破戒的人福報大，恐不妙；老修行的災難多，可稱讚。
據吉藏法師《無量壽經疏》云：「一切眾生皆有二神，一名同生，二名同名。同生，女，在右肩上，書其作惡。同名，男，在左肩上，書其作善。四天善神一月六反，錄其名籍奏上大王。地獄亦然。一月六齋，一歲三覆，一載八校使不差錯，故有犯者不赦也。」，或稱「左右肩童子」。「俱生神」與一切人之出生俱生而記人之善惡者。
玄奘法師譯之《藥師本願經》曰：「諸有情有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之。盡持授與琰魔法王(閻羅王，琰魔為勸善懲惡之判官，故謂為法王。)。
爾時彼王，推問其人，算計所作，隨其罪福，而處斷之。」人，只要一犯戒或造惡，「同名」、「同生」兩個「俱生神」就會記錄下來，每個月六次送到天堂或地獄去登記，閻羅王一收到「俱生神」的報告，就查他以前所做的善事，將累積起來的福報，先讓他享盡，福報一用完，就掉下地獄去了。這一掉下去，因為無福可享，永遠都出不來了，以「阿鼻地獄為家」，永刼沉淪。所以說「破戒的人福報大，恐不妙。」，是很可怕的事。
如果自己受持五戒或菩薩戒不清淨，常常犯戒或破戒，也不認真懺悔清淨，最近景氣不好，自己的收入卻愈來愈多，看起來福報反而比以前好，請不要太高興，將來往生之後，墮入三惡道受苦時，已經沒有福報可享，就沒有出離的機會了。
如果自己持戒嚴謹，未曾犯戒或破戒，而學佛修行之後，福報愈來愈大，那是好事。「老修行的災難多，可稱讚。」，有些人不知道其中的道理，就會起煩惱。照理說，修行人有三寶加被，龍天護祐，怎麼老修行的人災難還這麼多？
我們常常看到，反而是愈有修行的老和尚，臨命終時，可能大病一場，這是什麼原因呢？就是他今生、前生、無始劫以來，一定多多少少造了惡業，宿生的冤家債主看到他有修行，快要出離三界，怕找不到人可以還債，所以趕快找上門來討債，因此他業障大、病苦多。
最明顯的例子是玄奘大師的師父─印度的戒賢論師，晚年病苦難堪，文殊菩薩告訴戒賢論師：「你過去二十世前是國王，因為暴虐人民，死了應該下臼(ㄐㄧㄡˋ)杵(ㄔㄨˇ)地獄去受苦。為什麼你沒有墮入地獄呢？因為你在臨命終時聽聞佛號、經聲，所以就沒有下地獄。之後，轉世做和尚，而且是做了二十世的持戒和尚，累世冤家債主找不到機會向你要債。為什麼今生找到你呢？因為你今生修持太好，加上前二十世的功德，今生一斷氣就直昇兜率內院，等將來彌勒菩薩下生人間時成佛，不再受輪迴。那你二十世以前的那些冤家債主怎麼辦呢？所以今生叫你把臼(ㄐㄧㄡˋ)杵(ㄔㄨˇ)地獄的重罪，轉為重報輕受。你現在雖然沒有下地獄，這病苦的滋味，就如同地獄一樣的痛苦。」戒賢論師聽完了文殊菩薩的話，就說：「太苦了！我受不了，我想自殺。」文殊菩薩說：「如果自殺，就會掉到地獄去，直接受地獄的苦報。」
從這一點，我們要提高警覺，有修行的人，如果自問平生沒有犯戒，到了晚年要是受一點病苦，可能是了生死的情況，一定要忍耐下來，「安心受報」，加速修行，必能出離三界。──錄自《戒學淺談》如果自己常常做惡業、犯戒、破戒，又慳貪不捨，很少布施、供養，現在病苦多、逆境來磨，福報愈來愈差，這樣的人就要小心了，一口氣不來，可能就會墮入三餓道受苦，請趕快拜佛、拜懺，懺悔業障，趕快布施、供養，多修一些福報，免得來生受無量苦。
