頂果欽哲仁波且於1910年，出生於西藏康區的丹考可山谷。仁波且的祖父扎西策仁和他父親，先後成為德格王的大臣，母親是另一個大臣的女兒.頂果家族的先祖可以追溯到西元第九世紀偉大的西藏王赤松德贊。

　　當仁波且的母親剛懷上他時，曾去見麥彭仁波且，麥彭仁波且見到他母親時，立即問他是否懷有身孕。仁波且的母親確認後，接著問麥彭仁波且是生男還是生女是兒子麥彭仁波且說：“他出生的那一刻，你一定要讓我知道，這事非常重要。”

　　麥彭仁波且給他母親一條護身符，以及文殊菩薩的加持丸，交待在孩子出生時馬上交給他。在仁波且出生的那一天，喝下第一口母奶之前，有一位喇嘛就按照規定把那些丸子摻在紅花水裡，用那水在孩子舌頭上寫下文殊菩薩種子字“德”。

　　三天後，仁波且的父母帶著他去見麥彭仁波且，因仁波且一生出來，就有長長的黑發蓋住眼睛。他父親問麥彭仁波且是否剪掉，麥彭仁波且說不要，並親手把頭發綁成五扎，就像文殊菩薩的頭發一樣。並給仁波且為取名為“扎西帕卓”（吉祥的榮耀）。不久之後，仁波且的父母再次帶他去見麥彭仁波且。麥彭仁波且當場修了一個文殊菩薩加持法加持他，並說：“在你的所有來生，我都會照顧你。”

　　仁波且年幼時，即被薩迦寺偉大的羅德旺波仁波且與麥彭仁波且認證為蔣揚欽哲旺波的轉世之一。為了避免一些麻煩，一直到十二歲時，才由雪謙嘉察仁波且（蔣揚欽哲旺波親近的弟子）正式認證他就是蔣揚欽哲旺波的心意化身，並為頂果欽哲仁波且舉行坐床。嘉察仁波且給了他許多寶貴的禮物，像征著眾佛的身語意功德和事業。給了他曾經是麥彭仁波且和蔣揚欽哲旺波擁有的釋迦佛像，像征著佛身；給了他許多著作，像征著佛的語；給了他麥彭仁波且用了一輩子的鈴杵，像征著佛的心意；給了他所有灌頂需要的法器，像征佛法功德；最後，給了他麥彭仁波且的印章，像征佛的事業。還給了一份認證書，上面寫道：“今天我認證頂果家族的兒子為蔣揚欽哲旺波的轉世。我給他命名為太秋丹碧嘉參，意思是大乘不可變動的勝利旗子，我把所有過去偉大上師的開式托給他保管。現在，我死而無憾！”

　　
  受法經過

　　修持證量

　　仁波且在出生地丹考可山谷附近，偏僻的險峻森林進行長達十三年閉關時，自己煮茶從來不用離座，只要傾身向前，就可以將即將燃盡地星星之火重新燃起來。十六歲時，他所有的時間都坐在一個四面關起來的小木箱裡，偶爾才會把腿伸出來。仁波且的大哥為他護關，為了怕他的雙腿會變成畸形，讓他到外面走一走，但仁波且一點也不想離開木箱，並曾連續三年沒有說過一句話。仁波且在修行“拙火”的時候，感受到很大的熱度。後來不論日夜，即使氣候非常寒冷，仁波且也只是披一條白色披肩和一件生絲袍。仁波且在森林的閉關處，曾在關房下面河流邊的一塊石頭上留下腳印。晚上，人們從森林看向仁波且的關房，會看到關房被火燃燒著的景像。有人問仁波且關於有火燃燒的事，仁波且說那是護法熱乎拉，並叫人不要接近。有一次仁波且在他的妹妹家裡，他妹妹的兒子喜歡打獵，且槍法很准，他的妹妹拿著槍說：“這把槍殺了許多動物，請你為它加持。”仁波且用嘴對著槍杆子裡吹氣，之後，那把槍再也無法發射。

