索達吉堪布：
因此，你們遇到修行上或心理上的魔障時，祈禱蓮師十分重要。格瑪旺波丹增諾吾在《贊戒論》中云：「猛厲祈禱上師蓮花生，決定不為違緣所轉變。」上師如意寶常常引用這句話，不僅是引用，而且當學院的裡裡外外出現違緣時，他老人家也要求大家如是祈禱，這對弘揚佛法或自身修行等有顯著效果。
※ 楊丹(唐)仁波切(Ven Yangthang Rinpoche)簡傳 ※
尊貴楊丹(唐)仁波切(Ven Yang Rinpoche) 前一世為大伏藏師。此世為專修大圓滿閉關實修的上師，在大圓滿實修方面有非常多的覺受與經驗。楊丹佛爺學識淵博深受達賴喇嘛的稱讚與重視。頂果欽哲法王、貝諾法王皆稱讚楊丹仁波切是大博士、大修士。貝諾法王曾開示楊丹仁波切與他無二無別。
楊丹仁波切，西元1928年生於錫金，為大成就者－貝瑪拉密扎（無垢友尊者）的示現化身。其第一世為錫金大伏藏師－哈尊．南卡吉美，第二世為查通吉美巴沃，亦是錫金的大成就者。之後，仁波切第三世以多傑德千林巴（又名多芒德千林巴）的名號轉世，一生取出十二函《伏藏教法》，目前多芒寺、溫古寺等許多寺院都以修學其伏藏教法為主，蓮花生大士亦授記多傑德千林巴將來會成為文殊遊舞佛來度化娑婆眾生。
西元2001年貝諾法王在印度南卓林主持《大寶伏藏》的灌頂，於此灌頂結束後，在貝諾法王的祈請下，由楊丹仁波切主持其前世多芒德千林巴取出伏藏教法的灌頂與口傳，而貝諾法王亦接受此伏藏灌頂與口傳，二位聖者便成為互為師徒的關係。
楊丹仁波切實是一位殊勝且謙虛的大成就者，因此，凡願解脫之具緣弟子應多親近，將可獲得現世和來世之利益。
主法上師：多芒揚唐仁波切
傳法內容：蓮師心咒的功德與利益講解
暨 蔣揚欽哲旺波《蓮師誦修法》口傳
（法會現場提供《蓮師誦修法》法本）
法會時間：2010年6月11日(五) 晚上19:30
（仁波切有時會提早開講,所以請儘早入場！）
法會地點：全德佛教藝文中心
地址：台北市光復南路1號B1
電話：2742-2900
（法會提供點燈歡迎隨喜參贊！隨喜金全數供養仁波切。）
主辦單位:寧瑪巴噶陀龍稱顯密佛學會
台北市行願讀書會
請多方轉閱，利益有情眾
蓮師心咒功德及咒語解釋
桑耶寺蓮師法照
頂禮上師本尊空行
女子依喜措嘉，以外、內、密曼達之供養，請示蓮花生大士：「大阿闍黎蓮花生大士，您對我們西藏的眾生，就今生與來世而言，有著非常廣大的利益。我們非常感恩於如此廣大而且從來沒有過、未來也再不會有的恩德。您的儀軌心要，賜給我的教言，於我是毫無懷疑的。然而未來的眾生內心的想法紛芸、愚癡深重，對於正法心存邪見，特別是對於無上的密咒教法，會產生批評。在那個時候眾生的疾病、苦難、兵燹和武器之災越來越多，也越來越廣。尤其是在漢、藏、蒙這三個地方，就像破裂的螞蟻窩一樣，正是藏胞痛苦的時期。而要改變它的方法蓮師您已開示了很多，但是，因為我們沒有時間修持，或者有的人只興趣微少地修持，值此末法惡世，依此要消除災難是非常困難的。在這樣的時期，若依靠蓮師心咒修法的話，其功德如何呢？為了智慧低下的眾生，請蓮師開示修行此法的功德」。
蓮花生大士開示道：「具信女子，妳所告訴我的非常地正確。未來這樣的時期，此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益，無量的要訣、方便法，伏藏在山、水、虛空等等之中，然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的，這些都是眾生福報衰損的徵兆。這樣的時期這個「班雜咕嚕」(嗡阿吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽)的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近，或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據的等等地方，若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士、沒有破戒的僧眾、具有信心的居士、具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心，念誦百千萬億等咒數的話，其功德和力量是不可思議的。所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、凶年、惡兆全部消除，風調雨順，帶來吉祥與殊勝，而此生、來世和中陰這三個階段，最勝者會親見蓮師，中等的會於靜定中見到蓮師，再次等的會於夢中持續見到蓮師，道諦會一步一步地圓滿，以後到達我蓮花生的拂塵洲（鄔金銅色吉祥山淨土）與持明、佛父、佛母同處，這是無庸置疑的」。
