生命不死
如果生命最終會歸零，那人為什麼還要努力？如果你所擁有的都帶不走，為什麼要一直辛苦奮鬥？你如果知道自己蓋的大樓，最終將成為一堆廢虛，那麼當初又何必建造它？
如果肉體是唯一的實相，除了肉體之外沒有任何超越肉體以外的存在，那活著又有什麼意思呢？何必活得那麼老？何必受苦受難？明天醒來的目的何在？似乎一點意義也沒有。
你想過嗎？當你的身體睡著的時候，你在哪裡？當你長大，老了，那個兒童時期和年輕的你在哪裡？在你出生之前你又在哪裡？
在精神醫學中，不乏病因不明或無法根治的疾病患者，他們的問題就像高深的數學難題一樣，仍待醫界人士努力去解答。有些精神科醫師都曾在偶然間不約而同碰到病人進入前世的現象。起初未加注意，即使注意到了也不敢輕易提出討論，深怕被人誤解。
這些年來，由於資訊流通，溯及前世的案例多了，一些有經驗的醫生己走出獨自摸索輪迴現象的階段，開始在各個塲合公開相互討論，也發行了著作。
你不只活這一世：
其實輪迴與轉世的觀念，在全世界各個文明，包括在猶太教及早期基督教的文獻中都可找到痕跡，更是佛教一個很重要也很有智慧的思想。前世回溯催眠療法最近更引發探討前世的熱潮，直截了當地衝擊著西方文明。
輪迴轉世的意義：
生命不是從出生的時候開始的，我們不曾真的死去，死亡僅是生命的轉換、生命的延續、更是生命進化的階梯。
輪迴轉世發現有種規律模式，不斷地透過靈魂的重生使我們能夠進入一種不同的知性層次，我們的靈魂將會為了學習新知和了解與解決前世的無知，而使生命進化重生在一具新的肉身之中。
一般人來到世上都是無知的，一切都要從基本開始，一切從頭學起。但累世的智能(智慧與潛能)卻不會，就像有些小孩，一生下來個性(文靜、外向、急躁)、特質(勇氣、誠實、自私等)或才能(如語言、數學、音樂等)，「與生俱來」就不同。
但是當我們學習到一定階段之後，便開始與前世的智能銜接，一旦銜接住了，人生頓時豁然開朗，好像突然「開竅了」。那並不是新的東西，只是被你遺忘而已。所有我們學過的都會保留下來，只是你不知道罷了。
當精子與卵子結合的那一剎那，轉世的靈魂就會進入了這個受精卵，並逐漸失去它的意識。因為前世的記憶會干擾到今生的學習，如果他能夠記住過去，他將會已經是老的，那麼整個重生的目的就喪失掉了。
Re：入胎並不會失去意識，只是此胎色身尚未完成，六根不完備，入胎者仍處妄心等待中，否則懷胎十月，早就進入禪定了。
而前世的記憶如何傳遞到今生呢？那就得拜「潛意識」之賜了。潛意識不受邏輯、時間、空間所限，能回憶任何時間發生的任何事情。它可以針對我們的困擾傳送錦囊妙計。也能超越普通心思，觸及意識所不及的智慧大海。
潛意識好比一片電腦軟體，當硬體毀壞了，軟體中的程式卻不會消滅。當某人再轉世時，軟體中的程式 (潛意識)會隱隱約約的影響人的一生。
精神分析學派的創始人，現代心理學的奠基者佛洛伊德認為，把原先的創傷帶進潛意識，疏導壓抑，整合他的感覺與學習到的東西，就會產生療效。
熟練的治療師在施用催眠回溯療法時，先是將病患催眠，然後經由適切指引，回到事件發生之初。一般而言，傷害事件發生在這一世童年時代。這是標準的精神分析理論。
而
Re：潛意識不離性相、不離阿賴耶識，正是自己的倉庫，既是自己的倉庫，焉有找不到東西的道理？披毛從此得，作佛也由它。古人講：書到今生讀已遲。不見澳洲有
有許多
接觸過多年的臨床前世催眠治療的個案後，也讓陳醫師歸納了幾個輪迴因果的法則：
一、每個人的人生都有一個主要課題
所有的困苦與災難，都是針對人生課題而來，困苦與災難必須以慈悲、忍辱、寬恕來終結。今世沒體會了悟，來世得重頭再來面對一次；世世不及格，就必須在好幾世在同一個課題打轉。有些人用自殺來解決今世痛苦，可能來世會遭受更深的痛苦，使得課題更加龐大而複雜，生命更加麻煩。
二、人與人之間的一切恩恩怨怨，必須以慈悲、仁愛、寬恕來終結
慈悲、仁愛、寬恕是消除人們業障的第一個藥方，忍受寃屈是消除人們業障的第二個藥方。如果你今世得到的愛情是苦的，心有不甘，硬要報仇，就會造成更大的業障，不但今後更痛苦，來世會更淒慘。
三、施捨有方，終會有報。
失去的財物，若本來應屬於你的，必定會再還回來﹔施捨出去的，若是算在你頭上的，必定會回報給你。巧取豪奪偷盜搶劫一時，終難免於困苦貧賤好幾世。隨時歡喜施捨給需要的人，是世世亨通的唯一法門。
四、好壞皆有報，相助不相抵。
