，回 報也善。種瓜得瓜，種豆得豆，投出的力量是因，回來的力量就是果。
有些人隱惡揚善，幹了善事誇誇其談，惟恐世人不知，幹了惡事自以為別人不知道，不生慚愧心，不肯悔改，這種人其實很愚蠢。常言道：「舉頭三尺有神明」，別 說佛菩薩，就是佛門中大修行人也能知他人的善惡行為，要想人不知，除非己莫為。
三
以下是馮馮居士的真實經歷：
一九八二年四月二十八日，一位素不相識的西方青年，應電話之召，來我住處修理沙發，他是維也納人，名叫法蘭克。我一見此人就知他人品極好，彼此談得很投
機，我突然勸他：「你以後不要再到山林裡去打獵了！打獵是無故的殺生行為，你太愛打獵了！」
「你怎麼知道我愛打獵？」
「我知道，而且我看見你曾經進入加州北部的紅木森林中，你心中驚疑，因為你覺得好像有人在盯著你，你聽到了呼吸，四處張望又沒有人影，你知道嗎？那是紅木 的精靈在盯著你！這些數百年的古木，它們也有了智慧。」
「是的，我是有一次這樣的經驗，當時我被嚇跑了，可是我從來沒告訴過任何一個人，你是怎麼知道的？」
「我非但看見這件事，還看見你未來在九月左右將入山打獵。」
「你有天眼？」
「沒有，是觀世音菩薩讓我警告你，勸你別再為了娛樂去屠殺那些鹿群！否則，你會自招危險！會有一顆子彈飛向你頭部右邊，你會喪生！如果你有一念之善，不再 殺生，你還有可能逃過這場災難。」
「我是基督教徒，我不信你這些話！」
「你不信不要緊，可是我求你，九月份你入山打獵時，放過那隻懷孕的母鹿，不要殺它！你若肯一念慈悲，菩薩必會保佑你平安歸來。」
法蘭克笑著走了。十月中旬，法蘭克突然來訪，感激地說：「師父你真行！」
「子彈果然擦過你右耳了？」
「是的。九月份我休假，朋友們約好一起入山去打獵，我們到了深山，在大雪中走了三四天，才看見了一隻鹿，我是首先發現的，我舉起槍瞄準，這是一隻大肚子的
母鹿，我突然記起了你的警告和請求，我心軟了，向天開了一槍，把它嚇跑了，免得被我的同伴發現。後來，當天晚上，大家在營火旁邊喝酒，同伴們擦槍，有一位
不小心，碰了扳機，一顆子彈向我的頭部射來，咻的一聲，擦過我的右耳。」
「這顆子彈本來是要射入你頭部眉心的，只因為你一念之善，菩薩特別救了你！你以後不可再殺生了！你現在信不信有佛菩薩？」
「我信了！我真信了！我當時驚魂未定，記起你的話，我就中止入山，空手而歸，我發誓從今以後再也不打獵殺生了！」
一九八三年夏天，大約在五月底，我在住處會見了一個青年，我從這位青年身上看了他父親的健康很壞，我對他說：「令尊生平嗜酒，每日喝上整瓶的威士忌或白蘭
地，現在肝臟已有癌症象徵。」這個青年大驚，但是不信，而且說：「家父不迷信，他不會信你的！」
「我知他不會信我，但是令尊曾經有一件大善陰德，我蒙佛菩薩令我看得見，知道他的善行，叫我救他，你們若不信我，何不送令尊去看醫生？診斷後，你們再來找
我好了。」
「家父行了什麼善舉？家父做事從不跟我們談起，連我都不知道，你既然那麼說，你可以講出來讓我聽聽嗎？」
「我不便告訴你，但是我可以寫下幾個字，你拿回家去問令尊好了，他一見字就會知道我說的是什麼。」於是，我在紙條上寫著：「大約三十七年前，老伯身在法界
警界，為一個蒙冤的死囚婦人洗脫冤罪名使她獲得了翻案，恢復清白無罪釋放！老伯的義舉，救了她一家九條人命。」