平時念誦心咒最少百遍的話，能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等，不勞辛苦，自然而得；念誦千遍或萬遍等的話，可以調伏他人，加持和力量迅速到來；念誦十萬遍或百萬遍等數的話，能夠勾召三界並調伏三界、天魔，使之如僕人一般自動前來協助，四種事業迅速成就，對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量；念誦三千萬或七千萬遍等數的話，能與三世諸佛不會分開，與我蓮花生無二無別，可以調伏天龍八部為我護法，可以教導他們，指使他們作諸事業；最上等者，可以成就虹光身；次等者，臨終能見到母子光明會﹔再次等者，中陰時面見我蓮花生顯現『現相自解脫』到達拂塵洲（鄔金銅色吉祥山淨土），利益無邊的眾生」。
依喜措嘉佛母對曰：「大阿闍黎，是的，這樣無量的功德和力量，由您如此廣大地講述，我非常感恩。為了未來的眾生們，祈請上師解釋此咒語的功德和無邊的力量，賜與簡短的開示」。
大阿闍黎蓮花生大士教言：「好的，具相女子，『班雜咕嚕』 這個咒語不單是上師我一個人的精華，為什麼呢？因為四續部本尊及九乘教法、八萬四千法門之命脈；上師、本尊、空行、護法等等的精華都融合在這咒語之中。其具足的原因如何呢？諦聽並牢記在心裏以念誦，書寫以弘揚給未來的眾生們」。 嗡阿吽 是身口意最殊勝的精華 ------------------------------------------------------------- 嗡 是五方佛報身圓滿 ------------------------------------------------------------- 嗡阿吽 是三傳承(密意/持明/口耳)命脈 ------------------------------------------------------------- 嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障 ------------------------------------------------------------- 嗡阿吽 可以獲得法報化三身 ------------------------------------------------------------- 嗡阿吽 可以勾召天、魔、人 ------------------------------------------------------------- 嗡阿吽 可以成辦六度波羅密 ------------------------------------------------------------- 嗡阿吽 可以去除外道的詛咒 ------------------------------------------------------------- 嗡阿吽 可以摧滅五毒魔軍 ------------------------------------------------------------- 嗡阿吽 可獲得身、口、意的成就 ------------------------------------------------------------- 嗡阿吽 可以到達普賢王如來本初淨土 ------------------------------------------------------------- 嗡阿吽 可以獲得三身持明果位 -------------------------------------------------------------
班雜 是金剛部最殊勝的精華
咕嚕 是寶生部最殊勝的精華
貝瑪 是蓮花部最殊勝的精華
悉地 是事業部最殊勝的精華
吽 是佛部最殊勝的精華
阿 是法身不變圓滿
吽 是化身蓮師尊圓滿
班雜 是嘿嚕嘎（飲血尊）本尊壇城圓滿
咕嚕 是上師持明本尊壇城圓滿
貝瑪 是空行本尊壇城圓滿
悉地 是所有財神及伏藏取者的命脈
吽 是所有護法的命脈
班雜 是經律二藏的命脈
咕嚕 是論藏和事續部的命脈
貝瑪 是行續部和瑜伽續部的命脈
悉地 是瑪哈瑜伽的命脈
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈
班雜 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕嚕 可以消除傲慢心所造的一切罪障
貝瑪 可以消除貪心所造的一切罪障
悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除煩惱所造的一切罪障
班雜 可獲得大圓鏡智(東方不動佛的智慧)
咕嚕 可獲得平等性智(南方寶生佛的智慧)
貝瑪 可獲妙觀察智(西方阿彌陀佛的智慧)
悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可獲得五種本智任運成就
班雜 可以去除食香及火神的障礙
咕嚕 可以以去除閻魔及羅剎的障礙
貝瑪 可以去除水神及風主的障礙
悉地 可以去除夜叉及自在天神的障礙
吽 可去除羅喉星耀(致使癲癇)及地主的障礙
班雜 可以成辦一切息災的事業
咕嚕 可以成辦一切增益的事業
貝瑪 可以成辦一切懷愛的事業
悉地 可以成辦所有的事業
吽 可以成辦一切誅伏的事業
班雜 可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒
咕嚕 可以去除天龍八部的詛咒
貝瑪 可以去除世間天的詛咒
悉地 可以去除龍和地主的詛咒
吽 可以去除天、人、魔的詛咒
班雜 可以摧滅瞋恨的魔軍
咕嚕 可以摧滅傲慢的魔軍
貝瑪 可以摧滅貪的魔軍
悉地 可以摧滅嫉妒的魔軍
吽 可以摧滅天、人、魔三種魔軍
班雜 可以獲得本尊寂忿的成就
咕嚕 可以獲得持明無上的成就
貝瑪 可以獲得空行的成就
悉地 可以獲得共與不共的成就
吽 可以獲得如願的成就
班雜 可以到達東方不動佛妙喜世界淨土
咕嚕 可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土
貝瑪 可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土
悉地 可到達北方不空成就佛無上妙行成就淨土
吽 可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土
班雜 可以獲得登地持明果位
咕嚕 可以獲得異熟持明果位
貝瑪 可以獲壽自在持明果位
悉地 可以獲得大印持明果位
吽 可以獲得任運持明果位
嗡阿吽 是身口意最殊勝的精華
班雜 是金剛部最殊勝的精華
咕嚕 是寶生部最殊勝的精華
貝瑪 是蓮花部最殊勝的精華
悉地 是事業部最殊勝的精華
吽 是佛部最殊勝的精華
-------------------------------------------------------------
嗡 是五方佛報身圓滿
阿 是法身不變圓滿
吽 是化身蓮師尊圓滿
班雜 是嘿嚕嘎（飲血尊）本尊壇城圓滿
咕嚕 是上師持明本尊壇城圓滿
貝瑪 是空行本尊壇城圓滿
悉地 是所有財神及伏藏取者的命脈
吽 是所有護法的命脈
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽 是三傳承(密意/持明/口耳)命脈
班雜 是經律二藏的命脈
咕嚕 是論藏和事續部的命脈
貝瑪 是行續部和瑜伽續部的命脈
悉地 是瑪哈瑜伽的命脈
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班雜 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕嚕 可以消除傲慢心所造的一切罪障
貝瑪 可以消除貪心所造的一切罪障
悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除煩惱所造的一切罪障
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽 可以獲得法報化三身
班雜 可獲得大圓鏡智(東方不動佛的智慧)
咕嚕 可獲得平等性智(南方寶生佛的智慧)
貝瑪 可獲妙觀察智(西方阿彌陀佛的智慧)
悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可獲得五種本智任運成就
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班雜 可以去除食香及火神的障礙
咕嚕 可以以去除閻魔及羅剎的障礙
貝瑪 可以去除水神及風主的障礙
悉地 可以去除夜叉及自在天神的障礙
吽 可去除羅喉星耀(致使癲癇)及地主的障礙
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽 可以成辦六度波羅密
班雜 可以成辦一切息災的事業
咕嚕 可以成辦一切增益的事業
貝瑪 可以成辦一切懷愛的事業
悉地 可以成辦所有的事業
吽 可以成辦一切誅伏的事業
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽 可以去除外道的詛咒
班雜 可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒
咕嚕 可以去除天龍八部的詛咒
貝瑪 可以去除世間天的詛咒
悉地 可以去除龍和地主的詛咒
吽 可以去除天、人、魔的詛咒