不管做了什麼好事或壞事，未來一定會得到相對應的果報。要注意的是，做了壞事所種下的因，並不會因為後來做了更多更大的善事而消失，不要以為功過可以相抵，宇宙間的基本道理就是：「凡走過的，必留下痕跡。」亦即「種什麼因，得什麼果。」所以我們的命運乃是操縱在自己手中。
雜感：
當我們離開這一世，都會到一個屬靈的世界，在那裡我們可以與其他的指導老師(高級靈或神)研究，哪一種課程是我們在進化過程中需要學習的。
就像在大學時，我們
Re：應該是業力使然，業力牽引，除非沒造業。
每一個靈都可以根據自己的因緣自由選擇，至於選擇的結果是好是壞，那都不重要，重要的是學習，因為整個生命的目的就是為了進化。
Re：若能選擇，誰會選三惡道？
所以不管你遭遇什麼都是好的，都是對的。沒有幸與不幸，也沒有人是受害者，你選擇了自己的肉體，你選擇了那個家庭，你選擇遇到那些事、那些人，都是你所需要的。不論你選擇什麼，都是來成就你的，你將學習得更多，更豐富。
靈魂在進入肉身之前，對自己的使命非常清楚，也有信心加以完成。所以當人對自己深具信心，就能發揮潛能。
Re：靈魂在進入肉身之前，是另一期生命之始，因好感善境，因壞感惡境，除非如佛菩薩乘願再來，否則進入胎獄，一切隨緣，自己就很難作主，一生出來，又是另一期業因果報史開始上場，外在一切境緣都在影響自己，若無功夫確實很難全身而退。
一隻狗每天「游手好閒，無所事事」你不會覺得奇怪，但要是你每天這樣過，你會難過，因為你是有意識的。人必須為自己的生命負責。
佛經常提到「人身」是極為難得的，為何難得，因為它給我們機會得到靈性的成長。透過學習，你的這一世比上一世層次更高，當然如果你不去進化，只追求物質及肉體的歡愉，跟動物沒兩樣，你就會掉入生物的層次。轉世的藍圖會讓你變成〝動物〞。
在輪迴當中，時間是不重要的。開始於這一世，常結果於下一世。
當人們遇到挫折時，常問上天為什麼？那是搞錯了方向，如果你了解生命秘密的運作過程，你就會了解，其實自己才是應該被質疑的對象。
雖然人的一生中，會遭遇數不清的打擊，可是打擊最終會對你的人生帶來多大的影響，這個決定權，卻在你自己的手裡。
透過我們的行動、語言和思想我們可以有選擇。如果選擇好的一面，就可以消除痛苦和病因，幫助我們的潛能，達到最高的進化。
輪迴的信仰告訴我們：宇宙間有某種最高的正義或善，我們一直想發掘和釋放的，便是那種善。除非佛性能夠完全甦醒過來，我們也解脫了貪、嗔、癡，與不死的、覺悟的心結合，否則生死輪迴將永無盡期。
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這篇是一位在精神界及催眠界貢獻良多的醫師，生前所寫下的文章，我覺得他寫得非常好，在此和大家分享~
Re：生命不死
應該這麼說：法性是常，色身是無常，常者不生不滅，無常者剎那生滅。不生不滅的法性是能生，剎那生滅的色身是所生。離開能生即無所生。不斷有萬物生出，而死而滅而壞而空，但因有識心及境緣的存在，死滅壞空是物理現象，也是自然現象，其過程在不生不滅的法性上會留下痕跡，成為見聞覺知，也是業因種子，此亦證明法性常在無生滅。境界高的人於定中就能讀取，透過深層催眠讀取，道理相同，只是這只能讀取自己的，不能讀取他人的，且有限度，境界高者就無此限。最好能開發儀器設備讀取，則一切歹徒就無所遁形。因果教育也容易推行多了。西方極樂世界就是如此，能往生到那裏的人，個個都有神通，可以自行觀察眾生包括自己的過現未來，因緣果報清清楚楚，於是無人敢再造惡，所以個個都能一世成佛。這也是為何在娑婆世界修行難以成就，因為不具神通且誘惑太多，於是不斷墮落輪迴，身心皆染著，難入聖人之流，離聖境就更遠了，除非覺悟發菩提心，勇猛精進。
生命並無止境，但因軀殼受制於時空及因果而不斷分段生死，不斷捨此生彼於六道之中。又以三惡道為常住，三善道只是偶而到此一遊，隨即又回三惡道去了。因為無明，因為情執，因為妄心，因為三毒……是故輪轉生死，每況愈下。此道理並不難懂，難在習性難改，根性壞劣，根壞則一切境緣再好，如枯樹逢春難再發，於是自然成為三惡道的常客難以出離。
十法界四聖六凡唯是一心，同一真如法性，本來究竟平等。離真起妄而有異界，又起心動念造業差別，一法界成十法界，自己才是自己的工畫師，天堂地獄不離此心。此心離真起妄就有兩股力量互相拉扯，落入陰陽漩渦之中。佛種菩提在靈山，靈山不響無陰陽，若人奚得個中意，便是西來大佛仙。