「我從未聽他說過此事。」
「你拿回去給老人家看吧。」
幾天以後，青年打電話來，驚奇地對我說：「師父，你怎麼知道的？家父非常震驚，他說這件事從來沒有人知道，他也從未對人說起，這太奇怪了！」
「沒有什麼希奇！為善為惡自然會有人知道，俗語說：舉頭三尺有神明！任何人為善或行惡都會有菩薩知道的，令尊這件善行，雖然報章沒有報導，也沒有局外人知 道，令尊為善不居功，也不宣揚，可是佛菩薩是知道的，叫我運用天眼來看，現在令尊有肝病，若不是他積有大善舉，早已不能治了，現在佛菩薩叫我救他！」
「家父說，這件事甚至沒告訴過家母，我們作子女的更是一點兒也不知道。現在你寫得明白，家父才講出這件事來，我們全家都極為驚異。」
「那麼令尊現在相信有佛菩薩嗎？」
「他本來什麼都不信，現在信了。」
「那你快送他去醫院檢查肝臟。」
一週以後，青年再次打電話：「師父，專科醫生檢查過了，證實了家父有嚴重的肝臟病，家父要求來見你談談，可以嗎？」
「來吧，我會盡力幫助他的，但我有一個條件，首先要求他戒掉煙酒。」
由於這位老伯對我的信任，多年來，醫生叫他戒煙酒，他都不聽，現在一下就全戒了。後來他們全家來看我，在我的勸告之下，老伯開始注意保養，他的健康逐漸改
進，肝部的癌細胞已經停止活動。後來老伯再次來訪，向在座的十多位賓客宣佈真相，他說：
「當年是有一位婦女因販毒案被判極刑，在我細查之下，發現這個婦女是被販毒分子栽髒作為替罪羊的，我就盡力為婦女請求覆審翻案，後來終於抓到了真犯，洗脫
了婦人的冤枉。這件事我認為是我應該做的，並不認為是什麼值得一提的善舉，我從沒對任何提起過，連內人也不知道有此事，就是辦案的人，圈內的人也很少有人
知道，我不明白你是怎麼知道的？」
「我蒙佛菩薩叫我運用天眼看見老伯當年在法庭上為冤情請求開恩覆審，」我講出了三十七年前的詳情，而且歷歷在目，老伯驚駭萬分。「這可是閉門審訊呀！你怎 麼能看見？」
他承認我描述的完全正確，而且符合事實。
「有一件我不明白，我救的只是一個人，你怎麼說九條人命呢？」
「婦人腹中有孕，她若冤死，就是兩條命了，她丈夫在悲痛之中，打算把六個孩子全部毒死，然後自殺，假如這件案子不獲得你出力平反，不就是九條人命嗎？」
「聽說她全家會自殺，但並不知道居然會有九條人命之多。這件事真是奇怪極了，這是我個人的秘密，你怎麼全都看得見呢？」
「善惡都會有佛菩薩和神靈知道的，也會有凡人知道的，老伯你儘管放心，佛菩薩知道你有此善行，叫我救你，你的病不礙事，因為你已種下善因，你定會得到善報 的。」
也許有人會問：一個人幹的善業惡業，為什麼佛菩薩和有修行的人都會知道呢？要想回答清楚這個問題，站在原始皮毛物理學那點已經落伍的知識基礎上，是很難領
悟的。一九六三年三月美國《科學新發現》月刊，以封面頭條巨大標題予以介紹，稱之為本世紀最偉大最深入的生物化學發現——人體有電流及電磁場。科學認為電
子本身就是生命的一種形態，它被一種識能所附著，有識能的電子充滿於宇宙之中，人腦內的電子，以億萬計，各自攜帶著它的記憶，人心一動，就可以射出無數的
光子之流，射向三千大千世界，在宇宙的統一磁場內，我們心中發出的這一光子束流，會引起整個統一磁場內的波動及連鎖反應，一粒原起的光子射出，會引起宇宙
