煩惱即菩提

世間的人都有煩惱，不論一般人或修行人，在家人或出家人，每個人皆在尋找共同的答案：「如何消除心中的煩惱。」

一般人總是無能為力，來解決這個問題，因此一輩子活在無奈及抱怨中，直到老死。但稍有悟性的人，覺察到這不是自己想要過的人生，便四處去尋覓決解之道；有幸跟對善知識學還好，若是不幸則掉入邪魔歪道，讓煩惱的自己更加痛苦。

還有一種通常的現象，就是變成宗教的信徒；或者參與行善的團體，成為一位志工；甚至決意出家，專心來修行，但煩惱依舊存在，仍然揮之不去。百思不解，不知如何是好？

然前念已去，後念又來；前事已過，後事又生。一念皆一念，一事接一事，實在苦不堪言；問人無解，求己無用，拜佛不來。雖在人間，心卻時常活在地獄中，被貪水所淹，瞋火所燒，愚痴不醒，輪迴不停。

但有果必有因，有問題也定有答案，因此大家不要氣餒。唯有把心靜下來思惟，就可以找到明確的答案！佛說：「眾生悉有佛性。」佛性即是覺性，覺性能生智慧，只有智慧才可解決煩惱。

譬如，要消除黑暗的方式，只要把燈點燃，黑暗即刻消失；要消除黑夜的方法，只要太陽升起，黑夜立即不見。黑暗及黑夜，表示我們的愚痴；燃燈和太陽，好比心中的智慧，因此六祖說：「一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。」

因此，要用自心的智慧，來消除自心的煩惱。不知諸位，您是否警覺到相同之處，那就是「心」在作祟！煩惱是心所生，智慧也是心所起，而關鍵就在於「自心」；明白此道理，就無須向外追求，所謂：「聖人求心不求佛，凡夫求佛不求心。」

接下來當思惟煩惱是什麼？所謂煩惱，是使身心發生惱、亂、煩、惑、污等精神作用之總稱。人們常於有意或無意間，為達到自我滿足，故常沉淪於苦樂之境，而招致煩惱之束縛。簡單的說，因不能滿足自己，而產生種種不好的感受。

當我們瞭解煩惱的由來，則知這完全出於個人的主觀（即是邪見）和好惡（即是習氣）所帶來的困惱；經由理智的觀察，快者馬上讓煩惱消失（即是頓悟），慢者漸漸減少煩惱（即是漸修）。

那該如何來消除煩惱呢？事實上是不用消除煩惱的，因為它是由於誤解而產生的。

一般人常為錢煩惱。當沒有錢時煩惱，有錢時也煩惱，他到底在煩惱什麼？不然就為情所苦，當還沒談戀愛時苦悶，談了戀愛也不快樂，等到失戀之後更痛苦，他到底在煩惱什麼？是欲望嗎？表面上如此，但實際上是自己愚痴無明所造成的煩惱！

而修行人常為妄心煩惱。當未修行時，心很混濁；當已修行時，心更混亂。出家人，常為悟道煩惱。讀經藏不懂時，心生挫折；稍懂卻做不到，更顯得無力感。難道是這些人自找苦吃嗎？表面上好像不是，但實際上還是自己愚痴無明所造成的煩惱！

人常不知不覺掉入自己創造的陷阱，且不斷的自我折磨。事實上，本來就沒有煩惱，是愚痴的心所產生的；當創造了煩惱，接著去想解決煩惱的方法，這不是很可笑嗎？正所謂頭上安頭，一迷再迷。

煩惱生起時，是一迷；找方法來解決它，是二迷；解決煩惱後，想得個清淨或開悟，是三迷。智者知道煩惱是無中生有，當下不降伏便自除；明瞭無一物可得，一法可求，故不求清淨便自淨。因此迷悟只在一念間，明瞭了，不就沒事！

舉例來說，外面有各種聲音，您可以因此而生煩惱；但聲音無所謂煩惱與不煩惱，是自己愚痴所生。為了解決此聲音，於家中裝隔音玻璃，若不夠再裝隔音板，再不行把窗子封閉，但家裡面還是有其他人的聲音；不然獨自搬到山上，而戶外有大自然和蟲鳴鳥叫的聲音，那乾脆關在裡面，但自己的內在還是有心聲。由此可知，這不是根本的辦法，而是一種自我折騰；只要願意接受此聲音，煩惱立即不藥而癒。
 
不知您是否已領悟！好好體會六祖所說：「煩惱即菩提。」迷時生煩惱，悟時即菩提。