曜魔

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從等空猛利稀有世界
建立猛利事業做依怙
赤黑九頭四手千眼熾
敬禮護持聖教大遍入

拉呼拉剛出生的時候,相貌非常的莊嚴非常的可愛,他在到了十歲的時候他就出家受了沙彌戒,一般來說出家戒律有兩個,一個是沙彌戒一個是比丘戒,他十歲就出家受沙彌戒,到了二十歲的時候他受了比丘戒,他就在印度西方當時叫洛桑辣嘎在這個城鎮當地有一棵樹,有一顆非常壯麗的樹,他在那個樹下,常常在那個樹下修禪定,

在附近有一個國王,也就是在他修定的附近有一個城鎮,在那個城鎮有一個國王在那邊.有一次當地下起大雪,王宮裡面國王的一個侍女她要到外面來取水,取水就來到了拉呼拉修禪定的樹下的附近,拉呼拉就在那個樹底下在禪定著,這個侍女來到靠近樹邊的時候就看到了拉呼拉在那邊修定,一看到這個修行人面相莊嚴又常持安定在禪定當中,內心非常歡喜,於是就迎請他說我們的國王沒有一個為他說法的老師上師,就請他你可以到我們宮殿裡面來為我們的國王修法灌頂為他講經說法.

當這個侍女她走向樹下去見拉呼拉的時候,她每走一步腳下都生出一朵蓮花,每一步都踩在蓮花上面,走到樹下見拉呼拉,拉呼拉顯現的是比丘面相莊嚴的身形,所以一見之下這個侍女非常非常的歡喜.這個侍女就請求拉呼拉到宮殿皇宮裡面為國王講經說法,拉呼拉就回答說我沒有辦法答應你到宮殿裡面去成為國王的老師去為他講經說法,因為如果到皇宮裡面有太多世俗的事情,這個國王會有很多的囑咐命令等等會影響到我自己禪定等等的修持,因此他就沒有答應.

這個侍女取水以後就回到宮殿裡面,見到國王就跟國王秉告這件事情,講到她去取水然後見到這樣的修行者等等這樣的事情,後來國王一聽就非常的歡喜就帶著宮殿裡面所有這些眷屬僕從就去參迎拉呼拉.國王就在侍女的引導之下來到了樹下,然後就頂禮拉呼拉,再一次這個國王請求拉呼拉到宮殿裡面來,拉呼拉還是回絕了,這時候國王就非常的生氣,他講我這樣好意的迎請你你竟然不願意來的話我要殺了你.拉呼拉見到這個情況就跟國王講,他講你怎麼樣的傷害我甚至殺害我的性命我內心沒有任何的恐懼,對我來講是無所謂的,但是你如果殺害我你將會造下很重的惡業,為了不讓你造惡業的緣故呢我跟你到皇宮裡去.

到了皇宮以後,拉呼拉就跟國王講,你應該要娶這個侍女,引領國王見到拉呼拉的這個侍女,你應該娶這個侍女為妃子,一方面也是感謝這個因緣,引領國王帶著拉呼拉來到宮裡這個因緣的緣故,他就叫國王娶這個侍女為妃子.但是這個侍女其實是一個不太會應對處世這樣的一個女子,所以在宮廷裡面她常常都是對人家講話的口氣都是非常的粗暴,而且動不動就用一種生氣的臉色擺臉色給人家看,是這樣的一個女孩子,

因為這樣的緣故國王娶這個妃子以後下面的大臣們就一直在秘密商議我們應該設法讓國王跟這個妃子兩個人分開,因為這個妃子成為王妃以後擁有這個權力卻動不動就大聲怒罵下面這些人,他們就會商到底用什麼樣的方法讓他們分開.所以他們就跟國王就做這樣子的稟報,他講這個侍女也就是你的妃子跟拉呼拉非常的親密,也許他兩個有什麼不清淨的行為,

國王聽了這些話,自己內心裡面也這樣子想著,當時是這個侍女她帶著我去見到拉呼拉,之後我迎請拉呼拉到宮殿之後常常我到其他國家去的時候,皇宮裡面也只有拉呼拉跟這個妃子在宮殿裡面這樣,也許真的像他們講的真的有什麼不清淨的關係.