各光子的響應，這好像電視台發出一個磁波信號，會激起千家萬戶的電視機收到同一個節目一樣，有修行的人雜念少，腦波集中，對於宇宙中發生的一些信息能夠接
收，大修行人可以運用天眼，慧眼和法眼發出的超微波，觀察前生與未來，人心於十法界都是相通的，同樣善惡的報應也是可以超時空的。
四
在宋朝，宋太祖趙匡胤有一員大將，名叫曹翰，曹翰因為攻下江州之後，把首將胡則斬首，而且他的部下與官兵進行屠城，殺人和掠奪財務物，所以曹翰死後報應很
重，他轉入畜生道投生為豬，曹翰的兒子沒能長大成人就死了，他的女兒也淪為娼妓。當時無關這個地方，有個長官叫劉玉壽，他家中養了一隻豬，在他準備殺豬的
前一夜，他在夢中見一人要求饒命，醒後自知是豬的靈識的出現，此時他慈悲心生，他沒殺豬，把豬養了起來。一年後，豬自己死了，這一年，他應朝廷差遣，出使
貴州，在路途中他生了病，他在夢中見一偉丈夫走了進來，站在他的面前，好像有所求，他問其姓名，來人說：『我是宋將曹翰，江州一役，殺人越貨，多殺無辜，
我已受報淪為畜生，我以前的部下也都落入異道，餓鬼道，地獄道，我今已轉身為豬，請長官拯救！』
『我也是凡夫，有什麼辦法救你呢？』
『你心性慈悲，見豬被殺就生憐憫之心，你曾記得往年你救了我一命？養了我一年？』
『我想起來了，以前在家中我確實救過一隻豬的性命，但不知就是你呀！現在我上哪去救你呢？』
『因還往昔命債，我剛被人殺死，現在業報沒定，不知往哪再去轉豬，今日有緣與恩人在貴州想見。我在唐朝時代，原來是 名小吏，聽一位法師講經，我也去供養，因這點功德，世世為宰官，後來善報享盡，到了宋朝，因我作惡轉受此報，今遇恩人我有一事相求：今後凡遇我輩，或被 捉，或聞叫聲，或見人吃殺，請告人持念准提咒，或念阿彌陀佛，我輩可暫忍其苦，有緣者可托生人道。我因殺業之慘，而受刀殺之苦，由宋至明已達600餘年， 至今沒能脫了畜生之身，因果懲罰真是厲害！嗯人呀，我多麼想早日脫離苦海，再轉人身！』
劉玉壽是明朝人，當時憨山大師還健在，他就把這件事記在《夢遊集》中了。
善惡的心念可以超時空，在現實生活中也有證據：我認識的居士中，有個名叫趙剛的，他以前瞋心很重，愛發脾氣，煩惱一來，身不由己，信佛後，他明白了，這些 煩惱是無量劫以來，自己藏識裡有這些習氣種子。後來他發心對制，他唸佛、放生、佈施、印經、弘法，他把每天誦經唸佛連同所做的一切功德，都回向給了以往被 自己傷害的一切眾生，回向給多生以來的父母和親屬，願他們都能早日出離苦海，往生淨土，圓成佛果！他每天這樣堅持著，九四年十二月底，有一天他跟我說： 「昨天我做了一個夢，我看見家裡來了很多人，滿滿地站了一屋子。我看這些人都很面熟，好像都認識，可是怎麼也想不起來是誰了。我問他們，你們來找我有事 嗎？他們對我說：『我們大家是來感謝你的，你把功德回向給了我們，我們準備去好地方了。』『哎呀，我沒做什麼，我就是念阿彌陀佛，以後你們也要多念阿彌陀 佛，爭取早日往生極樂世界！』早晨夫人問我：『你昨天夜裡又說夢話了？每次你一說夢話我就推你一下，這次我聽你在夢裡念阿彌陀佛，我沒推你，可是我一睜 眼，看見滿滿站了一屋子人，我嚇了一跳，趕緊把床頭的小燈打開，可是看見人影仍在晃動。我嚇壞了，趕緊把燈關上，我不敢看，閉上眼念阿彌陀佛，好長時間沒 睡著。』」
