古來參禪者問開悟的禪師：「參禪悟後人，複修行否？」一悟便休，還須修定參禪嗎？答曰：是何言哉？修與不修乃兩頭語。悟後正好起修。悟道之人行住坐臥，時時刻刻皆在定中。何處不在修定？何處不在參禪？難道只有打坐才是修定參禪嗎？如是悟道人，自作解活計，「長伸兩足眠一寐，醒來天地還依舊」又有何處不是呢？
有人會問：「突破戒淫臨界點後，戒除了邪淫惡習，便一戒便休，從此無事可做，無淫可戒了嗎？」這是什麼話？難道身體所犯邪淫惡習才算邪淫，心念犯淫便不算邪淫行為了嗎？行為，是心念的外在表現；心念，是未表現出來的內在行為。心中起了淫念就算是犯淫了，並不是一定要身體犯淫才算犯淫！曹山禪師說：「初心悟者，悟了同未悟。」因悟境尚未趨究竟圓明。在戒淫，剛剛成功戒除了邪淫惡習，如同沒有成功，因為意淫尚在。真正戒淫成功者，自然曉得成功後如何做戒淫的功夫，念念反省、念念觀心，警惕淫念，在生活中繼續戒心念的邪淫，即戒意淫。
因此，戒邪淫要過兩關：初關與重關。初關戒身淫，戒身體所犯的邪淫。重關戒意淫（心淫），戒心念上所犯的邪淫。戒除意淫實際上貫穿於這兩關當中，只是兩關的側重點不同。
目前大家所津津樂道的戒淫，眾多戒淫者所苦苦為之奮鬥的就是突破初關戒除身淫。但是大部分人都是很悲壯地倒在這一關前過不去，成為了屢戒屢敗的戒淫失敗者。其中有一部分人成功的突破了這一關，戒掉了身淫，成為了戒淫成功者。但是這些成功者依然面對著下一關的挑戰：要繼續戒意淫。
如果按照佛法的觀點來看，所謂戒淫成功，只是將邪淫惡習降伏住了，並沒有將淫欲的習氣徹底斷除，除非是已經證果的羅漢，才能真正將淫欲習氣徹底斷除。既然淫欲的習氣沒有斷除，依然有爆發的可能，結果就是邪淫惡習再度發作。但是學佛修道者多如牛毛，將淫欲習氣徹底斷除者，萬中難尋一個，一旦斷除就有可能證果，就有超出世間出離生死輪回的可能了。這對我們大多數人來說，顯然就有點要求過高了，而且也不是我們目前最急須解決的問題。所以戒除了身淫，能將邪淫惡習降伏住的人也是相當不錯了。相對戒淫失敗來說，可以這麼說：戒淫已經成功了。
戒身淫不但要戒身體所犯邪淫惡習，還要戒意淫，同時做兩件事，難度比較大。 突破戒淫臨界點，過了第一關成功戒掉身淫後，說明已經初步完成了成功戒淫的偉大壯舉，剩下來要做的是繼續清淨自己的心念，只有戒淫念這件事了，相對輕鬆多了。相對戒淫成功前付出的努力，做功夫就不那麼辛苦了。
突破臨界點以後是否就一戒到底永不複發了呢？不一定。是否復發完全取決於自己怎麼做了。
古代參禪初悟的人，往往捨棄世俗獨自入山結廬清修，或是隱於水邊林下精進修持。因為開悟後要做保任悟境的功夫，如果不做保任的功夫，悟境會退失。對於剛剛突破戒淫臨界點的人來說亦然，因為突破臨界點後還有個如何鞏固、保持勝利成果的問題。此時戒淫者的腳跟猶未站穩，還須努力在起心動念處戒淫念，「如牧牛人持仗視之，令不犯苗稼」，以保任剛剛得來的勝利果實。保任功夫做的好就確實戒掉了。假如以為一過臨界點就可以高枕無憂，一勞永逸了，開始放鬆對自己心念的約束，稍一不慎很快就會退失復發。在現實生活中確實有些戒淫者在突破臨界點後，因為對淫念放鬆了警惕，沒有時刻在起心動念處嚴格戒意淫，導致淫習再次發作，使前面辛辛苦苦得到的成果毀於一旦、付之流水，這是非常可惜的事情。所以大家不可不謹慎，在任何時候都不可以放鬆對淫念的警覺，時時刻刻都要戒意淫，只有這樣才能保證淫習永不複發，將其徹底戒除。也就是說，過了初關之後若不繼續過重關戒意淫，則有淫習復發的可能，初關的成果就不保。所以，為保住初關的成果，重關必須得過，也不得不過。