國王就跟這些臣子們講你們去找檀香的木材,因為在世間來講一般木頭點出來火的熱力比不上檀香,檀香的熱力是最猛烈的,他就叫這些臣子們他們找這個檀香木然後堆成火堆然後要把拉呼拉燒掉.當時國王就把拉呼拉抓起來到了檀香木堆起來的火堆前面就要把拉呼拉燒死,

拉呼拉就發了這樣一個願,他就說世間所有的一切神啊,你們為我見證,如果我跟國王的妃子有任何不淨的愛染的話,那麼我死是應該的,但是我沒有跟他有任何不清淨的那種垢染,卻被國王這樣的處死的話,那麼我死了以後呢,我來是一定要轉生成為在七天裡面把這個國家全部吃掉.

拉呼拉他發了這樣一個惡願,國王那些人聽了內心雖然有點害怕,但是仍然火已經燒起來就把拉呼拉就往火堆裡面丟進去,後來拉呼拉因為當時他是一個比丘的身相,他在大火當中就被燒死了,燒死以後國王有四個妃子,四個妃子都發瘋,發瘋以後都跟國王講國王你肚子裡面有魔住在你的肚子裡面,這個國王內心非常憂惱,後來也自殺了.

拉呼拉死了以後就再次的投生,這次他投生在一個父親是龍族的跟羅剎女結合之後出生的拉呼拉,他是屬於卵生的,在他媽媽的肚子裡面是像鐵一樣的鐵卵,這個鐵卵怎麼孵都沒有辦法破殼孵出來,

沒有辦法他們就把他拿到金剛手菩薩請金剛手菩薩加持,金剛手菩薩就以他手中金色的九股金剛杵就劃開鐵卵,劃開就從鐵卵中出生出拉呼拉,拉呼拉他的身形以龍跟羅煞而言,是非常非常莊嚴美妙的身形,具有九個頭,最上面還有一個烏鴉的頭,身體全部都是眼睛,每個眼睛都會發出猛烈的火.當時金剛手菩薩具有如實智,他知道這個眾生他現在不好好調伏他的話,不為他說法灌頂的話叫他修行的話,以後三界當中會受他極大的傷害,

也就是當時金剛手菩薩就給拉呼拉傳授灌頂講授種種密續修行的口訣.在祈請文裡面有講到有八個星宿,四位眷屬,這個由來就是四個眷屬就是當時國王的四個妃子,死亡以後再次投生轉生成為拉呼拉的眷屬,八位星宿就是我們現在講的從星期一星期二星期三到星期天的七天有七個星宿再加上拉呼拉總共是八個星宿.

在藏文裡面星期一星期二這些就是他們的名字,日星就是星期天,月星是禮拜一,就是這些星宿的名字,總共連拉呼拉是八個星宿,之後拉呼拉跟他的眷屬四個眷屬跟天上二十八個星宿,所有這些他們當時在金剛手菩薩跟前就這樣子辯駁,他說一般來講我們具有傷害眾生的能力,每一天我們都會對眾生造成傷害,但是如果有眾生像我祈求的話,那麼我會免除他這種障礙,

仁波切說星宿對人造成的傷害就像是中風,他也是一種星宿的傷害,中風的時候半身不遂或是口吐白沫等等這些都是星宿的傷害.關於中風在現在醫學上面來講研究是說這是身體裡面血管一般來講血液是很順利流通,但是當脈裡面血沒辦法順利流通造成阻礙的時候就產生中風的現象,在西藏醫學裡面他們認為,我們身體的脈,同樣的這個脈當中都有氣血在行走,但是因為外界星宿的障礙的緣故,所以讓這個氣脈裡面的氣血沒有辦法流通,所以產生這樣子的障礙,所以在原理上面是類似的.

一般來講拉呼拉具有非常威猛的力量,如果他到這個世界來的話,這個世界會整個大地震動,拉呼拉具有無比威猛的力量,具有詛咒對方讓對方受傷害具有猛烈的各種能力變化等等,

所以金剛手菩薩就命令拉呼拉,因為拉呼拉從金剛手菩薩處接受了灌頂接受了所有的教法,於是金剛手菩薩就跟拉呼拉說你具有這麼大的力量,你能夠顯現種種神通變化,你具有詛咒的力量,你應該用這力量來保護未來修持大圓滿教法的行者,你應該來保護他們,未來任何一個佛的教法,你應該守護這些佛的教法,

