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【轉貼】無 從 選 擇----關於愛心工程的一席對話 (索達吉堪布)
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【轉貼】無 從 選 擇----關於愛心工程的一席對話 (索達吉堪布)
土鼠年六月初四索達吉自勉而書

一抹朝霞透過窗簾的縫隙,灑進了我的小木屋。

我像往常一樣關掉電燈開關,拉開窗簾,以最大的熱情來迎接霞光的照耀。很快,屋子堳K是朝日盈盈、嫣紅暖暖了。我長長地吸了一口氣,希望能借這縷清新的空氣,驅走連日來的疲倦與疼痛。

忽然,我發現在院子的角落堙A蹲著一個身穿運動外套的中年男子。他顯然早就在盯著我了。看到我在注意他,他連忙躬身作揖:

“堪布,早上好!”

“你是新來的嗎?找我有事嗎?”

“我是您沒有見過面的弟子,出於對您的敬仰和思念,我千里迢迢地來到學院。因為假期很短,昨天晚上剛到學院,明天一早就必須離開,時間很緊,所以只有冒昧造訪了。”

“你來了多久?為什麼不敲門?”

“大概有一個多鐘頭吧!看著您的燈光亮著,我知道您在忙,所以不敢打攪,就在這堣@直等著。我想,等您的工作告一段落以後,我自然會有機緣向您請安、討教的。”

雖然大經堂的基建出了很多問題,等著我去處理;智悲學校的校長也準備過一會兒和我商量下學年的教學安排;教務處也有一大堆瑣碎事情亟待解決;另外還有今天的翻譯、備課、念誦等等,但想到他路途的艱辛和遙遠,我實在不忍心拒絕,只有回答說:

“我的時間不多,如果你有什麼問題,能否直截了當地提出來?我也就簡明扼要地給你回答。”

“當然可以!堪布,我學佛時間不長,只有兩三年,但我很幸運,從一開始,就由朋友推薦知道了您。通過您的譯文和著作,我學到了很多很多。可以說,我主要的見解都來自於您的教誨。是您讓我懂得了出離心和菩提心的重要性,讓我對上師三寶生起了堅定的信心。不過,我對您的一些做法有些不解,能否請教一二?”

“哪些做法呢?”

“您在著作中一直強調,利益眾生最究竟的方法,是讓眾生獲得佛果。可是,最近一兩年以來,您似乎特別熱衷於愛心工程、智悲基金等等。在我看來,這些都只能算是暫時的利益,並沒有太大的價值,為什麼您還樂此不疲呢?”

他的一席話,深深地觸動了我的神經。也許,在做出這些選擇的時候,我把更多的關注點,放在了被救助的人身上,而輕視了其他人的想法。但一切都是因緣註定,一切都是命運的捉弄,我只是一個被命運的導演安排的一個小角色,是被種種境遇逼上梁山的,作為接受過大乘教育的佛弟子,我無從選擇,只能這樣走下去。

自從二十多年前出家為僧之後,我就選擇了一種遠離塵囂的生活。雖然接觸了一些人,巡遊了一些地方,但始終都沒有離開聞思修行、弘揚佛法的象牙塔,一直在忙碌而充實的日子諧┫矸ㄏ駁母事叮t災芪牴*鱧腫床皇翹乇鸌⒁猓馮X餃慔貔t囊桓魷奶臁@?br />


那天,是羅科瑪部落一年一度的供護法節。每年這個時候,也是當地人一年中最重要的節日之一。每戶牧民都會全家出動,身著最漂亮的盛裝,帶著最豐盛的食品,到草原上紮帳篷耍壩子。

我也放下一切雜務,翻山越嶺、馬不停蹄地趕往現場。

天空湛藍深邃,草原碧綠遼闊,鮮花五彩繽紛,小河叮咚歡唱。

當我坐車抵達的時候,舉行儀式的壩子上早已是人山人海,護法彩旗飄飄,供奉桑煙嫋嫋,帳篷星星點點,歡聲笑語連連……

儀式結束後,我也隨著人流信步四處遊逛。忽然,一群小孩子的吵鬧聲吸引了我的注意。我循聲走進帳篷,一群小孩子大概正在偷吃食物,看到我們進去,嚇得目瞪口呆,幾個孩子的腮幫子都撐得鼓鼓的,手媮椪陬菪b根藏式油條。看到他們的滑稽與驚慌,我不由得哈哈大笑:“這堛漱j人呢?”

“都出去了,要不要去叫他們回來?”

“不用了。”

他們顯然認識我,所以一開始顯得有點拘謹。但孩子畢竟是孩子,很快,他們就和我們熟識起來,開始不停地看看摸摸、搗鼓搗鼓我們一行人隨身攜帶的照相機、攝像機等設備。

“你們都幾歲了?上學了嗎?”