趙剛問我：「為什麼做夢的人和睜眼的人會同時見一個境界呢？」
「這不是一般的夢，這是你的善心大願，與前生的親屬接通了，佛力不可思議，眾生心力不可思議！」
自古就有「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」的諺語，殺生太多，不可避免要引起戰爭，而相互殘殺與爭鬥，則招致兵荒馬亂，十室九空等劫難。惡因積累到某種
程度，便會發生某種災難，有的是區域性的，有的是全國性的乃至世界性的，但看人數的多少和造業的輕重而定。今生造業不一定今生受報，在過去世中，於不同的
地方，各人造了某類惡業的因，就會在未來世中，某個時代的同一環境中，受到相應的惡報。
有些人自己不知道宇宙中有因果報應的規律，而且還盲導別人別信因果，這種人的下場是最可悲的！
人生是宇宙的一部分，我們的祖先創建的天人合一的哲學觀，對宇宙人生的統一性、聯動性，已有了 高度的認識；同體大悲的哲學思想，對於這種宇宙現象看得更為透徹。當今世界，人為創造的各種標準，對人類的思想行為已經失去了制約力，真正能夠維持道德的 最大力量，還是宇宙法則——因果律——這是不可抗拒的超自然的力量！佛教希望大眾多行善事，濟助貧病孤苦，慈悲喜舍是佛法的根本，也是人類最崇高的理想。 如果到現在您對佛學還沒能有所認識，那也不要緊，但是，在因果報應這個宇宙原理上，希望您起碼應該相信科學的觀念。我最後再提醒您一句，科學證明宇宙因果 律的循環法則是：運行的方向與終點，回歸到起點，每個人對空間所拋出的一切力量，最終會飛回來的，它擊中的最後一個目標，不是別人，還是你自己！朋友，請 您牢記！
圓 因法師：做任何事要時時想到因果
相信因果是佛法中一個基本的理論，人在沒有成佛之前，是沒法跳出因果圈子的。有這樣的因，一定會產生這樣的果， 絲毫不能勉強。有的人做了壞事，硬說不相信因果，這種人只是自己騙自己，其實他心中毫無把握，只是口硬心裡慌。一旦惡果成熟亦無人能替他受。
為什麼許多人都不相信有因果呢？因為人類的智慧，只能及到今生今世，過去世怎樣的？未來世又是怎樣？都是我們知識領域以外的事。可是據佛法言，今世的因， 並不一定在今世成熟，這要看這種因的性質，及輕重而定。有的因可能要來世或幾世之後方才成熟。今世的果更不一定是由於今生所種的因，而可能是前世或幾多世 前所種的因，強烈的因是可能在極短的時間內（如即在今世）結果的。但這只是指非常強的大善或大惡業而言，方能在今世見到現果。
還有，一個人種的因，並不一定全是善因，或是全是惡因，往往是多種善惡的因都有；有的果，也可能由於緣的不足而消沉，因此單看某個人某件作業（因），就很 難說他一定會得如何的果。
明白了上面所講的道理之後，看到世界上往往有許多害人利己的人，終身享樂。而不少忍讓樂善的人，卻常常吃虧，就不會有因果無信的感慨，更不必恨人生無是 非，無果報，而生悲觀徬徨的斷見。
