性交之樂的原因——告訴你生命實相
世人共謂與女人相合，即有安樂生起，以此而認為女人是唯一的樂因，應該貪愛。然而這只是不明事理的愚癡妄計，事實上與女人交合中所得到的樂受，其生起之因並非是女人，而是心相續中的貪欲習氣與非理作意。女人只是此中無足輕重的一個助緣，如果沒有非理作意的主因，則絕不會有這種迷亂的樂受生起。從推理上言，如果沒有非理作意貪欲習氣，那麼對本來不淨的女身，本來無實的虛幻感受等等，又怎麼會有顛倒貪執呢？實際上觀察，如修成了不淨觀的行者，即使接觸女人，也只會有厭惡苦受，而不會有樂受。大疏中說有些持戒圓滿清淨者，恒時攝心不散，雖然有女人與他相合，而他並無樂受。在律藏中，也記載著一些類似的公案，如未生怨王對阿羅漢蓮花色比丘尼施以強暴不淨行，而蓮花色比丘尼當時非常痛苦，並無樂受，以此佛說她未失悔根本戒等。如上以比量現量觀察，完全可以了知，非理作意與貪欲習氣才是生起不淨行樂受的主因。
譬如說，以前一個人想讓身體輕爽，便叫僕人準備了火、水、澡盆、毛巾、塗身油等洗澡的用品，全部準備好之後，他認為塗上油身體便會舒服，便只要了塗身油。同樣，愚人不知相合之樂，是依眾多因緣而生，只執著為其中的女人。月稱論師說：'智者應了知，具眾因緣後，繁生彼安樂，愚者不了知，執一非應理。'有智者當知，自相續中的非理作意會導致對女人的顛倒執著，不願受蒙蔽者，當力斷此惡分別念。
下麵是一位網友的報告，可以幫助我們從另一側面進一步理解上面的話：
非常慚愧，我曾經不幸染上手 淫的惡習，反復幾次，後來認識到手 淫快感是人的生理本能，在修行證果之前，不可能戰勝它，於是偷心盡死，斷了這一惡習。在此，向佛菩薩、各位師兄懺悔！阿彌陀佛！
近來，我又有新的感受。因為，在體檢時，醫生要求做精液檢查。怎麼取呢？就是在洗手間通過手 淫方式取得檢查載體。然而，奇怪的是，這樣的手 淫並不覺得多麼快感！反而很平常、很乏味！為什麼？
我思維，毫無差別的本質相同的刺激行為方式，感受卻不同，就因為一種是偷偷摸摸的，另一種是被允許的！進而分析，誰是幕後指使者？是妄心。妄心產生的妄念，對兩種情況產生不同的認知和反應：偷偷摸摸的方式引起神經更強的刺激，更加興奮，更有快感！反之，允許的行為只有較弱的刺激，較弱的興奮，較弱的快感！為何如此？人的業力使然。可見，刺激行為方式沒有差別，差別在於妄心的參與、影響處理，它的活動使我們抵禦不了生理快感的誘惑。實質上，這種誘惑本身就是妄念創造的並用來欺騙我們的，妄念才是罪魁禍首呀！
推而廣之，嫖客和妓女性交，實質上與自己的妻子性交毫無差別，差別只在於妓女的違法性、新鮮感等等，通過妄心的參與、影響處理，產生了更大的刺激、更大的興奮和更大的快感。但事實上，兩種性交刺激方式毫無差別，妄念為人們創造了虛假的快感，人們再一次受到了妄念的欺騙！
同理，和美女性交難道會有不同情況嗎？事實上，本質相同！君不見，娶了美女做老婆的男人，天長日久，也會感到性生活的無味嗎？！這裏面，還是妄念在起作用。見到美女，妄心就來參與、影響和處理，引起神經更強的刺激，更加興奮，更有快感。任何莊嚴美麗的事物都會引起人類心靈的震顫，這也是本能和業力呀。隨著時間的推移，妄念認可度降低，也就變得平淡乏味了。
總之，我要說的是，做事情要透過表像看本質，射人先射馬，擒賊先擒王！不要再執著於美女了，看破她，放下她！美女本無罪，罪在我們自己的妄心。治病要治本，不要治標。制服妄念，才是根本！否則，我們來生如果變成動物，母狗也會成為我們眼中的美人！