孩子們一一報出自己的年齡——從七八歲到十幾歲都有。但我遺憾地發現,所有的孩子都沒有上學。

“你們平時在家堸竣偵礡H”

放牛!”“放羊!”“帶妹妹!”“和小朋友玩!”……他們開始天真地掰著手指頭,唧唧喳喳地向我們數落著他們的“工作”。

他們的回答使我感觸良多:在如今高科技、高資訊化的時代,很多城市堛澈臚l們已是唐詩宋詞倒背如流,英語電腦運用自如了,想不到這些孩子卻連基本的字母都不認識,所謂的建設家鄉、報效社會又從何談起呢?可以想像一下我自己,如果沒有當初的啟蒙教育,我的人生經歷可能會因此而重寫。很多人生道路都是因為起點一個小小的角度轉換,就會形成終點的巨大反差。而這個角度的轉換,卻是需要因緣的。我暗暗下定決心,但願能為改造這些孩子的命運創造一些因緣。

從此以後,帳篷堛熊o願成了我揮之不去的情結。

為了無數個兒童的未來,我首先走訪了自己的母校——下羅科瑪小學。發現這所曾經培養過我的學校早已沒有了往日的輝煌——教室破舊不堪,教師資源短缺,學生寥寥無幾……六年級僅有兩個學生,而五年級也只有四個學生,和我原來讀書時每個班至少幾十人的局面形成了鮮明的對比。由於人氣嚴重不足,整個學校顯得冷冷清清,再也沒有往日上課時的書聲朗朗,也沒有下課時的人聲鼎沸了。

在詢問了該校校長與教師後,我才知道:由於牧區兒童的住家比較分散,有關部門的經費又十分有限,小學的設點不可能達到可以走讀那麼普及,現有學校的住宿條件也十分局促,無法滿足所有學齡兒童的需求。所以,一些住家較為邊遠的孩子們就只有失學了。

之後,我又調查了周圍方圓幾十堛煽X所小學,發現情況都大體相同。

帶著一種使命感,我又與縣政府與縣文教部門的相關領導交換了意見。在得知我的意圖後,他們給我的答復是:如果有人願意承擔學校的基建,他們願意盡最大努力解決師資配備和部分學雜費的問題。

在沒有經過太多思考的前提下,我就當即決定,先從上、下羅科瑪兩所學校的改造擴建做起。

令我大松一口氣的是,當我把自己的決定告訴給一位富有愛心的居士時,他毫不猶豫地向我保證,為了這些孩子的將來,他願意承擔這次擴建改造的大部分資金;當我向各位道友發出愛心倡議後,也得到了諸位佛友的熱烈回應。

第一步的資金缺口已經解決,兩所學校的基建也緊鑼密鼓地拉開了帷幕。幾個月後的金秋,500多名兒童走進了寬敞的新教室,住進了整潔的宿舍樓。

但我知道,還有很多邊遠地區的孩子仍然不能如願以償地走進學校。為了當初帳篷堛獄}願,我無法停止我的腳步,傾力傾囊地為失學兒童建立一所又一所的學校,將是我畢生不可推卸的任務。



愛心工程啟動後,我的身邊時常會發生一些讓我無法拒絕的事情,使我像一個被皮鞭不斷抽動的陀螺一般,不得不無休止地轉動下去。

一天,在一個老鄉的帶領下,一個大約十八九歲的年輕人走進了我的屋子。

據老鄉介紹,他是當地有口皆碑的品學兼優的好學生,但因為眾多的弟妹、多病的母親,家堛漸肮﹞@直處於貧困線以下。父親為了整個家的生計,常年在外挖蟲草、打零工,曾經堅實挺拔的脊樑早已蜷縮彎曲,但儘管如此,卻只能滿足一家老小勉強糊口的需要。

從讀書的第一天開始,他就儘量不向家堶n一分錢,每年都獲得全校最高的獎學金,每個假期都在辛辛苦苦地打零工,直到高中畢業。在本屆高考中,他以本州較為優異的成績成為了全村第一個大學生。但是,在收到錄取通知書的同時,他和父親的眉頭卻鎖得更緊了——高昂的學費和交通費,對這個貧困的家庭來說,無異於雪上加霜。

所有可以變現的家當都處理完了,他也賣命地做了很長一段時間的苦力,但到手的費用卻是杯水車薪。看到十幾年來積攢的夢想即將破滅,理想的幼苗即將遭到無情地抽打,他和父親不由得心急如焚。

絕望之余,兩父子終於在一位鄉親的指點下,抱著試一試的想法來到學院,並向我伸出了求援之手。

眼前的小夥子穿著洗得發白的藍色衣服,蹬著一雙破舊的運動鞋,眼堻z出一股堅毅與自卑交織的複雜眼神,活脫脫就是當年讀師範的我的一個翻版。

儘管當年家堳傰a,但因為自己讀的是師範學校,不需要為學費和飲食發愁,所以沒有太多的壓力。雖然沒有像樣的衣服,更沒有閒錢去買零食和文具,只有靠一些好心同學的周濟,但我也一直能保持一份尊嚴。不過,在即將畢業時,自己毅然選擇了削髮出家,學校當即提出巨額賠償,自己不也同樣面臨著各種窘困?也同樣等待著別人的扶持嗎?