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嗡阿吽 可以摧滅五毒魔軍
班雜 可以摧滅瞋恨的魔軍
咕嚕 可以摧滅傲慢的魔軍
貝瑪 可以摧滅貪的魔軍
悉地 可以摧滅嫉妒的魔軍
吽 可以摧滅天、人、魔三種魔軍
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽 可獲得身、口、意的成就
班雜 可以獲得本尊寂忿的成就
咕嚕 可以獲得持明無上的成就
貝瑪 可以獲得空行的成就
悉地 可以獲得共與不共的成就
吽 可以獲得如願的成就
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽 可以到達普賢王如來本初淨土
班雜 可以到達東方不動佛妙喜世界淨土
咕嚕 可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土
貝瑪 可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土
悉地 可到達北方不空成就佛無上妙行成就淨土
吽 可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土
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嗡阿吽 可以獲得三身持明果位
班雜 可以獲得登地持明果位
咕嚕 可以獲得異熟持明果位
貝瑪 可以獲壽自在持明果位
悉地 可以獲得大印持明果位
吽 可以獲得任運持明果位
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嗡阿吽 是身口意最殊勝的精華
班雜 是金剛部最殊勝的精華
咕嚕 是寶生部最殊勝的精華
貝瑪 是蓮花部最殊勝的精華
悉地 是事業部最殊勝的精華
吽 是佛部最殊勝的精華
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嗡 是五方佛報身圓滿
阿 是法身不變圓滿
吽 是化身蓮師尊圓滿
班雜 是嘿嚕嘎（飲血尊）本尊壇城圓滿
咕嚕 是上師持明本尊壇城圓滿
貝瑪 是空行本尊壇城圓滿
悉地 是所有財神及伏藏取者的命脈
吽 是所有護法的命脈
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嗡阿吽 是三傳承(密意/持明/口耳)命脈
班雜 是經律二藏的命脈
咕嚕 是論藏和事續部的命脈
貝瑪 是行續部和瑜伽續部的命脈
悉地 是瑪哈瑜伽的命脈
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈
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嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班雜 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕嚕 可以消除傲慢心所造的一切罪障
貝瑪 可以消除貪心所造的一切罪障
悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除煩惱所造的一切罪障
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嗡阿吽 可以獲得法報化三身
班雜 可獲得大圓鏡智(東方不動佛的智慧)
咕嚕 可獲得平等性智(南方寶生佛的智慧)
貝瑪 可獲妙觀察智(西方阿彌陀佛的智慧)
悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可獲得五種本智任運成就
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嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班雜 可以去除食香及火神的障礙
咕嚕 可以以去除閻魔及羅剎的障礙
貝瑪 可以去除水神及風主的障礙
悉地 可以去除夜叉及自在天神的障礙
吽 可去除羅喉星耀(致使癲癇)及地主的障礙
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嗡阿吽 可以成辦六度波羅密
班雜 可以成辦一切息災的事業
咕嚕 可以成辦一切增益的事業
貝瑪 可以成辦一切懷愛的事業
悉地 可以成辦所有的事業
吽 可以成辦一切誅伏的事業
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嗡阿吽 可以去除外道的詛咒