不過可以樂觀一點來看：犯身淫是一個恒常態——常常犯淫。要不為什麼身淫那麼難戒呢？一旦戒除身淫以後，就是說戒淫成功後，又是一個恒常態——不犯身淫。恒常態是一個比較穩定的狀態。要想突破常犯身淫的恒常態不容易，可是成功後要突破不犯身淫的恒常態也不容易。說的淺顯點，一旦戒淫成功，只要時時刻刻謹慎地反省自己的起心動念，繼續嚴格戒意淫，淫習絕對不會輕易復發，將是一個非常穩定的恒常狀態。
一言以畢之：在戒淫的兩關中，最難過的關是過初關戒身淫，在過初關戒身淫的過程中，最難過的關就是：突破戒淫的前70天。
要戒掉身淫，套用一句禪宗語：非大死一番，才能大活。有師兄說放生改命運，要放到絕望才能扭轉命運。我想說：戒淫戒到絕望處（大死），正是戒淫成功時（大活）。
突破初關的感覺
我戒淫成功後的第一個感覺如同禪宗的一個開悟境界：如夢相似。長久以來一直在追求成功，可是當成功真的發生在自己身上時，又有點不敢相信。無數次戒淫失敗的打擊使自己失去了自信，心態上習慣了失敗的感覺，成功來的很突然，感覺象做夢。我不止一次地反問自己：我就這樣成功了嗎？我真的成功了嗎？實際上是成功了，心態一時還不太適應。
另一個感覺就是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。一個字：怕！怕什麼？怕復發。因為成功來之不易啊。所以起心動念非常謹慎小心，時時刻刻謹防自己淫念的生起。因為怕，所以不自覺的在做過第二關的功夫：繼續戒意淫。而且隨著成功後的時間推移，在戒淫突破300天之後，我越來越謹慎小心、越來越戰戰兢兢，隨時反省自己。我很奇怪我在戒淫失敗的那些日子裏，怎麼沒有這種對淫念戰戰兢兢的害怕心理呢？《了凡四訓》說改造命運首先要從改正心行入手。了凡先生的改過心行境界是「戰兢剔厲」。什麼是戰兢剔厲？就是戰戰兢兢，如臨深淵，如覆薄冰。很慚愧，我是因為怕，才不自覺的有一些接近了凡先生改過心行的境界。
戒淫成功後，應了一句禪宗話「不異舊時人，只異舊時行履處」。自己仍然是從前那個人，只是心念行為與從前不同了。《易經》中《震》卦《象》傳曰：「存雷。震；君子以恐懼修省。」君子的標準我還夠不上，但此時我的心態倒真有點因「恐懼」而「修省」的味道。我想：每一個戒淫成功者都應該有這樣的心行才對。
剛剛成功後尚有欣喜踴躍的感覺，這種感覺現在已經消失了。成功了，我並不覺得有什麼可以沾沾自喜的，內心也沒有以成功者自居，反倒感覺戰戰兢兢的。我覺得此時此刻自己才真正踏上了戒淫之路。
戒身淫只須突破戒淫的臨界點70天就解決問題了，戒意淫卻要用一生的時間。戒除意淫是沒有臨界點的，如果一定要定一個戒意淫的臨界點是多少天，那麼我們的生命有多長，戒意淫的臨界點就有多長。只要生命一天不息，與意淫的鬥爭一天都不會停止！
禪宗經典《金剛經》雲：「所謂佛法者，即非佛法」。所謂戒淫的臨界點，即非臨界點。戒淫的臨界點，存在，也不存在。
結 語
本文嘗試著就戒淫臨界點的問題，以及突破戒淫臨界點過了初關的身後事，發表了一些自己的粗淺觀點與想法。目的是拋磚引玉，希望能夠借此引出他人更有說服力、更有深度的觀點。完全是個人之見，僅供大家參考。