毋庸置疑!幫他延續這個希望,讓他滿懷自信地走完今後的人生之路,我責無旁貸!

我安慰他:物質的貧困是暫時的,若能達到精神上的富有,窮人的生活一樣可以過得回味悠長。心是無邊的宇宙,可以盛納整個世界,不要被自己的痛苦障蔽了視野,應該多去關照他人。即使一文不名的人,也有幫助他人的能力。好好讀書!當你能量足夠強大的時候,更不要忘了身邊需要幫助的人。

聽了我的一席話,小夥子連連稱諾,清澈的黑色瞳孔中閃爍出灼人的光芒,他雙手顫抖地接過厚厚一疊錢,兩頰頓時緋紅如血。我在心堿餖奏菕G但願二十年、三十年以後,他仍然能保持這份純樸。



山上的野草青了又黃,嚴寒的隆冬也在不知不覺當中來臨了。紛紛揚揚的大雪一連下了好幾天,很多人都僵縮在屋堙A儘量回避著室外的狂風暴雪。

因為公務纏身,我不能選擇逃避,而必須出門去應對這場無情的冰凍。

剛走出院子,就看到三個黑色的身影正朝我的方向踽踽而來。

等走近一看,原來是一個中年女人帶著一個十幾歲的男孩和一個三四歲的小女孩。一看到我,女人仿佛看到救星般地連忙詢問:“請問堪布索達吉的家怎麼走?”

“你們找他有事嗎?”

我一邊問,一邊細細地打量面前的三個人。他們都穿著破舊而單薄的袍子,大片的雪花正毫無顧忌地飄落在他們光光的脖頸堙B淩亂的頭髮上,他們沒有任何多餘的可以禦寒的衣物,也沒有任何可以避雪的雨具,而他們正是投奔我而來的,儘管有很多事等著我去處理,但我又怎能對他們置之不理呢?

沒有太多的猶豫,我把他們請到了家堙A打開電暖氣為他們暖暖身子,又給他們拿出了糌粑、酥油和熱茶。

我的熱情很快讓他們消除了羞澀和顧慮,女人一邊狼吞虎嚥地吃著糌粑,一邊時而急促、時而間斷地向我講了一大堆零零碎碎的片斷,整理起來,就是這樣一段感人的故事:

她本來是村子媦々@數二的漂亮姑娘。在她年輕的時候,成群的小夥子整天跟在後面挑逗示愛,但她卻愛上了其貌不揚的孩子父親。

結婚之後,二人夫唱婦隨、相敬如賓。夫妻先後生下一兒一女,生活過得有滋有味。鄉鄰關係也處得親如家人。

聽著她的敍述,我的眼前也展現出了一副其樂融融的場景。

無常總是在人們的不經意之間不速而至,很快,天塌地陷的變故光臨了這個看似平靜的家庭。

一年前,她得了肺結核。醫生的診斷書剛一下來,人性也在自私的沼澤地中開始沉陷。狠心的丈夫因為擔心被傳染,更不願承擔起既要為老婆治病,又要撫養兩個孩子的責任,趁著母子不備,偷偷地溜走了。平時往來密切的親友也一下子都躲開了,其他鄉親更是避之唯恐不及,麻木和冷漠硬生生地撲向了母子三人。他們四處討借、八方求援,遭受了無數的白眼和冷遇,結果連從家鄉到馬爾康的路費都無法湊齊。

帶著強烈的生存欲望,母親背著年僅4歲的女兒,拉著12歲的兒子,一路搭便車、抄近道,風塵僕僕地趕到了馬爾康。

可憐的小男孩雖然年齡不大,卻過早地嘗到了生活的艱辛,領略了現實的殘酷。為了給媽媽籌到一點醫療費,他帶著妹妹沿街乞討,白天吃著別人的殘羹剩飯,夜晚睡在馬路街沿冰涼的水泥地上。一個好心的客店老闆在得知母子的遭遇後,動了惻隱之情,免費讓他們在客店留宿。但乞討來的這些由一毛、五毛的零鈔湊成的數目,卻遠遠抵不上對他們來說簡直是天文數字的醫療費用。