仁波且有一位親戚叫做阿布蔣則，他有一只巨大的獵犬，經常獵殺附近窮人的山羊和綿羊。有一次仁波且正在吃一個燒燕麥球，仁波且的姑姑談到此事，問仁波且該怎麼辦？仁波且就在燕麥球上吹了一口氣，讓那條狗吃掉，之後那條狗再也沒有襲擊過其他動物。蔣揚欽哲確吉羅卓仁波且請頂果仁波且到安多雷康去傳《新伏藏法》，出發前，仁波且極不尋常的警告他的隨從，叫他們看好仁波且的馬。到了要出發時，馬不見了，幸好有人給了仁波且幾只犛牛，經過一個月的旅程到達了安多康雷。仁波且用了四個月的時間，給一千九百位瑜伽士傳了《新伏藏法》的灌頂。在仁波且開始傳法的最初兩個星期，那些小偷出現了，帶來了所有被偷的馬匹，乞求仁波且把馬收回去。但是仁波且回答說，他已經不需要那些馬了，讓他們帶回去。小偷們說：自從偷了那些馬後，沒有一樣事情是順利的。擠牛奶時擠不出奶來，只能擠出血；他們之中的一位的小孩還被禿鷹襲擊（禿鷹一般只襲擊死人）；家族中許多成員也生病了。他們把馬匹留在寺廟附近。一次仁波且在十九世紀著名的瑜伽士夏噶措珠讓卓曾經住過的地方傳法，那裡有一塊大石頭，後面有一棵樹，夏噶曾坐在此處唱出他著名的證道之歌。當地人請仁波且坐在這個位置，仁波且即席唱起歌來，與此同時，彩虹在天空出現，天上降下雪花，輕柔的像花瓣落下來一般。在場的人都說，仁波且一定是夏噶的轉世。

　　仁波且是不丹國的國師。有一天晚上，在巴羅，仁波且突然叫他的一位僧侶坐兩個小時的車程到首都天普，帶一尊一髻母護法的小佛像給年輕的不丹國王，並傳話請國王第二天把此像帶在身上。第二天早上，國王駕車前往印度邊境，他的吉普車在山路失控跌下山崖，彈了好幾次，撞落在山谷裡，除了國王，所有人都喪生。國王在車子跌落之前突然被彈出車外，沒有受傷。還有很多類似的事情，可詳看《頂果欽哲法王傳》。

　　佛行事業

　　蔣揚欽哲確吉羅卓上師曾對仁波且說：“你必須尋獲許多伏藏，這會對他人非常有益。昨晚我做了一個夢，天空中雲的形狀就像八吉祥一樣，還有其他各種形像，以及許多佛和菩薩。從那些雲之中，將下豐盛的甘露雨，利益眾生。你一定要廣傳你所尋獲的伏藏。”頂果欽哲仁波且一生中在很多領域都有不共的成就：先後閉關修行二十年，每天傳法幾個小時達半世紀之久。仁波且每天總是在日出之前醒來，花好幾個小時進行各種各樣的修持。九點鐘之後開始接見訪客，進行一天的工作直到深夜。他一生中最主要的活動就是傳法。他每年主持三四次大法會，每次八至十四天，不分晝夜連續進行。他對所有向他請求開示或心靈指導的人永不倦怠，而且所傳法的深廣程度更是不可思議。仁波且共有二十五大冊著作，心意伏藏共有五冊，他自己的著作就像一套百科全書。仁波且還作出許多保存、傳播佛教思想傳統和文化的廣大計劃和事業等等。他繼承蔣揚欽哲的心意，希望保存所有傳承的經文供人取用，特別是瀕臨消失的傳承。經過他多年來不斷的編輯整理，已為後人保留了近三百冊法本（包括：法本、經論、祈禱文、詩歌和箴言等）。不論他到哪裡，手邊永遠帶著他正在撰寫、編輯或修改的稿子。

　　仁波且晚年在尼泊爾建立第一座雪謙寺；在伯納斯的如意圓滿大佛塔附近建立第二座雪謙寺，歷經十二年的修建始完工，整個工程豐富的融合了藝術創作和傳統建造工藝。仁波且在此主持了一百次的開光儀式。這些儀式可以喚起佛本身的智慧、慈悲和力量，融入佛像中，且和佛像無二無別，就像心可以融入沒有生命跡像的身體生命一樣。

　　1985年，仁波且到達中藏，他向中國政府提出申請，希望能夠重建桑耶寺。並強調桑耶寺作為世界文化遺產的重要性，希望政府同意他的申請。在仁波且的鼓勵下，不丹國王為此捐助了大筆款項。1990年完成重建桑耶寺的主殿，仁波且應邀為寺廟重新開光，主持了一場隆重的三天開光典禮。

　　融入虛空

　　頂果欽哲仁波且的一生，從小即全然投入學習、修行和傳法。無論他在那裡，不分晝夜，他總是用同樣永無止境的慈悲、幽默、智慧和尊嚴，把所有的力量投入佛法所有形式的保存和展現，即使到七十多歲時，仍然充滿了無倦的殊勝精力。

　　在1991年初，仁波且在印度菩提迦耶傳法的時候，出現了第一次身體不適的征兆，此後，仁波且做了一些閉關，健康似乎好轉。但到了9月27日傍晚，他請隨從扶他坐直到了清晨時，他呼出了最後一口氣，心已融入絕對的虛空。