「一失人身， 萬劫不復。」

     世界上有兩種因：一種是善因，一種是惡因。

種善因就結善果，種惡因就結惡果。

種善因的人，處處都是克己複禮、屈己待人，時時不佔便宜，願意吃虧，旁人有什麼困難，就去幫忙。他志在做善立功修德，不像一般人只知利己，而不知利人。一個人善功德具足了，就往上升，這就叫「種善因，結善果。」由人道升到天道，由天道升到阿羅漢道、辟支佛道、菩薩道，一路一路往上升，這股氣總是非常旺盛的。做什麼功，就得什麼果報，這是功不唐捐的。

     「種惡因，結惡果」，又是怎麼樣的呢？就是盡造罪作孽，犯許多過錯。這種人將來就要受地獄、餓鬼、畜生的果報。這種惡的因，是誰教他去做的呢？沒有人教， 都是自己造成的。所以說：「自作孽，不可活。」自己造罪作孽，旁人無法原諒你的。所以種惡因的人，就墮落到三惡道中。總之，為善就往上升，做惡就往下降， 這一切一切都要自己有主宰，不能依賴他人的。

    究竟最大的惡因是什麼呢？就是殺生。人若犯了五戒 -- 殺、盜、邪淫、妄語、飲酒，就很容易墮落到三惡道去，也很容易流落到世智辯聰、邪知邪見，不相信佛法僧三寶這類的人。墮落到三惡道中，是苦不堪言的，他所犯的最大罪過是什麼呢？

就是殺生、吃肉。你吃他的肉，他就吃你的肉，互相食噉；互相吃，就互相墮落，一墮落就不容易再往上升了，這是很危險的，所以叫「險道」。又說：

                 「三界無安，      猶如火宅。」

     雖然是火宅，可是人們還是處之泰然，覺得很自在。

    今 天做盂蘭盆法會，各位想一想，我們哪一個人有目犍連尊者那麼大的修行道德？佛為了超度目連尊者的母親，特別設立了盂蘭盆法會，來超度七世的父母祖先。我們 試將自己與目連尊者比較，根本就不能比，那麼我們的父母祖先，更等著我們去超度啊！所以我們更不應該把光陰空過，如果不小心好好地做人，一旦失落人身，後 悔就晚了！