雖然醫院的醫生們也很同情這三母子,但醫院畢竟不是慈善機構,不可能長期為他的母親提供免費治療,三母子最終還是在滿懷歉疚的目光中被掃地出門了。

眼看生存的希望在一點點萎縮,三母子的整個世界也即將隨之坍塌。正當走投無路之際,一個路人把他們帶到了學院,並為他們指了前往我家的路。



不等敍述完畢,女人早已哭成了淚人。小男孩不斷地用黑糊糊的手擦去媽媽臉上的淚水,並不停地向我磕頭,希望通過自己的努力,能換來與媽媽的長相伴隨。

有誰能在聽到這些情節、看到這些場景後,可以毫不為之動容呢?我想,即使再冷血的人,也會為此而潸然淚下的。無論如何,面對這種對境,任何一個大乘佛子都沒有權力坐視不顧、置若罔聞,我們必須為這些貧苦的人們撐起一片世界!不能因為窮,就讓年幼的孩子失去擁有媽媽的資格,承擔離開媽媽的痛苦啊!

在看到有生以來第一次有這麼多錢放在面前的時候,三母子驚喜得目瞪口呆,他們似乎擔心我會改變主意,急急忙忙地奪門而出。



兩年以來,因為接觸了太多需要幫助的人,看到了一幕幕叩擊心扉的場景,我實在無法做到視而不見、充耳不聞。本來,隨著年齡的增加,心境應該由喧囂歸於平靜。別的修行人都在韜光養晦,感受繁華落盡的樸素與淡然,而我卻選擇了一條與之截然相反的入世之路。可能因為不合天理的緣故,所以註定會走得艱難。

不過,儘管我如此不識時務,卻有那麼多的人在默默地予以支持——有的居士放棄了在大城市住別墅、開洋車的優越生活,自願到基建現場監工,住的是臨時工棚,吃的是粗糲便餐;有的出家人犧牲了在學院聞思修行的機會,在工地身兼數職——既是監工、管理員,也是採購、炊事員,幾個人撐起了教學樓、宿舍樓等龐大工程的管理;一些人起早貪黑,整日忙著學生的頭疼腦熱、衣食住行;老師們也在與其他學校工薪相同的情況下,嘔心瀝血、孜孜不倦,付出了更多的心血;各大城市的道友們也熱心操持著學校的後勤保障——從被褥到拖鞋,從電視機到洗衣機,不僅讓學生們在開學的時候有整潔的新衣服、新鞋子,過“六一”的時候有琳琅滿目的食品、禮物,更讓學生們更多地瞭解到外面的世界,也讓老師們減輕了教學之外的體力與心力的負擔;下羅科瑪的部分教師針對學生成績無法提高的現狀,毫不吝嗇自己的休息時間,主動提出將學生全部改為寄宿,每天加早讀和晚課的建議……另一些人也從不解到理解、從懷疑到信任,最後成為堅定的擁躉。正是一群群無私、善良之人的幫助與關懷,才促成了一件件愛心事業的圓滿。

作為在其中牽線搭橋的人,我十分清楚,大多數幫助他人的人與接受幫助的人素未謀面,甚至在世界的某個角落擦肩而過的機會都沒有,但愛的力量卻可以穿越心靈、穿越時空,讓需要幫助的人實實在在地感受到一份來自他人的溫暖。

按常理,我應該代表這些受助人向愛心人士們表示一份真誠的謝意,但大恩不言謝,感謝的語言說得再多,也會顯得蒼白無力,只有實際行動的回報,才是真正的謝恩。

當然,我也清楚,本來人的發心就不是琱[的,人的衝動往往也是有限的,再加上今年以來CPI指數持續居高不下,股市的暴跌,地震的餘波,經濟滑坡的衝擊,以及其他各種因素,想在短時期內實現一個個目標,肯定是不現實的。

在發願致力於慈善事業之初,我就料到會有各種困難和負面影響:儘管我從未讓每一筆經手的資金在手堸扈d,總是及時地交給了相關的管理人員;儘管我從未經手每一筆資金的使用,都是由專人負責監管;不但沒有吞侵一分一毫,甚至包括別人給我的大部分供養,也都投入到慈善事業當中了,但別人的不理解、誤解甚至攻擊卻是在所難免的,比如認為我在以此為藉口趁機斂財,或者是在貪圖個人的名聲等等。但想到那一雙雙殷殷期盼的眼睛,我就無法停息下來,我暗中鼓勵自己:只要有可憐而無助的人向我發出求救的信號,只要各種因緣具足,我將盡己所能地為他們提供幫助,直到因緣終結、山窮水盡。

沒想到我一口氣講了那麼多,還沒聽完我的敍述,面前這個唯一的聽眾早已眼圈發紅、唏噓不止,他深有感觸地說道:“記得有個故事媮縣F一個窮人的經歷:他一直為自己沒有一雙像樣的鞋子而自卑、憤懣,直到有一天,他看到一個沒有雙腳的殘疾人,他才意識到自己的幸福——對方居然連可以穿鞋的腳都沒有!