佛法說任何因，不論大小，一定會產生它應有的果。法華經上明明講，任何微小的功德，如向佛像低頭稍稍致敬，如小聲唱念一、二句經句或佛號，這種小因都會漸 漸成熟，最後得成佛道。所以我們倘若能隨時隨地想到因果，就自然而然的會種下多種善因，無論其大小，至少也可以少種點惡因，此種隨時隨地想著因果的習慣， 一旦養成，力量是很大的。各位不妨從今天起，嘗試試看，在做任何事時，都想想此事的可能因果如何，即是一種極有力量的修法。
淨空法師：人不相信因果，很容易墮落
1
我們這個世間，迷惑顛倒的人多！迷惑是因，造業是緣，果報是在三途，所以不相信佛法、不相信因果的人，很容易墮落在惡道。
2
現在人不相信因果報應，不相信因果報應，還是逃不了因果報應；換句話說，他該怎樣受報，還得怎麼受報。所以，不瞭解事實真相，不相信因果報應的人可憐！
3 今天全世界的人，大家拚命在增長貪瞋痴，加速度地在增長，他不曉得，如果貪瞋痴不斷，果報決定在三途。
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這個世間，五欲六塵、名聞利養是大家熱烈追求的，可是要知道，對於五欲六塵、名聞利養，只要起一念貪心、起一念瞋恚心，就決定墮落。
5 這個世間人，很容易墮落在名聞利養之中；我們學佛人，要能捨名聞利養，我們雖有名聞利養，要能夠捨棄，不掛在心上，這樣就好。
6 我們生活的環境非常惡劣，處處都有退墮的因緣！遇到順境、善人，貪心一生起來，就容易退轉，就容易墮落；遇到逆境、惡人，起了瞋恚心，也容易墮落。
7 我們現前的障礙，實在是太多了！障礙多，容易墮落，修行不容易成就；障礙愈少愈好，容易成就。
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所以佛為我們說《華嚴》、《法華》，那是恩德；給我們說彌陀法門，那是特殊的恩德。為什麼說是特殊的恩德？因為這個法門，比較上容易成就，對於障礙多的人
有很大的幫助。
不信因果：現代人普遍墮落的根源
益西彭措堪布
平常自心無力趣入善法，原因是對業果的道理並未真心信受過。譬如商人見某方面投資可以發財，立即就會去追求，或者了知吃生豆角會引起中毒時，絕不肯吃。同
樣，如果深信業果，對於能獲得大安樂的善業，會不求取嗎？對於會毀滅自己的惡業，還肯去作嗎？決定不會。所以對業果發起勝解信非常關鍵，這是引發一切無苦
利樂的根本，是一切三乘佛教修行的基礎。沒有這個，一切修行都成了空中樓閣。
未能如理辨別黑白業果差別時，實際上，我們對業果的道理，或者是無知，或者只是很模糊、很粗略的瞭解，雖然也會說「善有善報、惡有惡報」，但心中並無一種
不可奪的勝解，因此身口意並未被勝解所攝持。在許多時候，我們實際處在一種邪見狀態之中，比如常常認為：這樣做無關緊要吧，不會有後果吧，或者認為人人都
這樣做，為什麼我不能做？或者全不考慮，只是任性地放縱身體、語言和意識，管它後世、報應，這些都不在乎，這些心態反映什麼呢？反映出心中有深重的業果愚
痴。
令人深憂的是，這種業果愚的狀態普遍存在於現代人的內心之中，幾乎成為全民問題，大多數人對於業果的認識幾乎是零。人們心中沒有因果觀念，對於遍及一
切時空、一切行為之中的業果相，茫然不知，並且以邪見的矇蔽，認為三世因果是禁錮人性的宗教思想，清規戒律是壓抑人性，使人性不能自由伸展，只有把因果報
應的學說徹底推翻，才能解除精神上的禁錮，獲得自由和幸福。正是由於喪失因果正見，現代人三門隨意放縱，導致道德淪喪、人心日下，整個世界從有情身心到自
