我想觀音菩薩對我們的靈感很深，我拿一個故事跟大家介紹，從前 有一個商人，他家裡供觀音菩薩，他要出去作買賣，出門的時間都要拜拜觀世音菩薩。有一天晚上他就做個夢，在夢裡面冥冥之中，就告訴了他幾句 話：逢橋莫停舟，就是遇見橋不要停船，遇油便抹頭，遇見油就把頭抹一抹，斗谷三升米，一斗的穀子裡邊有三升米，蒼蠅捧筆頭， 蒼蠅把毛筆的頭給捧住了，這四句話未有解之前很神秘，很神妙，不容易懂。他得了這四句話的夢，他也莫名奇妙。有一天走，坐船，那時候的交 通沒有現在便利，就坐帆船，下面很熱，走到一個橋底下，大家就提倡，我們這麼熱，太陽曬得很厲害，我們在橋底下停一停，避避這個太陽，陰 涼陰涼！他想，我造夢好像有這麼一句話，逢橋莫停舟，就不要停船了。應該有道理，我們還是把船划過去好，這個船剛剛一划去，這個橋塌了，橋 就塌了！如果這個船要是不划過去了，船，人全部都會給橋壓住了。這個大家趕快念觀世音菩薩，就是觀世音菩薩遇先告訴我們逢橋莫停舟。　 　

       他生意作好了，回到家裡去，非常感謝觀世音菩薩，在佛前點燈，燒香，當時點燈是用油燈，在佛前點燈，這個都是用油裝的。他幾天不在家，桌子 有灰塵，擦一擦。一個不當心把這個油燈碰灑了，滿桌子上都是油，一緊張他就拿這個毛巾，拿這個手把桌子的油擦一擦，突然間又想起了遇油便抹頭， 要遇見油就把頭抹一抹，他趕快拿著手在頭上一抹。。。。。。。。遇油便抹頭。從前男的留頭髮，不像現在 頭髮都剪光了。女人頭上都有擦著油，就算不擦油她都弄點這個。。。。。。光滑一點。女人頭上有油，男人頭上沒有油。那麼晚上睡覺，他們夫妻兩 個單獨睡覺。但是這個女的，因為他不在家的時候，他這個太太不守規距，紅杏出場，在外邊碰到一個野男人，他們兩個商量好，說我們是長久的夫妻 嘛，還是暫時的夫妻？如果是長久的夫妻嘛，那麼你丈夫一回來，我們就把他除掉，如果暫時的夫婦，那就算了。那麼我們就長久一點嘛。睌上睡覺這 個野男人就來，拿著一把刀，沒有電燈，晚上沒有開燈，就是想像頭上有油的一定是女人嘛，頭上沒有油的一定是男人嘛，就衝著，用手這樣一抹，頭 上有油就是女的，就不用殺。另外一個頭上沒有油，正好他太太晚上沒有擦油。就是上去這一刀就殺了。那麼就把他太太殺了，就把女的殺了。女的頭 上沒有油嘛，男的頭上有油嘛，在佛桌的油他抹了很多。這個性命尤關，人命關天，第二天就打官司，這縣官也很聰明，這個他就把晚上做夢這幾句偈 跟縣官一講，你講沒有用，結果他還是講，他講什麼呢，他說斗谷三升米。。。。那個時候，沒有司法程序，縣官就可以判你的死罪，縣官一拿著筆要 判他死刑的時候，不知道那裡來這麼一隻蒼蠅，這只蒼蠅把毛筆的頭捧住了，縣官看到這個情況，哦！他就知道了，這個蒼蠅捧筆頭----有這麼一句話， 靈了。他說下一句話怎樣咩，他說：斗谷三升米，一斗的穀子有三升的米，縣官想這個是什麼意思，一斗的谷三升的米？出三升米必須有七升糠皮， 那麼是不是有一個姓康的，或者叫做康老七，或者叫七康？教人去調查調查有沒有一個姓康，或叫七康或康七的？一調查，查到一個殺刀的叫做康老七， 那麼當然是把他捉起來，板子打問，不能不招，就招了！

        這個講觀音菩薩給我們冥冥之中，這個事情很多。觀音萻薩救我們的事情，大事化小，小 事化無的事情，太多了。也就是我們信仰觀世音菩薩，一定要虔誠，冥冥之中我們就是把性命交給菩薩。不要自己防身，或者練拳，或者弄刀弄 槍，這個我想沒有多大用，你有菩薩保佑你，我想就萬無一失，就是相信菩薩。

 

這是一趟從此岸走到彼岸、從晦暗走到澄明、從荒原走到淨土的旅程。從最不簡單的第一步，回到最簡單的最後一步。從人性的混沌，返回靈性的最初。這是悉達多的覺悟之路，也是每個人的那條路。

 

相信菩薩。但是有一個原則，我再給你們講一個故事，。。。。安徽省桐城縣 有 一個6尺巷，這個巷道，巷路有6尺，一家的主人在朝廷裡作官，作官很大，隔壁的鄰居修房子侵犯了他的壁境，因為這個 官 不在，他家裡面有看門的，做不了主，因為現在常常侵犯旁人的界限很多，他就給他的主人寫封信，那麼這個主人就給看門的人回一封信，說：千里捎書為道牆，你 千里迢迢給我寫封信，也就是為一道牆，這道牆不寬嘛，最多佔有你一尺或者兩尺地嘛，千里捎書為道牆，讓他三尺又何妨？我們家土地很大，他貪便宜，你就讓他 三尺，問他一尺夠不夠，不夠再給他兩尺，讓他三尺又何妨。萬里長城今仍在，我們大陸有萬里長城，萬里長城現在還在，萬里長城今仍在，不見當年秦始皇。秦始 皇是萬里長城嗎？萬里長城雖然是存在，但是修萬里長城的秦始皇他是無常的，沒有了。這個就是告訴我們讓，要謙讓，不要爭，爭呀就不夠，讓就有餘，所以我們 要是求觀音菩薩保佑，或者是請她靈感，我想最要緊是忍讓。忍－讓－。我想這個忍是相應的意思，我們佛教講這個忍，不是說你打我我不還手，你駡我我不還口， 不是這個忍。那麼就是我，如果要跟你相比的話，應該比你樣樣高，你說學問也好，道德也好，氣力也好，那你都沒有辦法跟我相比，但是我不跟你爭，要忍。這個 忍辱在佛教上叫做適應，適應環境叫做忍辱。無論甚麼環境來你要能夠相應，適者生存，如果你跟環境相應，你就能夠生存下去；跟這個環境不相應，那就苦惱了。 當 然環境有好有壞，人生在世不可能永遠如意，有時候不如意；有時候得意有時候不得意，那麼得意也好不得意也好，我們都要忍。忍就是適應，我適應這 個環境，你要我今天討飯， 我也可以作得到，今天作皇帝，我也一樣。拿得起來，放得下，所以說如果有這一種的虔誠，我們念觀世意菩薩才能夠相應。


摘录自显明法师十六观经概要

未经授 权印许私自從MP3錄出，因末學的普通話確很普通，故有错是必然的，莫见笑。