我就是那個忿忿不平的窮人!每當看到別的朋友開寶馬、住別墅,想到自己還在為一套房的分期付款而忙碌奔波的時候,我已經忘了還有那麼多掙扎在生活邊緣的人們,更忘了自己也可以給他們提供一份力所能及的幫助!人就是這樣,總是喜歡擴大自己的痛苦,而忽略別人的絕望。您的一番表白讓我讀懂了,作為一個大乘修行人,究竟應該如何抉擇!”



夏日的原野上傳來青草的芬芳,雖然冬天在暗中伺機等待,迎接這些青草的,將是發黃與乾枯的命運,但在可怕的蕭條和枯萎中,卻醞釀著勃勃生機。當下一個春天來臨的時候,山野的草木必定會按時返青。春夏秋冬的演變,黑夜白晝的更替,這是大自然的規律,是任何力量也無法阻擋的!

我相信,即使有一天我沒有能力再支撐這一份事業,但這根愛心的接力棒還會一直傳遞下去。我相信,只要有愛,貧瘠的土地也能盛開鮮花;只要有愛,荒涼的沙漠也會化為綠洲!

這就是菩提心的力量!
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2010/7/6 上午 07:32:29
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智悲佛網

──智悲學校專欄


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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索達吉堪布仁波切簡介

索達吉堪布仁波切,四川甘孜爐霍人,生於1962年藏曆六月初四。

師與生俱來對佛陀有著深厚的感情,每每看到佛像唐卡,其歡喜之情由衷而發、無法言喻。小時候雖值十年「文革」,但對三寶信心始終無退,時常偷偷尋覓零碎佛像,石刻觀音心咒,用泥巴做成燈器點燈供佛……尤其是對一切眾生從小就有猛厲的大悲心,若見有情痛苦,悲心油然而生,淚水不禁自流,故家中鄰里宰牛殺羊,根本不讓師見,常以藉口將其騙走,否則若見之,則會死命護住被殺動物,懇求勿殺。

師學齡時沒有入校讀書,而是為公社放養300多頭犛牛,14歲才有機會進學校插讀。當時以自學為主,僅用兩年時間,即以優異成績考上初中。初中畢業後,考入甘孜師範學院就讀。

1985年,捨俗出家,前往十三大虹身成就聖地──色達喇榮五明佛學院,依止法王如意寶晉美彭措為根本上師。後通過講辯著的堪布資格考試,成為學院的大堪布,不僅對五部大論精通無礙,且對時輪金剛、大幻化網、大圓滿等甚深密續,也能善修善講,證達不可思議的境界。

1987年,隨法王及一萬餘僧俗,朝拜清涼聖地五台山,同發無上菩提心、共遵普賢殊勝行願。後受法王託付,肩負起為漢地四眾弟子傳法的重擔。

1990年,隨法王前往印度、不丹、尼泊爾等地弘法。

1993年,隨法王進行環球弘法,足跡遍及日本、美國、加拿大、法國、德國、荷蘭、英國,以及香港、台灣等地。被推任為美國紐約喇榮顯密中心導師。

1994年,前往內地弘法3個月,從西蜀至東北,從華北至華東,與漢地無量眾生,結下了殊勝法緣。

1995年,隨法王赴往新加坡、馬來西亞等地弘法,廣利有緣眾生。

1999年,再次接受邀請,前往泰國、新加坡、馬來西亞弘法。

2003年,翻譯並開講五部大論:戒律、俱舍、中觀、因明、般若。

2004年,法王圓寂後,為完成法王未竟的心願,以網絡、光盤等現代化方式傳講《入行論釋.善說海》,普利海內外無量有情。同時成立「菩提學會」,便於廣大學員有系統、有組織地學習佛法。

2007年~2008年,發起「啟動愛心」之號召,設立智悲慈善基金,勸勉佛教徒奉獻一份愛心,幫助身邊需要幫助的可憐人。並大力倡導德育從兒童抓起。

2009年,五部大論傳講圓滿。後相應眾生根基,對外開設聞思班、加行班、淨土班,普降甘露法雨。

……

師依止法王如意寶,一心一意,對傳承上師與根本上師深具不共之信心,故其境界令人無法揣測,隨口所說之語往往帶有驚人的預見性與準確性,令座下弟子頗感敬畏,不敢造次。法王曾親賜師一尊無垢光尊者像,授權今後可翻譯並傳講大圓滿法。然師平時為人低調,閉口不言自己功德,只稱自己與業障凡夫無異。平日信眾之供養,均用於上供下施或僧眾常住之用,日常生活極為簡樸,一條腰帶用了近二十年仍捨不得換。