金剛手菩薩就這樣指示拉呼拉,因為拉呼拉在當時接受金剛手菩薩等等灌頂教法,所以他就答應.因此我們說星宿就拉呼拉他可以講有兩位,一位是世間相的拉呼拉,一位是智慧相的拉呼拉.現在我們一般修法裡面祈請供養的是智慧相的拉呼拉,是守持大圓滿教法的智慧護法,

但是在智慧護法的四週就是他的眷屬裡面也有很多是世間護法的.就像我們講在西藏常常會有一種現象譬如在三叉路口,各個路的交會處在晚上的時候會有一種燈火,那種火不是說有人燒火,自然顯現的火他會在那個地方盤旋,那個就是拉呼拉,是世間的護法,世間的拉呼拉,

所以當你不小心看到拉呼拉的火往你過來,你碰到這個火的話就會死掉,對一個修行者而言,我們修行上面要知道拉呼拉顯現有世間相的,也有智慧相的拉呼拉,我們修行要祈請的是智慧的拉呼拉.仁波切講在任何的世間法上面他都是相對而存在的,就好像因為有很好,所以有壞,絕對沒有一個事物說他單獨一個叫做好,或者單獨一個叫做壞,

因為好跟壞是互相依賴或者是緣起的現象,有好就有壞,在這樣的狀態裡面就像拉呼拉修行,他在前一世的時候他是一個比丘,修行修的非常的好,但是因為修行上起障礙,結果他被人家用火燒死,同樣的對我們修行人而言呢,我們在修行當中也是一樣要非常非常謹慎的,在修行當中相對的修行會有一些重斷障礙產生,這個部分講的是關於拉呼拉的簡短的傳記.

 

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烏育楊空鐵椎熾燃者
食魔鬼心神變大能力
奉聖金剛手命以行事
敬禮渡生大使金剛善


接著第三個關於單間多傑列巴他的緣起是他的父母親是屬於天龍八部裡面的,父親叫做倬帝秀力,母親是欣娒,

他出生以藏曆來講是藏曆的十二月十七號夜晚的時候出生,他出生之後五天就能夠講話,能跟他的父母親講話,他就問他的父母親說我吃的東西在哪裡,我要喝什麼呢,我應該要做什麼樣的工作呢,

他就這樣問他的媽媽,他的媽媽就對他說,他媽媽怎麼跟他說呢,他說你要吃的是老虎的心臟,羊的心,老鼠的心等等的心,你要喝的是牛奶和酒等等,你的工作沒有什麼世間的工作,你的工作就是好好守護八大黑嚕噶他們的教法,

他出生的時候在他的心間地方有一個痣,這個痣就是一個小小的金剛杵的樣式,出生的時候自然就有的一個金剛杵樣式的痣在心間.他母親就帶著他去看手相的手相師,那是印度西藏的習俗,小孩子小的時候他們會去看這些類似占輿師了解一些小孩子的現象,就問手相師說為什麼小孩子在心間這個地方有這樣子金剛杵的痣,

看手相的手相師就跟他的母親講說這是一個非常好的徵兆,你應該帶著這個小孩子到金剛手菩薩住的地方去求金剛手菩薩給予灌頂教法.為什麼呢,一般來講金剛杵、摩尼寶、蓮花以及十字金剛杵代表著四種不同的種性,金剛杵代表的是金剛部的種性,

媽媽就帶著小孩子到金剛手菩薩跟前,當時金剛手菩薩就為他傳法,當時給他灌頂的名稱就多傑列巴,為什麼叫做多傑列巴這是因為多傑就是金剛杵的意思,這是因為他出生的時候心間就有個金剛杵的標誌,列巴就是非常非常好的意思,

就是媽媽當時去看手相師的時候,這個手相師看到這個徵兆就講說這是一個非常非常好的徵兆,因此金剛手菩薩就給予他的名字就叫做多傑列巴.當時金剛手菩薩就為多傑列巴囑咐他說,現在我們這個時劫叫做賢刼,在這個燈火賢劫的時代裡面將會有一千零二位佛出世,你應該要好好守護這一千零二位佛他們的教法,在過去劫,燃燈佛出世的時候當時單間多傑列巴曾經出生在燃燈佛時代,以印度而言有四種種姓,國王種姓婆羅門種姓…..,他是下面比較卑下的兩種種姓之一的,出生在燃燈佛時代的他曾經是當時的一個人,他曾經在燃燈佛跟前受了沙彌的戒律,最後發菩提心受菩薩戒.

