敬錄自《百業經》  索達吉堪布 譯

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（20）梳髮女──同佛母願 精進第一

爾時，佛為兜率天天子。印度迦毗羅衛國（Ka-pi-lilavastu，意譯黃赤城，黃髮仙人住處，妙德城等。即今尼泊爾塔拉侯之提羅拉寇特地方，為佛陀降生之處，亦即釋迦族之國土）的獅須國王與王妃相敬如賓，恩愛度日，先後生了四子四女，分別取名為淨飯、白飯、斗飯、甘露飯，以及淨母、白母、斗母、甘露母。邦西城的施迦薩國王育有名為大幻化母（MahaDevi）和幻化母的兩位王女，她倆如海中蓮花般迅速地長大。有相士預言：「幻化母將孕育一個具足相好的太子，大幻化母將生下一位金輪王。」獅須國王知此授記後，派人去施迦薩國為淨飯太子求娶兩位王女，欲穩操勝券又遣使再三求婚，終於遂願，同時也得到整個釋迦族（Sakya）的同意。佳期一到，獅須國王就為他們舉行了盛大的婚禮，施迦薩國王送給兩王女一位梳髮女僕。她們與淨飯太子過著舒美的生活。

不久，大幻化母生下了悉達多太子，七天後便轉生到三十三天，梳髮女悲傷欲絕。太子長大後見生老病死等痛苦，毅然捨棄將得之王位出家苦行六年，獲證無上正等正覺的果位。他回到迦毗羅衛城，許多釋迦族的王子隨佛出家，幻化母隨後出家為眾生主母，梳髮女也隨世尊出家，精進修持，斷盡三界一切煩惱，證得羅漢果位，成為世尊教法下的精進第一。

諸比丘啟問世尊：「世尊，梳髮女以何因緣轉生富貴之家卻身為女僕？」世尊告曰：「這是她前世的願力所致。九十一個大劫（MahaKalpa）以前，毗婆尸佛（VipassiBuddha，為過去七佛之第一佛，即過去莊嚴劫中出現之佛）出世。時有二女見佛相好莊嚴，一女發願：『願我將來生下一位如毗婆尸佛那樣即生成佛的太子。』另一女發願：『我願作太子的姨母。』又有一女隨同發願：『我作你們的梳髮女。』此中前兩位即大幻化母和幻化母，後一位即梳髮女。」諸比丘又啟問：「世尊，梳髮女以何願力，得於世尊教法下出家證果並為精進第一？」世尊復言：「這也是往昔願力成熟之故。如來正等覺、人天導師、迦葉佛出世時，有位堪姆為迦葉佛教法下精進第一，其座下一比丘尼見自己的堪姆如此精進，遂發願：以我一生持戒聞思之善業，願我將來於釋迦佛教法下出家證果，並且精進第一。此比丘尼即今之梳髮女。現在她的願力成熟，故在我教法下出家證果且精進第一。」