師尤對漢地四眾弟子,極具深恩厚德。因嘆於末法時期聖教衰危、邪外猖獗,志欲廣弘正法於漢土,於是日夜操勞、嘔心瀝血,二十多年來,日不缺講,夜不乏譯,以至於英年便重病纏身,弟子們常含淚勸師休息,但師總以「不累」、「沒事」為由加以拒絕。如今,師作令人歎為觀止,現已付梓的法本就有八十多冊(其數量仍在不斷增加),其中,譯作系列29冊收集於「顯密寶庫」,著作系列31冊收集於「妙法寶庫」,講座系列24冊收集於「智悲寶庫」。

師學識淵博,智慧深邃,對漢語的駕馭程度,連很多漢人都望塵莫及。講課開示雖不持稿,卻引經據典、妙語連珠,不僅對佛教的教證公案如數家珍、朗朗上口,且對古今中外各個領域的知識均有涉獵,從孔孟老莊等諸子百家到秦皇漢武、唐宗宋祖,從分子、原子、夸克到量子場和真空……一節課下來,幽默詼諧的語言、深入淺出的講授,令眾人大為折服、收穫頗巨。

尤其針對現代人的思想誤區,師經深思熟慮,以淺顯易懂的語言,為世人打開了一條光明之路。譬如,《佛教科學論》揭示了佛教為何不是迷信之理,《放生功德文》闡明了戒殺放生之功德,《藏密問答錄》澄清了對密法的種種誤解,《藏密素食觀》點醒了藏密行人對吃肉與吃素該如何抉擇,《智海浪花》和《博士訪談錄》展示了高學歷知識份子學佛的心路歷程,《略說佛教各派互不相違》指明了「各派教法本無差異,唯以凡夫之心而有區別」……

在著書立說之餘,師多年來還對放生不遺餘力,號召人們從屠刀下挽救的飛禽走獸、水族魚蝦不計其數,故被尊稱為「放生堪布」。師在書中曾寫到:「我想,我來到人間最大的願望,就是要幫助那些弱小無助的生靈,讓它們在大自然的懷抱中能自由自在地生活。」其字裡行間,無不流露出對老母有情的切切悲心。

近年來,師又發出「啟動愛心」的倡議,號召大家在救護動物的同時,不應漠視身邊可憐的人們。並身先士卒、以身作則,在短短兩三年時間裡,於藏地先後建立了智悲小學、養老居士林、小沙彌學院、智悲中學等;資助失學的高中生和大學生;在幾所中學分別設立獎學基金;救濟身患癌症等重疾、無力醫治的可憐人……師曾立誓:「只要有可憐而無助的人們向我發出求救信號,只要各種因緣具足,我將盡己所有地為他們提供幫助,直到因緣終結、山窮水盡。」

值得一提的是,師遵循法王如意寶的傳承,在一切善行中,對傳講佛法最為重視,常於不同場合勸誡修行人切莫好高騖遠、盲修瞎煉,必先通過聞思佛法,樹立正確知見。隨著「菩提學會」的成立,師含辛茹苦、任勞任怨,不惜付出一切努力,頂著種種巨大壓力和身體的病痛勞累,將《入菩薩行論》、《大圓滿前行》、《藏傳淨土法》、《般若攝頌》等大乘妙法,通過光盤、MP3、講記的方式,傳至全國各地、千家萬戶。師諄諄告誡弟子:「如果能利益眾生,哪怕只有一個人,想辦法讓他生起一顆善心,我們千百萬劫做他的僕人也可以。」「我不知道自己能活多長時間,但只要有一口氣,哪怕只有一個人聽法,我也會盡心盡力用佛法饒益他。」

寥寥數語,實無法描述師之大智、大悲於萬一。尤其是師之證悟境界,因秘而不露、諱而不宣,故不敢妄加揣測,唯待有緣弟子以信心眼見之。

 

索達吉堪布仁波切弘法網站  智悲佛網

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堪布索達吉仁波切住世祈請文

法王晉美彭措仁波切 著

華丹喇美欣拉釀拉猶  具德上師加持入心間

瑞美卓拉曲吉恰青貝  不偏眾生普降大法雨

拉孫作強索南達吉喬  三學之藏索朗達吉尊

固才密久音德由所迭  祈請身壽不變久住世

突吉熱翁增畢喔囊給  願以發心皓月之光明

啊獨門巴央速涅尼秀  五濁黑暗消於法界中

由喇榮國際法會的所有弟子,鄭重請求寫此文。但堪布本人特別遮止故,吾者無計奈何時,心中頓顯此偈於十七勝生丁丑年公元一九九七年三月二十七日,阿旺羅珠宗美法王如意寶晉美彭措善言也。


