敬錄自《泰國遊記》  堪布索達吉仁波切 著

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知 足 少 欲

第一次到泰國，給人印象最深的就是那成群結隊托缽乞食的比丘。那些比丘身穿三衣，以安詳的步伐沿街乞食時，清淨出世者的形象在人們心目中顯得超脫而樸實，也時時使人們感到知足少欲者的自在祥和。

南傳佛教中的一位禪師說過：「就像馴服易養的馬和大象，主人給什麼它就吃什麼，給青草也吃，給乾草也吃，給米糠也吃……；比丘、沙彌亦然，施主給什麼就應該吃什麼，這樣施主也會歡喜。我們凡夫修行，要學習聖者的知足少欲，以延續佛法慧命。」為了證實他的話，我特別留意地參訪了許多比丘的宿舍，然而在前後數十次的參訪中，除了見到經書、佛像、缽盂、小禪床與那種清淨的氣氛外，這些房間沒有什麼其餘雜物。不積蓄財產，托缽乞食的生活方式，使他們擺脫了物質的束縛，一個個過得安閒自在，享受著超脫的快樂，這使我由衷地感到欽佩，他們真正地遵從了知足少欲的生活準則啊！

知足少欲是世出世間智者所共同提倡的生活準則，古希臘的哲學家伊比鳩魯說過：「若想增加快樂，不應增加其財富，而應減少其欲望。」然而沉迷於貪欲惡習中的眾生，有幾個人能做到這點呢？在某些地方曾多次見到過出家人積蓄財產，恣意揮霍信財的情況，古代修行人那種「一缽千家飯，一身百家衣」的傳統基本上已見不到了。陷於物欲享受之中的出家人，不可能有解脫出離的希望吧。

泰國是一個經濟發達的國家，西方文化的衝擊特別嚴重，在這種環境中，比丘們保持著傳統生活，委實不易。有一次我看見一位僧人在托缽乞食，他好像對當地不太熟悉，走了很遠也沒能得到食物。站在遠處看著他的遭遇，我不由得想：處身於繁華都市中，這位僧人的內心在想什麼呢？他會不會因此而沮喪，對自己所走的路生起悔意呢？

花花綠綠的男男女女在街上往來穿流，兩旁的商場、酒樓無不散發著誘人的商業氣息，而對面的那條街道上，紅燈高掛，一群群妖冶的女人在招攬著行人……。佛陀在世時的比丘在城市乞食時，經常遭到違緣，更何況現代這種惡劣環境呢？乞食的修行人，當心緊持知足少欲的如意寶啊，來自雪域的道友確實為你生起了擔憂！