然界，從個人到社會，都將走向自我毀滅的絕路。所以應知，一切惡趣痛苦之源是業果愚，相反，一切善樂的根本是對業果的勝解信，或者說，一切道德、一切世間
倫常、一切三乘戒律的基礎，就是對業果的勝解信。這樣便知，如果推翻因果這個根本觀念，人類將因此瘋狂地趨入惡業之中，導致全人類的災難，相反，如果因果
觀念能在人心中建立，人類將以此得以拯救，並獲得安樂。所以，引發一切善樂的根本是對業果的勝解信。如果此處能建立起來，對個人乃至世界總體的幫助，將不
只是一點。以個人來說，對業果真正生起勝解信，身口意的行為從此就會自覺地趣入白法之中，一切成聖成賢的根基由此奠定；以世界來說，人人信因果，和平安定
會自然現前。安士先生說「人人都信因果，是大治之道也；人人不信因果，是大亂之道也。」所以，思惟業果不只是下士道的修法，實際上業果之理是佛教的大綱
要，能在此處產生信解，一切人天道、一切聲緣道、一切菩薩道的根基就能奠定了。
不信因果有多可怕？
現在有許多知識份子激烈地反對『因果報應』和『因果法則』，他們從沒有仔細地想一想這種見解給社會留下了多大的禍害。
我們打開報紙瞧瞧，幾乎每天都有殺人、搶劫、邪淫或欺騙的事情發生，幹這種事的人都是不相信『因果報應』和『因果法則』，所以他們才敢鋌而走險，以身試 法。
一個深信因果的人，絕對不會做出這種兇殘的事情。因為他恐怕別人的指責和評論，也畏懼將來的報應和自食惡果。可是不信因果的人就沒有這份敬畏和慚愧心，他 既然不相信後世和因果，所以做起壞事必然肆無忌憚。他只顧目前的利益，而不考慮將來。甚至為了獲取現在的利益，不擇手段，再兇狠的方法他都敢冒險嘗試。假 如社會上人人這麼做，天下豈不是要大亂嗎？所以這種心狠手辣的厚黑思想實在不能提倡。
只要不信因果的人越多，這社會上的問題就越複雜。不信因果的程度越強烈，社會上的問題也就越嚴重。看某一個地方的民俗好壞，只要看該區域的民眾是否深信因 果就差不多了。
舉個例子來說，我曾去過一間非常令我懷念的寺廟，寺裡的人相處得極為融洽，而且真正做到了『路不拾遺』的地步，在那種地方，洗澡時忘了帶手錶回寢室，隔了 一兩天想到再回頭去浴室找，包準你能找到遺失的手錶。可是在一般大學堂的宿舍可就不同了。記得我讀大學二年級時，有位學弟帶勞力士的手錶，去洗澡忘了拿回 來，嚇得臉發青。這兩個地方為什麼會產生這麼大的差別？理由很簡單，在那寺廟裡大家都相信因果，可是大學堂裡相信三世因果卻少得可憐。
深信因果的人不會貪圖佔別人的便宜，因為他知道將來會因為眼前所佔的便宜，重重地付出更可怕的代價。所以從長期的觀點來看，佔別人的便宜其實就是自己吃大 虧。假如這個社會大家都不佔別人的便宜，那麼天下豈不是就太平了。
再者，深信因果的人通常願意自己吃眼前虧，而把好處讓給別人。因為他知道學習吃虧對自己的將來大有益處，學吃虧不但可以使別人歡喜，更可以藉此機會砥礪自 己的堅忍和仁慈的品德。從長期的觀點來看，吃虧就是佔便宜。眼前所吃的虧將來必定能得到更大的報償。這思想對於促進社會的安和樂利是不可或缺的。
所以，涅槃經上說："真正明白善因產生善果，惡因產生惡果的人，就不會再做壞事情了。"