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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2010/7/6 上午 10:48:02
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智悲之子

聽到智悲學校需要英語老師的那一刻,彷彿古鐘之聲響起,向明剎那陷入愕然無念中,不再聽到周圍的聲音。古老理想的回音從遠方傳來,照亮了未來全新的道路。

英語專業畢業的向明捨棄了正擁有和可能擁有的一切,從現代城市飛往藏地,來到上師索達吉堪布建立的智悲學校,成為一名志願者。

索達吉堪布仁波切在「羅科智悲學校開學了」一文中寫道:

「……智悲學校的背後,是高聳入雲的薩瓊神山,山腳下滿是筆直挺拔的柏樹。過去許多修行人在此終年閉關,至今仍有一些遺跡依稀可尋……

前山巍峨壯觀,長滿茂密的松樹,預示著這裡將人才濟濟,德行猶如松樹般不屈服於任何逆境。

東邊有吉祥的路和吉祥的河,象徵著學校培養出來的人才,會給眾生普降智慧甘霖。

南邊兩河相融代表智悲雙運,綿延的馬路則象徵財源廣進。

北邊的山形走勢,可以阻擋外界一切違緣……」

向明到藏地不久,一天下午,智悲學校的操場上,孩子們正在嬉戲。曬得黝黑的向明站在一邊,忽然聽到操場一側的孩子發出噓聲。很快,操場另一側的孩子也噓聲大作。

「誰想搗亂?」

那天,她是紀律值日。她在人群中尋找肇事人,卻見孩子們都望向薩瓊神山,山上,三隻餓狗正追逐一隻羊羔,山石簌簌滾下。

七百個孩子驚呼!餓狗撲到了羊羔的身上!大孩子們衝出校門,衝向山坡;一些孩子大聲呼喊六字大明咒;有的孩子捶胸頓足、有的掩面;所有的心都揪緊、痛愕、無法忍受。這時,七百顆心的祈禱力量使眼前的場面忽然逆轉:

三隻餓狗放下羊羔,驚慌失措地離去。

衝在前面的大孩子抱起了濕漉漉的小羊羔,它沒有受到任何傷害!

後來,小羊羔在老師的小木屋裡吃糌粑長大,孩子們叫它「糌粑」。

向明短髮、穿一件粉紅和灰色相間的運動服,為人和煦溫雅,內心悲柔、聲音楚楚動人。她既是英文老師,又是語文老師,每週五天,每天平均上六、七節課!上師索達吉堪布仁波切來智悲小學,她總是站在老師們身後,不敢到上師跟前。一次,索達吉堪布仁波切走時,目光穿過其他老師,叫她的名字。她到上師面前,彎腰、雙手合十。上師說:

「你看你穿的衣服,像不像孩子的校服?」

她一直憶念著上師的這句話。她發現,不是她幫助了藏區的孩子,是藏區的孩子幫助了她。她和孩子們一樣,都是上師的孩子……

一天傍晚,向明回到小木屋,兩個孩子看見她慌忙站起,其中一個兩手托著藏在衣服裡的東西。

「你們在幹什麼?」向明滿腹狐疑。

孩子解開衣扣,一隻大鳥──黑白相間的美麗喜鵲正在他的懷中安睡。

向明正準備去開門,恍然明白了眼前這一幕的意義:

那隻喜鵲已經死了!

他們不是在玩耍,他們把喜鵲的屍體撫抱在懷裡,小心翼翼,用體溫、用幼小哀憐的心給予它最後的安慰。

他們在她的門前等候,因為她是喇嘛仁波切派來的人。她會給這隻死去的鳥兒一個最後的儀式,安撫它孤獨悲傷的靈魂。

在他們的懷中,它是那麼安詳。

向明帶兩位年幼的孩子來到薩瓊神山的山坡上。三人用樹枝挖了一個坑。土埋沒了喜鵲的身體,露出它的臉。它的頭倚著土,如同活著一般。孩子們的眼中閃動著淚光。他們為它念六字明咒,拾來松樹枝,將它的面容覆蓋。

有時,孩子不交作業,向明在課堂上說:

「你們是不是知道,這教學樓、醫務室、電腦房、餐廳、浴室、廚房、操場、宿舍都是從哪裡來?你們的校服、書包、書本、鉛筆盒、本子、筆、被子、棉鞋、毛衣從哪裡來?你們看看校服胸口上的字──智悲基金──它裡面常常一分錢也沒有。堪布為了讓你們在這裡讀書,成為有知識、有道德的人,能夠在這個世界自立、能幫助你們的爸爸媽媽和其他人,花了多少心血?你們不珍惜,對得起堪布嗎?」