班雜 可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒
咕嚕 可以去除天龍八部的詛咒
貝瑪 可以去除世間天的詛咒
悉地 可以去除龍和地主的詛咒
吽 可以去除天、人、魔的詛咒
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嗡阿吽 可以摧滅五毒魔軍
班雜 可以摧滅瞋恨的魔軍
咕嚕 可以摧滅傲慢的魔軍
貝瑪 可以摧滅貪的魔軍
悉地 可以摧滅嫉妒的魔軍
吽 可以摧滅天、人、魔三種魔軍
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嗡阿吽 可獲得身、口、意的成就
班雜 可以獲得本尊寂忿的成就
咕嚕 可以獲得持明無上的成就
貝瑪 可以獲得空行的成就
悉地 可以獲得共與不共的成就
吽 可以獲得如願的成就
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嗡阿吽 可以到達普賢王如來本初淨土
班雜 可以到達東方不動佛妙喜世界淨土
咕嚕 可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土
貝瑪 可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土
悉地 可到達北方不空成就佛無上妙行成就淨土
吽 可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土
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嗡阿吽 可以獲得三身持明果位
班雜 可以獲得登地持明果位
咕嚕 可以獲得異熟持明果位
貝瑪 可以獲壽自在持明果位
悉地 可以獲得大印持明果位
吽 可以獲得任運持明果位
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嗡阿吽 是身口意最殊勝的精華
班雜 是金剛部最殊勝的精華
咕嚕 是寶生部最殊勝的精華
貝瑪 是蓮花部最殊勝的精華
悉地 是事業部最殊勝的精華
吽 是佛部最殊勝的精華
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嗡 是五方佛報身圓滿
阿 是法身不變圓滿
吽 是化身蓮師尊圓滿
班雜 是嘿嚕嘎（飲血尊）本尊壇城圓滿
咕嚕 是上師持明本尊壇城圓滿
貝瑪 是空行本尊壇城圓滿
悉地 是所有財神及伏藏取者的命脈
吽 是所有護法的命脈
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嗡阿吽 是三傳承(密意/持明/口耳)命脈
班雜 是經律二藏的命脈
咕嚕 是論藏和事續部的命脈
貝瑪 是行續部和瑜伽續部的命脈
悉地 是瑪哈瑜伽的命脈
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈
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嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班雜 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕嚕 可以消除傲慢心所造的一切罪障
貝瑪 可以消除貪心所造的一切罪障
悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除煩惱所造的一切罪障
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嗡阿吽 可以獲得法報化三身
班雜 可獲得大圓鏡智(東方不動佛的智慧)
咕嚕 可獲得平等性智(南方寶生佛的智慧)
貝瑪 可獲妙觀察智(西方阿彌陀佛的智慧)
悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可獲得五種本智任運成就
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嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班雜 可以去除食香及火神的障礙
咕嚕 可以以去除閻魔及羅剎的障礙
貝瑪 可以去除水神及風主的障礙
悉地 可以去除夜叉及自在天神的障礙
吽 可去除羅喉星耀(致使癲癇)及地主的障礙