單間多傑列巴小的時候有一天他自己在家裡面修行的時候,他就想到以前他媽媽跟他講的,你的食物你要吃的東西是老虎羊老鼠的心,在那時候他家隔壁有一隻羊,於是他就把人家的羊偷了過來,有時候他自己會變化成狼,全身都是鐵的那種狼,有時候變化成鐵的那種老鷹到外面去找尋他的食物,傷害眾生,最後因為沒有人能夠約束他教戒他,

所以到後來所有男的都是他的仇敵,殺害他們,所有女的就把他聚集起來跟他住在一起,可是他不是已經在金剛手菩薩那邊受了教法?仁波切說因為他的媽媽跟他講說你要吃的是心等等的,因為他媽媽從小給他講的這個話造成他修行上的障礙,

當時馬頭明王他想這個眾生不加以調伏的話,這整個三界都會造成很大的傷害,於是馬頭明王就以他手中的法器伏魔棒敲打單間,當時單間多傑列巴的頭就裂成八塊.單間多傑列巴他自己的八識,眼耳鼻舌身意末那阿賴耶就化現成多傑列巴身邊八個主要眷屬狀,在更外圍有三百六十位的單間的眷屬,有一百二十位是騎在鳥的身上的,一百二十位是騎乘著羊,一百二十位是騎在獅子的身上,還有其他加起來有三百六十位眷屬眾,因此多傑列巴到這個時候就受到兩位佛菩薩的調伏,

第一位是金剛手菩薩,給他灌頂之後給他囑咐,第二位就是現在這位馬頭明王調伏他了以後又給他囑咐,後來蓮花生大師在印度亞馬露這個地方修持的時候,特別在修單間的法的時候呢,

單間多傑列巴就示現,身體是白色的,頭頂上帶著一頂帽子,腳上穿著厚厚大大的鞋子,騎在一頭母獅子身上就示現在蓮師的面前,就跟蓮師講無論你在印度也好在尼泊爾到西藏也好,我都會護持你的教法,

以前在金剛手菩薩在馬頭明王菩薩的跟前我也曾經應允過,今天在你蓮師的面前答應你守持護持你的教法,當時他見蓮花生大師的時候,首先脫下他自己的帽子向蓮師頂禮,之後就問蓮師說我是誰你認識我嗎,當時蓮師是如實知道他是誰,但是就假裝不知道就問他說你是誰呢,你到底是神天人呢還是鬼,你從什麼地方來的呢,父親是誰呢,母親又是誰呢,你的眷屬有哪些呢,你的工作做些什麼事情呢,你命的種子字是什麼呢,你現在到我的跟前來是要做什麼呢,

於是單間自己就一五一十的跟蓮師報告他的父親是誰,他的母親是誰,他自己這一生他過去生的歷史,這樣整個一生的歷史是怎麼樣,就一五一十的跟蓮師報告,講完以後蓮花生大師就為他因為他帽子脫下來放在地上,於是蓮師就在他的頭頂上就安立了一個續字,

就告訴他說從今以後你不可以在傷害任何一個有情眾生,你要記住你以前在燃燈佛的跟前你已經發菩提心了,從此以後你不可以在傷害任何一個眾生了,以西藏的苯教而言,他們把單間看成天上的天神來祈求,在我們佛法當中,我們是將單間當成是護法來供養跟祈請,對經商的生意人而言,他們把單間當成是生意上的財神一樣來供養,對於軍隊的軍官士兵們,他們是將單間看成他是一個非常大的將軍來供奉,盜賊是把單間多傑列巴當成是盜賊的王這樣子來供養,

因此單間多傑列巴對於各種的人都有人供養,做生意的也供,小偷強盜也供單間,軍人也供養單間,然後包括苯教徒也供養單間,對我們佛弟子而言修行當中也這樣的供養,因為無論你是什麼樣的人,你在自己的生活方式中都會碰到種種的困難,因此只要你像單間多傑列巴來祈請,他都會幫助你銷擬你的障礙,

仁波切講有時候單間會到人家鐵匠家裡面去打鐵,所以有時候他會顯現鐵匠的身相,所以西藏有這樣一個傳說,如果你身上有佩帶單間所做的鐵器的話,佩帶在身上任何人都沒有辦法傷害你,