立刻,一雙雙晶瑩的小眼中盈滿了淚水……

對不遵守紀律的學生適當地體罰──打手板──是藏區學校常規的懲罰方式。這對向明是巨大的考驗。當她和被懲罰過的孩子相遇,內心深懷歉疚時,孩子卻歡喜上前,雙手環抱她,把小臉貼到她的身上……

孩子貪玩,背不出《弟子規》,向明說:「索達吉堪布下星期就要來聽你們背誦《弟子規》,你們在堪布面前怎麼交代?」

孩子們都呆住了,他們最害怕的就是堪布仁波切不高興。他們央求說:「老師,今天晚上我們不睡覺也要把它背出來!」

有時,向明心臟早搏、疲軟無力,只能坐著講課。教室裡會立刻沉寂,孩子們一個個緊張、擔憂地望著她。

孩子就像一面純潔無瑕的鏡子,淨化了她的靈魂……

玉樹地震哀悼日,智悲學校七百多名學生在操場上默哀。默哀結束,孩子們默默低頭離去,一個稚嫩、深沉的聲音忽然低低響起:

 「嗡嘛尼唄咪吽──」

 「嘛尼」之聲緩慢、低迴,尾聲高昂。不知是哪個孩子發出了第一聲呼喊,接著,七百個孩子融入嘛尼之聲。所有在場的老師都憟然戰慄,當觀音菩薩的心聲迴蕩在山麓之際。這個奇特、悲傷壯麗的時刻。觀世音菩薩成為孩子的聲音、孩子的心;成為他們的慰藉和力量。

向明問兩兄弟:「你們長大後想做什麼?」

哥哥說:「我和弟弟長大想做喇嘛,大喇嘛。」

上師索達吉堪布仁波切從玉樹歸來,帶回兩名孤兒。一個孩子的父親、親戚都在地震中身亡,他母親幾天不吃不喝,哭不出來,像死人一樣。索達吉堪布去她家,對她說:「不要擔心孩子,我會想辦法。」當天晚上,孩子的媽媽終於痛哭失聲。她把孩子交給上師,自己帶了另一個幼兒,到喇榮出家。

另一個孩子的父母兄姐在地震中死去,家裡,只剩下他和受傷的奶奶。他被安排在向明的班、一個大齡孩子的座位邊上。

傍晚,青海的藏族老師陪他踢球,邊上幾十個孩子觀看。當球踢到孩子們身邊,孩子們立刻撿了球,還給那個玉樹的孩子,沒有一個孩子和他搶球。

「報告老師」,大齡孩子百思不解:「他、他好像第二天、第三天就完全忘了他家的事,他完全忘了!」

上師索達吉堪布仁波切讓妹妹收養了這個孩子,他叫上師舅舅。週末和假日,他坐立不安,翹首以盼,等著他的阿媽──上師的妹妹接他回家。

他不寫作業時,向明說:「你已經是堪布家的孩子了,你這樣不太好吧。」

聽到「堪布」兩字,他如夢初醒,立刻回到自己的座位上,低頭寫作業。

上師索達吉堪布仁波切離開學校時,孩子們自發地走出宿舍,兩人兩人對面對站立,排成兩排,從堪布的小屋一直排到學校的大門外,蜿蜒穿過大半個操場。孩子們悄無聲息、長短不齊、靜靜地站立。當堪布仁波切的身影出現在小屋門口時,兩排孩子弓腰,小手在胸前合十。

上師從孩子們中間的小道一直走到學校的大門口。

兩位副校長被調到其他學校。寒冬,他們學校的孩子穿著大人的舊衣服和咧著口的鞋。他們請求索達吉堪布仁波切幫助,堪布送給他們一些棉被,兩個學校的學生每人給一雙新棉鞋。

索達吉堪布仁波切對老師們說:「現在,孩子們看上去雖小,將來,他們中有的會對社會上作出很大貢獻,有的會對佛法做出很大的貢獻。」

節假日,漢僧們在經堂看見穿藏袍和漢裝的小學老師的身影。索達吉堪布在經堂裡說:

「所有的發心人員──不管是為哪一位上師、還是為僧團,法王如意寶說過:普賢十大願王可以歸納在兩大願中,就是興盛佛法、利益眾生。凡是對興盛佛法有利、對眾生暫時和究竟的一切快樂有利的發心人員,願他們身心自在,無勤中利益眾生,獲得聖果。大家為他們念一遍懷業祈禱文。」

向明熱淚盈眶。一個人來到世間,唯一想的就是眾生暫時和究竟的快樂!令每一個和他結緣的人潛移默化地改變,改寫了他們的此生和來世!

上師的這句話,讓她明白了來到這個世間的目的。

 

敬錄自 智悲佛網

http://www.zhibeifw.com/

http://www.zhibeifw.com/school.htm


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