樓主
二戰時期，600萬猶太人慘遭納粹屠殺。作為屠殺和集中營的象征，奧斯威辛成了一個文化符號，婦孺皆知。在西方的思想著作中，“奧斯維辛以後”（After Auschwitz）已成為一個專門術語，知識界為此陷入了深刻的反思，與此有關的研究成果，汗牛充棟。
德國哲學家阿多爾諾的名言︰“奧斯維辛以後詩已不復存在”，被廣為流傳。他甚至這樣提問︰奧斯維辛以後是否還有理由讓自己活下去？對于奧斯威辛，這樣的反省絕非個別，而是知識界的普遍現象。法國哲學家利科說，當今哲學面臨惡的決定性挑戰。思想家們紛紛質問︰“奧斯威辛以後，人怎麼還能談論上帝？”他們甚至宣布，奧斯威辛是西方近代文明失敗的公開證明。
在中國的文明史上，似乎從未有人因慘案而宣布過文化的失敗，可問題是，從未宣布過失敗才是我們文化最大的失敗。
中國歷史沒有過奧斯威辛嗎？不，看看這些事實吧︰
先看看被某些人美化的農民起義領袖黃巢都干了些什麼？
攻陷城池之後屠城，對黃巢來說，只是“小菜一碟”，僅廣州一城，保守估計就殺了12萬人。更可怕的除了殺人，還有吃人，超大規模地吃人。
黃巢圍攻陳州，也就是今天的河南淮陽，軍糧不足，就開始吃人。陳州守將趙也不含糊，也出來搶人吃。《新唐書》記載︰指鄉聚曰︰“啖其人，可飽吾眾。”官軍追躡，獲鹽尸數十車。
黃巢看到官軍來搶人，干脆下令將周邊所有的活人都殺了，做成“便攜食品”。《舊唐書》記載，黃巢下令建造了數百巨碓，將大批鄉民，不分男女老幼，都納入巨舂，磨成肉糜。陳州四周的老百姓被吃光了，就“縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、汴、曹、徐、兗等數十州，咸被其毒”。史家估算，當時被黃巢軍吃掉的人數，超過三十萬。這樣令人作嘔的獸行，你還在哪個民族的歷史中見過？
再說明朝末年張獻忠屠川。他在成都、在四川各州縣進行了滅絕種族的大屠殺。這些都被歐洲傳教士利類斯和安文思二人親眼目睹，載入了他們所著的《聖教入川記》。經過張獻忠和後來清軍的幾番屠戮，四川的人口由明中葉的310余萬陡然下降至清初的9萬余人。
還有太平天國戰爭，戰爭之前，中國人口為4.3億。太平天國失敗後，中國人口只剩下2.3億人。一場農民戰爭使中國損失了2億人，是人類歷史上人口損失最多的戰爭，超過了動用了原子彈在內的現代化武器的二次世界大戰。
對于這些歷史，中國人基本不提。
德國哲學家阿多爾諾的名言︰“奧斯維辛以後詩已不復存在”，被廣為流傳。他甚至這樣提問︰奧斯維辛以後是否還有理由讓自己活下去？對于奧斯威辛，這樣的反省絕非個別，而是知識界的普遍現象。法國哲學家利科說，當今哲學面臨惡的決定性挑戰。思想家們紛紛質問︰“奧斯威辛以後，人怎麼還能談論上帝？”他們甚至宣布，奧斯威辛是西方近代文明失敗的公開證明。
在中國的文明史上，似乎從未有人因慘案而宣布過文化的失敗，可問題是，從未宣布過失敗才是我們文化最大的失敗。
中國歷史沒有過奧斯威辛嗎？不，看看這些事實吧︰
先看看被某些人美化的農民起義領袖黃巢都干了些什麼？
攻陷城池之後屠城，對黃巢來說，只是“小菜一碟”，僅廣州一城，保守估計就殺了12萬人。更可怕的除了殺人，還有吃人，超大規模地吃人。
黃巢圍攻陳州，也就是今天的河南淮陽，軍糧不足，就開始吃人。陳州守將趙也不含糊，也出來搶人吃。《新唐書》記載︰指鄉聚曰︰“啖其人，可飽吾眾。”官軍追躡，獲鹽尸數十車。
黃巢看到官軍來搶人，干脆下令將周邊所有的活人都殺了，做成“便攜食品”。《舊唐書》記載，黃巢下令建造了數百巨碓，將大批鄉民，不分男女老幼，都納入巨舂，磨成肉糜。陳州四周的老百姓被吃光了，就“縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、汴、曹、徐、兗等數十州，咸被其毒”。史家估算，當時被黃巢軍吃掉的人數，超過三十萬。這樣令人作嘔的獸行，你還在哪個民族的歷史中見過？
再說明朝末年張獻忠屠川。他在成都、在四川各州縣進行了滅絕種族的大屠殺。這些都被歐洲傳教士利類斯和安文思二人親眼目睹，載入了他們所著的《聖教入川記》。經過張獻忠和後來清軍的幾番屠戮，四川的人口由明中葉的310余萬陡然下降至清初的9萬余人。
還有太平天國戰爭，戰爭之前，中國人口為4.3億。太平天國失敗後，中國人口只剩下2.3億人。一場農民戰爭使中國損失了2億人，是人類歷史上人口損失最多的戰爭，超過了動用了原子彈在內的現代化武器的二次世界大戰。
對于這些歷史，中國人基本不提。