因此在佛法當中我們所供養祈請的單間護法是怎麼樣的一個護法呢?他是一位護持佛法的一個智慧護法.在以前西藏曾經有這樣一個非常貧窮的人,這個人就修單間因為單間也是財神的一種,就修單間求財,他修到有一天單間示現,他可以見到單間多傑列巴,但是這個人在過去生中從來沒有做過任何佈施,種佈施的種子,

所以縱使單間示現他見到單間,但是財物上面他沒辦法有很大的福報,有一天剛好有富翁在佈施粥飯,他就跟很多乞丐一起去接受齋飯,每個人就倒一碗粥,結果他的粥特別舀粥的人特別又舀給他一塊肉骨頭上面白色的肥肉筋,就特別倒給他一塊,

到了晚上的時候他修法的時候單間就示現,跟他講說今天我給了你一份加持,你知道嗎?他說我今天就得到一碗麵,但是這個麵是所有人都有的啊,不是什麼特殊的加持,單間就講,每個人都有一碗麵,但是你的麵裡特別還有一塊肉,這就是我給你的加持,仁波切講,我們在修財神法的時候,在修財神法之前,你一定要做曼達的供養,要多行佈施等等,如果你不佈施積聚福德的話,那縱使你修財神修到財神示現的話,然而在福德上面很難有所增長的,就像這個例子,修到單間都能示現了,但是仍然非常貧窮,頂多得到那麼一小塊肉的加持,

所以在西藏來講一般在家人而言,單間他們認為是財神,所以他們把單間看成像財神一樣,在金龍林巴的禮讚祈請文裡面也特別有講到,當我們晚上睡覺的時候如果作夢夢到單間顯現憤怒黑色的身像的話,這表示這是一個悪夢,不好的徵兆的一個夢,如果你在夢中見到單間非常微笑歡喜的話,就表示他給予你成就的加持,在金龍林巴的祈請文裡面講到說當我們修法祈請單間多傑列巴的時候我們用一點點羊的脂肪,肉上面那一層白色的燒一點點煙供養,單間多傑列巴馬上就會降臨,這是有關於單間他的傳記.

 

寧瑪巴大護法尊者紫瑪

夜叉紫瑪爾護法本生系------摘自《夜叉王利刀紅心續》

　　復次，空行金剛樂母問世尊：希有大聖自在身，本來誅者具威力，凶暴夜叉七騎士，前世命運何因緣？乃由何者所降伏？
　　大聖天答：凶暴夜叉七騎士，前時賢劫之時代，飲光之法臨滅期，南方嶦洲之北部，安樂寶貝剎土中。父是裡域密王者，母名稱為青蓮飾，其子美飾之裡子。其子傾心向佛法，贊扎巴軋比丘處（妙賢），領受別解脫分戒，居於一片森林中。此地有一王之城，王名稱作達摩西（日）（法妙），公主天女得瑪欣，一時泉水沐浴時，襲來凶惡之毒蛇，比丘僧人見此情，點灑香精（麝香）救其命，警惕重發香塗身。有兩奸臣目睹此，欲火射向那公主，離間之言告國王。國王發怒令僕人，即去殺害那比丘，公主父前訴真相，王及眾臣哪聽信，公主起嗔發惡願，躍入懸崖深淵中。此言傳入比丘耳，即乘駿馬遠逃之，粗暴惡心顛倒行，逃入雪域之山巒，占領此地國王土，於中殺男並奸女。復次何時一時期，國王遣兵赴裡域，美飾裡子遭劍殺。臨終嗔恚心發願，此劫過後之來世，願變殘暴凶夜叉，願成有情劊子手。如此之言一剎那，西方瑙山銅湖地，貴族牟傑妙之王，贊王月亮頂白王，公主夜叉赤面女，貪戀愛欲皆集聚，生一赤色之血蛋。此蛋裂開其中生，惡劣夜叉紫瑪尊。頗具貪嗔惡之心，身生凶惡六鬼卒，額生凶惡之黑妖，白骨生出天妖魔，熱量神光生贊神，血生刀神名具力，黃水之中生龍贊，腐肉若泥軟肉中，生出若干紅味鬼。紅色山地造居所，所居眾生悉殺盡，三有生命作食物，殃及三有之眾生。前世悲憫結緣力，觀音（原比丘師父為觀世音）化現自在身（馬頭金剛），怒目橫視發威聲，七騎眷眾留座前。