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嗡阿吽 可以成辦六度波羅密
班雜 可以成辦一切息災的事業
咕嚕 可以成辦一切增益的事業
貝瑪 可以成辦一切懷愛的事業
悉地 可以成辦所有的事業
吽 可以成辦一切誅伏的事業
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嗡阿吽 可以去除外道的詛咒
班雜 可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒
咕嚕 可以去除天龍八部的詛咒
貝瑪 可以去除世間天的詛咒
悉地 可以去除龍和地主的詛咒
吽 可以去除天、人、魔的詛咒
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嗡阿吽 可以摧滅五毒魔軍
班雜 可以摧滅瞋恨的魔軍
咕嚕 可以摧滅傲慢的魔軍
貝瑪 可以摧滅貪的魔軍
悉地 可以摧滅嫉妒的魔軍
吽 可以摧滅天、人、魔三種魔軍
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嗡阿吽 可獲得身、口、意的成就
班雜 可以獲得本尊寂忿的成就
咕嚕 可以獲得持明無上的成就
貝瑪 可以獲得空行的成就
悉地 可以獲得共與不共的成就
吽 可以獲得如願的成就
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嗡阿吽 可以到達普賢王如來本初淨土
班雜 可以到達東方不動佛妙喜世界淨土
咕嚕 可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土
貝瑪 可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土
悉地 可到達北方不空成就佛無上妙行成就淨土
吽 可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土
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嗡阿吽 可以獲得三身持明果位
班雜 可以獲得登地持明果位
咕嚕 可以獲得異熟持明果位
貝瑪 可以獲壽自在持明果位
悉地 可以獲得大印持明果位
吽 可以獲得任運持明果位
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「這個咒語念一次的功德，若為有形狀的實體話，可以裝滿整個南瞻部洲；能夠聽到、看到或思惟這個咒語的所有眾生，都可以和持明佛父佛母同處。
『班雜咕嚕』咒語是永不捨棄的真實語。依前面所言，若所求之願無法實現，我『蓮花生』豈不是捨棄眾生嗎？我是絕對不會捨棄的，所以你們應當依教修持。萬一無法念誦的話，可將咒懸掛起來，被風吹過的眾生都無疑地可以獲得解脫。或者寫在土、木、石上，開光後置於路邊，一旦見到，疾病及魔障和業障全部消除，鬼王、羅剎進入此地的路即斷。於深藍色的紙上以黃金書寫咒語帶於身上，邪惡的魔障、夜叉等無法加害；往後，身體若沒有離開此咒而火化時，會出現彩虹環繞，絕對可以到達極樂淨土。書寫和念誦的話，其功德無邊。」
為利益未來的眾生而伏藏，願具足善德之子能逢此法！
三昧耶慎！慎！慎！ 對具邪見的就保密慎！慎！慎！
對具足三昧耶戒的則施與慎！慎！慎！
掘藏者 噶瑪林巴（事業洲）尊者迎請後經筆手書，吉祥，善哉！善哉！
願廣利有情！
.
宗薩欽哲仁波切開示咒語的秘密：
也許這邊應該稍微談一下咒。一般人都認為咒是一個很有力量的東西，你念它就可以得到你想要得到的。但金剛乘所謂的咒意義遠比這個深刻，因為金剛乘可以用任何的東西為道，所以我們這個由脈、氣、明點組合而成的身體，是作為一個更好的方式成為我們的道。但很多人不能接受這個觀念，一般的大乘和金剛乘都希望能夠進入這個心。大乘有很多訓練你的心的方法，所以你能用各種方式來用你的心，就好像練習體操的人，如果你好好練習你的身體，你的身體幾乎能做任何動作一樣，大乘也是這樣訓練我們的心，於是我們的心能夠充滿平靜、忍耐、慈悲，當然了，小乘也這樣說。
所以在金剛乘來說不只使用心，對於另外一種學生來說並不表示他就比前者好，只不過是另外一種學生。對於這種學生也許他對他的身體有更多的執著，對於這種學生他就用身體來做他的目標。因為身體好像是我們心的一個容器一樣，尤其是寧瑪派（紅教）他們相信氣就像一匹盲馬，我們的心就像一個殘廢的騎師，脈就像一個非常複雜的道路，雖然我們的目標是那個心，但也跟這匹馬和路有關。所以對那些不能直接就跟心有關聯的學生，最先就在脈上頭，就是在身體上頭下功夫，所以大乘並不是沒有談到訓練身體。
