在淨土宗整個身口意的三密相應當中，對口業來執持彌陀的聖號是特別重視的？

是的，因為音聲最容易攝心。

你用眼睛看阿彌陀佛的聖像，

第一個  很容易辛苦，

第二個   你很難相續，因為你眼睛受不了。

我們可以在一天當中聽音聲聽八個小時，不但專注，

而且養神；但是你眼睛看佛像看一個小時就很疲累了。

所以這個用眼根來攝心不是一個很好的工具，

耳根會比較適合。

但是如果很不湊巧在佛三跟佛七期間突然喉嚨發炎，實在念不出來，應該怎麼辦？

你可以金剛持啊。不過我建議你打佛七的時候，你嘴巴要動一下。有些人念佛嘴巴不動的，這個很不好。你要跟著你的音聲走，你要聽你自己的聲音，結果你不創造音聲，那怎麼辦呢？

一定要創造一個所緣境，你的心才有辦法去跟你的所緣境，

你要追尋彌陀的腳步，結果你連彌陀都沒有創造出來，你要追尋什麼東西呢？而且你只能夠追尋你自己創造的音聲，這個很重要的，你才能夠越念心越寂靜；你聽別人的聲音，你是越聽越躁動，那是心外求法，這個不一樣。所以如果你喉嚨有問題，我建議你嘴巴振動一下，會創造一個聲相，聲音在唇齒之間，在嘴唇跟牙齒之間會有一個聲相出來，你就跟著那個聲相走，也可以。

淨土法門你要順從本願，要追尋彌陀的腳步，要聽你的音聲，第一個條件——你要把彌陀的音聲創造出來。

我們在繞佛的時候要注意聽自己的音聲，憶念佛陀。請問法師，繞佛的時候，我們的眼睛應該放在哪裡？若一直往腳上看，就會覺得頭很暈。我們可以觀想這四字佛號嗎？

觀想四字佛號是不好的。你要觀想，你寧可觀想阿彌陀佛的光明，不要觀想那個佛號，佛號是用來聽的，不是用來觀想的。

佛 號是南無阿彌陀佛，是取它的音聲，不是取它的字，取那個字沒有多大意思。你要觀想，你甯可觀想佛像、觀想光明、觀想蓮花，不要觀想阿彌陀佛那四個字，那四 個字沒有太大意義，

反而是它的音聲，它所創造的那個聲相，

這一部分是比較重要的。

所以你一定要觀想，你觀想光明相、蓮花相、佛像都可以。

那麼你在經行的時候，我的建議是，你的腳掌要微微地用力，你可以把心微微地注意腳掌，讓你的氣血往下沉。

但 是眼睛應該放在哪裡？眼睛應該閉起來，應該放在哪裡？

你要都攝六根啊。所以你在念佛當中，只有耳根打開，其他的五根都關掉的，那個開關都要關掉了。

你眼睛 到處看的話，你音聲就聽不清楚了。

所以你在念佛當中，整個心，我們本來一個心有六個門嘛，

從眼睛出去，從耳朵出去聽聲音，從眼睛去看，

但是這個時候你念佛 人是把心整個收回來，

整個眼睛、鼻子什麼其他的五根都關掉，

只有把耳根打開聽聲音，而且只聽佛號的聲音，

其他聲音都不能聽。

你念佛的時候眼睛東張西望對你 非常不利，分心啊。

我們的能量、心力本來就有限，你這個眼根也打開，耳根也打開，鼻根也打開，那就完了，那個心光外泄，《楞嚴經》講心光外泄。所以我建議你眼睛不要隨便看比較好，除非你真地很嚴重的昏沉，看看光明相對治一下。

請問法師，弟子在家做早晚課的時候，有習慣性地開著CD，跟著CD一起做，這樣可以嗎？

當然可以啊，你有這個音聲來帶動你。但是你不管做什麼功課，你一定是聽你自己的音聲，持咒也是這樣，

念佛也是這樣，誦經也是這樣。

別人的音聲只是一個帶動，你一定要自己創造一個音聲，自己跟著那個音聲走。念從心起，聲從口出，音從耳入，這個觀念不是念佛而已，持咒也是這樣，誦經也是這樣。

在念佛的時候，我們的眼睛是不是可以開著？因為弟子關住眼睛就會很昏沉。

閉著眼睛會比較好，第一個你容易專心，第二個養神。

但是你如果說是很嚴重的昏沉，偶爾打開眼睛看看光明相，可以。但是那是一時的對治，不是常法，不是常法。

正常的念佛是，所有的五根的門都要關掉，

只打開耳根而已，然後專心聽你的音聲，

是這個意思。淨土法門是以音聲來攝心的，

以音聲來代表彌陀所有的功德，

所以你必須想辦法把你的身心世界投入到這個音聲

當中，是這個意思。