　　希有大聖天中天，吾等所有皆眷屬，聆聽勇士悉聖教，生命之要此獻上，明示吾之業食份。言畢敬獻生命要（守護），業份交授護佛法，食份授予血肉命(毀法者)，前世之業（蒙王害）與習氣，一切魔王降伏者。雅瓦七騎之妃子，天母（前世發願）妹子獨眼母（注：原自殺公主之所化生）。

蓮師授命的不共護法—尊勝大夜叉紫瑪熱簡介及廣傳簡供儀軌
 

舍  自在蓮師授命具大力 威勢傲慢之王秧雷威紫瑪熱布眷屬幻化眾祈禱供養所托事業成

                                    紫瑪護法簡介

夜叉紫瑪熱，又名紫瑪,妖紅怪子。為藏地最凶猛的(贊)與(魔)相配後所生之子.原為西藏原始苯教之護法神,猛力夜叉軍之首領.在蓮師到達西藏後將其降伏,堅守護衛佛陀教法之誓言,聽從蓮花生大士的調遣,保護蓮師寧瑪巴傳承的教法事業及其弟子,為寧瑪巴不共的大力智慧護法.身為三界眾生司命主的紫瑪熱護法,既是夜叉財神,亦兼冥界判官,更是大悲怙主觀自在菩薩的化身，大力馬頭明王的慈悲之化現,外顯極憤怒相，內懷徹骨大悲！身為夜叉軍之首領的紫瑪護法神，摧魔降伏之力威猛無比,能剎那間圍繞三界拋出紅索,鉤招怨敵之魂魄刺與燃燒之(贊)矛.虔誠供養祈禱紫瑪熱護法者必將迅速獲得此生的財富、權力、增上運氣等種種順緣,來生也會得到種種順利和殊勝助緣,更可得到出世間的解脫成就.至誠的祈願偉大的護法尊夜叉紫瑪熱之威名及事業普於十方!!!

　　　依怙法王如意寶晉美鵬措尊者開示念供護法神的至關重要性！！！

　　　　　　　　－－－節選《竅決寶藏海》　法王如意寶晉美彭措傳授

一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊，念誦本尊的心咒。

尤其是承辦一切事業，空行母很重要，遣除違緣方面則護法神很重要，所以對空行和護法最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本——密乘的戒律也必須要守持清淨，這樣護法神也會如影隨形般經常跟隨保護自己。

　　大家在做飯時，最好不要把水直接倒在火上，這樣許多護法神都會不高興。本來火很盛燃，但你把水或肉湯澆在上面，使火熄滅了，這種做法就不對。因此，燒火的人一定要注意。

　　大家對喇榮的龍泉水也應該保持清潔。山上的這個護法神，若是誰撿了他山上的柴薪，誰得罪了他，他可能立刻就會報復此人。但這個龍泉水有點與眾不同，大家若沒有維護好泉水旁的衛生，這個惡龍就會天天來找我麻煩，我的有些病就是因龍王不高興而引起的。

　　　　　　　　（以上做飯等細節為法王對五明佛學院內僧眾的開示）

　　我們作為一個人，無論在哪方面，與天人相比都是比較低等下劣，在天中也有智慧聖尊，因此我們應時常依靠天神和護法神的力量承辦一切所欲。像二十一優婆塞、格薩爾王的眷屬等等，有如海一樣無邊的護法神眾，比如國王的很多事情就是依靠眾多的大臣們去辦理，同樣，如果依靠這些護法神的力量，讓他們經常給予幫助，那自己所想的一切事情就都會圓滿成功，因此大家念護法神至關重要。

　　念護法神時，需要有供品作供養。比如在“八大法行”的儀軌中，對八大聖尊中的每一位雖然都有不同竅訣的修法，但其中的共同之處就是對護法神都必須要作贊美和供養。因此，對護法神要供養美酒、糖果，或者是食子，供品是越豐盛越好。對供品方面的要求，一是應該清淨整潔，二是要准備某些油類的食品，比如當行者用糌粑作供養的時候，如果裡面一點酥油都沒有，那可能就不是太好。