譬如說大乘裡你的老師跟你講打坐，他永遠都跟你講要把身體坐直，坐直就是一個很重要的訓練。坐直跟坐得彎曲有什麼不同呢？也許你可躺在那邊修定，或者可以倒立，但是當你身體坐直的情況下，因為你的脈是直的，你的氣就是直的，這個時候修定就容易修好。
在密乘——金剛乘裡說的更多，有各種不同的瑜伽，各種不同的練習，還有更多。像我們談到語的時候講到脈，有外在的脈和內在的脈，那種內在的脈是非常微細的，你沒有辦法看到他或者對它們開刀什麼的，它們是外表的脈的顯示者，內脈實際上就是我們說的字。字是什麼呢？並不是你在紙上寫的那個東西。譬如你想說字就是你在紙上寫的那些東西，舉例來說在英文裡的那一條我們就念「I」，沒有人把香蕉叫做「I」。
字實際上是一種想像，這種想像是從什麼地方生起的呢，這種想像是從很微細的脈，這個脈就和很微細的字沒有不同。實際上應該這樣說，字就是我們的想像和「明」所組成，這個「明」在這邊表示說你有一個想表達的東西，這個想像和你所想要表達的東西所組合而成。所以當這個微細的字或這個脈，以比較粗重的方式顯示出來的時候，它就成了我們所說的字，就像「嗡阿吽」這些字。
目前在很多西藏的學者之間有很多這樣的辯論，西藏人觀想種子字就是觀想西藏的字，對於那些非西藏人而言，他們怎樣去觀種子字。很多的學者認為字是依你的語言，他應該去觀英文的「OM」。這個字最外層的顯示就是我們說的「語」。
舉例：我們說一句話「吉米」，你有想到吉米的這個形象，然後有這個聲音，有一點動機的這種幫助，接著認為這個人他不是聾子，講話的人很清楚地把它講出來，然後這個人就會有反應。雖然這個人和「吉米」這個名字一點關聯也沒有，但他還是會反應，如果他一直叫你的名字「吉米吉米…」叫了很多次，你就會很生氣說我又不是聾子。所以說如果「吉米」能夠這麼好產生這個作用，為什麼咒不能產生這個作用。再次我們可能這樣講「吉米」這個字並沒有很好地做過廣告，但六字大明咒「嗡嘛呢貝美吽」做過很多很好的廣告，所以如果他給你起個名字叫「嗡嘛呢貝美吽」，你到哪裡去登記這個名字，這樣子的話六字大明實際上沒有太大的作用。像某些西藏的家庭把他們的狗起名叫做「桑傑」就是佛，這個名字恐怕沒有辦法讓這個狗成佛。
另外一個密宗用來集中的方法就是手印。這裡我們要談這種粗重的和微細的習氣就是風，從很微細的風息裡面產生這種粗重。什麼是微細和粗重的風呢？我們有這種粗重的風就是我們的呼吸當我們死的時候，我們所有的元素——各種大種在逐漸地收攝，如果說你是慢慢死而且死得很安詳大概就是這樣，你的幾種大種逐漸一個向一個收攝。最先是地大收攝，地大收攝的時候你的力量就消減了，你的火大消失的時候你的身上就沒有這種暖，如果你想要瞭解這些的話就要去學中陰的教授，最後一個是風，當這個很粗重的風大停的時候，就是我們叫做的死亡，就是中陰的開始。
死實際上並不是一件大事，但是你意識的活動還在，你想要去的地方你就可以到那邊，這種能量好像是非常脆弱的一種能量，就好像我們說的知覺能夠知道什麼也是一種動作，這種就是很微細的風。在目前階段我們就是兩種風——粗重的和微細的風都有，但是跟前面一樣，如果你的當下不是很好，你就不能很好地去瞭解它。現在因為我們有這種粗重的風所以我們就有各種的行動。
金剛乘因為它說要用一切的東西。所以它也用這種東西——各種不同的行動來做道。有一些手印是製造出來的，這些大家都已看到過，有些手印不是特別設計出來的，你任何的行動都是。也許你會這樣想，我們普通的行動怎麼會變成這種神聖的手印呢？如果你用當下的行動的話，它可以是神聖的，所以用手印來做發展我們當下的方式。
然後我們談到物質的東西。幾乎所有的東西——花，水，瓶……等凡是能包括在五大裡的任何東西都可以拿來用。譬如說水，我們給了很多理由，這個理由就和我們說的吉米和觀世音菩薩一樣，因為沒有任何理由能夠證明那個濕潤的東西就是水，但是我們認為它就是水，因為很多代的人都這樣想，並且我們認為它可以令我們止渴或者可以拿來清潔東西。
金剛乘就接受這個，所以說水以及水可以用來清淨東西的這個概念，兩個合起來我們拿來做道，這就是為什麼在灌頂是給你水。同樣這個灌頂也是好好地廣告過的，告訴你說這個佛菩薩的甘露，比這個還多，他們又放了一些藏紅花在裡頭看起來更好，放在一個金的瓶子裡，然後再加上你一點迷信，所以每件事都很好。但是如果你想給一個沒有迷信的人灌頂，比如說給佛灌頂。這可能是一件開玩笑的事，水之所以可以用來做道，因為水最究竟的本性它不是水。就是這樣，明天我們再講。
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覺 悟 戰 士 的 修 行 次 第 http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=7269&page=1
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