　　假如我們念格薩爾王時，一點供品也沒有，我覺得這就不行。連一點茶葉一點水果都沒有，那麼護法神就不一定很高興。因此，在供護法神時應該准備一些供品，古人有：“若人求天尊，天尊要食子”的說法。

　　有許多的比如像八部、十八部的智慧護法神，本來他們都是智慧身，不會有什麼分別念。但當時他們被降伏時，蓮花生大士是這樣給他們講的：“你們要幫助瑜伽士，瑜伽士也一定會對你們作供養、贊嘆。”所以如果一點供品都沒有，只是在口頭念誦一下護法神的祈禱文就不一定能起到明顯的作用。

                       至尊紫瑪護法簡供儀軌、及此法廣傳之緣起

偉大的寧瑪巴法王如意寶晉美鵬措尊者在去往剛覺寺的路上時，見紫瑪護法神降臨，在法王如意寶前請求灌頂。法王如意寶也為紫瑪護法及少數弟子恩授了《金剛橛》灌頂。紫瑪護法神歡喜無比，對法王如意寶作了未來的一些授記，並許諾說：“您在緊要關頭時，呼喚我，我定會鼎力護助。”以此為緣，法王作了紫瑪護法神儀軌。本儀軌源自寧瑪巴喇榮五明佛學院的<<喇榮課誦集>>，法王晉美彭措如意寶開許對寧瑪自宗有信心者皆可供養持誦（有傳承者更佳）。

                            紫瑪護法供養簡軌

供品:

  准備護法杯(護法杯為何是雙層:上供主尊,下供主尊之眷屬.)、白酒、奶茶（紅茶＋牛奶）,干淨的盤子中盛放干果甜品(如奶油餅干、葡萄干、冰糖、奶糖、新鮮水果等美味）另還可供酸奶、奶酪、鮮花等,將其美觀整潔的供於佛台上, 並於香爐中焚香至供. 注:沒有自己上師的允許和教授,則不可擅自供養葷食!

　　　　　　　　　　　　　　　　　念誦蓮師金剛七句祈禱文

                                 哄 烏金淨土西北偶

                                    蓮花花莖蓮胚上

                                    稀有殊勝妙成就

                                    得大名稱蓮花生

                                    空行圍繞於周圍

                                    我如本尊勤修持

                                    祈請降臨賜加持

                                    咕嚕貝瑪悉地哄

                                隨個人發心念誦7、21遍均可

                                     　　　　　　　　　  念誦八吉祥頌(推薦)

                      加持咒"嗡桑巴桑巴Ra，波瑪納薩Ra，瑪哈.臧巴巴吽帕的所哈。(3遍)
                                               八聖吉祥頌
                                             嗡
                           現有自性清淨任運成  安住十方吉祥剎土中
                           諸佛正法僧伽聖者眾  頂禮一切願我等吉祥
                           燈王佛賢勇義成就佛  慈嚴德佛善名勝德佛
                           一切義持廣大名稱佛  如須彌山聖力名德佛
                           垂念一切眾生名德佛  威力吉祥名稱遂願佛
                           僅聞聖名增德增吉祥  吉祥八大善逝敬頂禮
                           文殊童子具德金剛手  聖觀自在怙主慈氏尊
                           地藏菩薩並與除蓋障  聖尊普賢菩薩虛空藏
                           青蓮金剛白蓮那伽樹  如意摩尼寶劍日月輪
                           持善標幟吉祥殊勝德  八大菩薩勇士敬頂禮
                           殊勝寶傘吉祥黃金魚  如意寶瓶悅意妙蓮花
                           悅音海螺圓滿吉祥結  不朽勝幢自在金輪寶
                           殊勝標幟八勝吉祥寶  供養十方三世一切佛
                           僅念嬉女聖眾即增祥  八大吉祥天女敬頂禮
                           大梵大自在天遍入天  千目帝釋與持國天王
                           增長天王龍王廣目天  多聞天王各持天寶物
                           輪三叉戟短槍金剛杵  琵琶寶劍寶塔勝寶幢
                           三界增上善妙與吉祥  世間八大護法敬頂禮
                           我等如今所作諸事業  一切障難惱害悉消泯
                           順緣增長所願如意成  祈願吉祥如意悉圓滿

                               (隨個人發心意樂念誦1、3遍均可)

　　　　　　　　　　　　　　　　　現有自在攝受祈禱文－大加持雲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　嗡啊吽舍                 

　　　　　　　　　　　　　　　大樂熾然自在宮殿中　樂空聖妙觀察智慧身

　　　　　　　　　　　　　　　離欲具樂蓮花自性中　金剛日尊大光明威德

　　　　　　　　　　　　　　　法身無量光佛金剛法　世間自在大慈大悲身

　　　　　　　　　　　　　　　駕御輪回涅槃蓮花王　催伏三有雄威黑如迦

　　　　　　　　　　　　　　　秘密智慧金剛亥母尊　勝樂妙欲之王大樂藏

　　　　　　　　　　　　　　　攝諸眾生心識作明母　勝共手印自在樂空舞

　　　　　　　　　　　　　　   懷柔金剛勇士空行聚　現空廣大平等自性中

　　　　　　　　　　　　　　　金剛身之游舞震三有　無礙語之笑聲召三界

　　　　　　　　　　　　　　   紅光周遍輪涅一切處　撼動聚集有寂之精華

　　　　　　　　　　　　　      依於金剛大欲之意樂  賜予所欲二種勝悉地

　　　　　　　　　　　　　      施以金剛鐵鉤大絹索　萬有顯現攝縛大樂中

      　　　　　　　　　　　　   無邊幻網之中游舞者　猶如芝麻莢開而安住

　　　　　　　　　　　　　　　 懷柔聖眾浩瀚三根本　至誠恭敬祈禱垂加持

　　　　　　　　　　　　　　   一切所欲勝共諸悉地　無礙自在成就祈垂賜

                                                                                                                         (一、三遍均可)

諸佛正法賢聖三寶尊

從今直至菩提永皈依

我以所修施等諸資糧

為利有情故願大覺成

                                                                                                                       (念誦3遍)

 發四無量心

      願諸眾生永具安樂及安樂因

      願諸眾生永離眾苦及眾苦因

      願諸眾生永具無苦之樂我心怡悅

      願諸眾生遠離貪嗔之心住平等舍

                                                                                                      　               （念誦3遍)

　發心供養護法

念誦供養咒：納美薩瓦達嘎達、巴友波效摩康貝、薩瓦達康額嘎德、薩巴熱納、額芒嘎嘎納康所哈

　　　　　　　　　　  此咒誦（七遍）

 (供酒、茶的步驟:根據發心念誦供養祈禱文的次數來倒酒，例如：念7遍就倒7次酒,每念一遍祈禱文就向護法杯內倒一點酒,邊念邊倒,直至最後一遍時將整個護法杯上下層淋滿)      

             供養護法神祈禱文
                    舍
               自在蓮師授命具大力
               威勢傲慢之王央雷威
               澤額瑪布眷屬幻化眾
               祈禱供養所托事業成(念此句時則向護法杯內倒酒、茶)

     此供養祈禱文隨個人發心念誦7、21、108遍均可供酒結束後自心有何祈求於此祈禱護法

      結束念誦如下

                     何人僅於心中做意念,

                     能賜所欲殊聖諸悉地;

                     祈禱聖眾護法如意寶,

                     我之所願無余願速成;

吉祥偈念誦請參照<<喇榮課誦集>>中的護法供養儀規部分,

 念誦金剛薩垛百字明懺悔在供養中的發心、願力不夠,供品不夠豐盛、虔誠心不夠等一切缺漏

                                                       金剛薩垛念誦音譯如下

 嗡班雜薩朵薩瑪呀 瑪諾巴啦呀 班雜薩朵帝諾巴帝塔定朵麥巴哇蘇朵哢呦麥巴哇 蘇波哢呦麥巴哇 阿諾拉朵麥巴哇 薩哇嘻帝麥扎雅扎 薩哇嘎瑪蘇雜麥 資當嘻洋咕嚕哄哈哈哈哈哄巴嘎喂薩哇達塔嘎達班雜瑪尼麥雜班雜巴哇瑪哈薩瑪呀薩朵阿     (隨個人發心意樂念誦3、7遍均可)

                        百字明念誦完畢即可念誦無毒功德回向等

本儀軌源自<<喇榮課誦集>>，法王晉美彭措如意寶開許對寧瑪自宗及紫瑪護法有信心者皆可持誦（有傳承更佳）。