南無大勢至菩薩 聖像
【勢至為親孝，頂戴父母骨】
「觀音為師敬，寶冠戴彌陀；勢至為親孝，頂戴父母骨。」大勢至菩薩頭頂的肉髻上，有一寶瓶，和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個寶冠中間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。盛諸光明，這盛字念作陳，裝也，他那瓶子裡面，裝著光明。 他裝光明有什麼用？普現佛事。即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如念佛拜佛；或者講經說法；或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在那寶瓶的光明裡面現出來。 大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩。他的身光，能照見十方世界，而且他身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，他又何必在頭上頂一個瓶子，瓶子中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。
那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛他父母的遺骨。 他聽見阿彌陀佛說：父母的恩最重，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。 大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已棄世；若是父母在世，他還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界。可是他的父母已經離世了，他想：這是最大的遺憾，他要怎樣才能報父母呢？於是將他父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時回向父母，祈求三寶加被他的父母能夠得道，超出三界。
那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，他父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，他自己轉凡成聖，成了大菩薩。他每天修行辦道，每天給他父母回向，因此那瓶子裡面，他父母的遺骨亦起了變化。本來他頭頂上的瓶子，是個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，他那父母的遺骨，這時候變了，變成一片光明，一一骨頭化了，化成光明。
大勢至菩薩舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣眾生，皆悉得見。 但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故號此菩薩名「無邊光」；以智慧光普照一切，令離三途，得無上力，投足之處，震動三千大千世 界及魔宮殿。是故號此菩薩名「大勢至」。 「無上力」就是大勢至。
大勢至菩薩頂戴光明寶瓶，手持蓮花，皆是表示大智，光明為智慧故，所以 稱為「無邊光熾身」。又名「無邊光」、「大勢志」、「得大勢」、「大精進」。
「觀音為師敬，寶冠戴彌陀；勢至為親孝，頂戴父母骨。」大勢至菩薩頭頂的肉髻上，有一寶瓶，和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個寶冠中間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。盛諸光明，這盛字念作陳，裝也，他那瓶子裡面，裝著光明。 他裝光明有什麼用？普現佛事。即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如念佛拜佛；或者講經說法；或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在那寶瓶的光明裡面現出來。 大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩。他的身光，能照見十方世界，而且他身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，他又何必在頭上頂一個瓶子，瓶子中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。
那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛他父母的遺骨。 他聽見阿彌陀佛說：父母的恩最重，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。 大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已棄世；若是父母在世，他還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界。可是他的父母已經離世了，他想：這是最大的遺憾，他要怎樣才能報父母呢？於是將他父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時回向父母，祈求三寶加被他的父母能夠得道，超出三界。
那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，他父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，他自己轉凡成聖，成了大菩薩。他每天修行辦道，每天給他父母回向，因此那瓶子裡面，他父母的遺骨亦起了變化。本來他頭頂上的瓶子，是個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，他那父母的遺骨，這時候變了，變成一片光明，一一骨頭化了，化成光明。
大勢至菩薩舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣眾生，皆悉得見。 但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故號此菩薩名「無邊光」；以智慧光普照一切，令離三途，得無上力，投足之處，震動三千大千世 界及魔宮殿。是故號此菩薩名「大勢至」。 「無上力」就是大勢至。
大勢至菩薩頂戴光明寶瓶，手持蓮花，皆是表示大智，光明為智慧故，所以 稱為「無邊光熾身」。又名「無邊光」、「大勢志」、「得大勢」、「大精進」。
南無大勢至菩薩 聖像
【勢至為親孝，頂戴父母骨】
「觀音為師敬，寶冠戴彌陀；勢至為親孝，頂戴父母骨。」大勢至菩薩頭頂的肉髻上，有一寶瓶，和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個寶冠中間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。盛諸光明，這盛字念作陳，裝也，他那瓶子裡面，裝著光明。 他裝光明有什麼用？普現佛事。即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如念佛拜佛；或者講經說法；或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在那寶瓶的光明裡面現出來。 大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩。他的身光，能照見十方世界，而且他身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，他又何必在頭上頂一個瓶子，瓶子中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。
那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛他父母的遺骨。 他聽見阿彌陀佛說：父母的恩最重，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。 大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已棄世；若是父母在世，他還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界。可是他的父母已經離世了，他想：這是最大的遺憾，他要怎樣才能報父母呢？於是將他父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時回向父母，祈求三寶加被他的父母能夠得道，超出三界。
那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，他父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，他自己轉凡成聖，成了大菩薩。他每天修行辦道，每天給他父母回向，因此那瓶子裡面，他父母的遺骨亦起了變化。本來他頭頂上的瓶子，是個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，他那父母的遺骨，這時候變了，變成一片光明，一一骨頭化了，化成光明。
大勢至菩薩舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣眾生，皆悉得見。 但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故號此菩薩名「無邊光」；以智慧光普照一切，令離三途，得無上力，投足之處，震動三千大千世 界及魔宮殿。是故號此菩薩名「大勢至」。 「無上力」就是大勢至。
大勢至菩薩頂戴光明寶瓶，手持蓮花，皆是表示大智，光明為智慧故，所以 稱為「無邊光熾身」。又名「無邊光」、「大勢志」、「得大勢」、「大精進」。
「觀音為師敬，寶冠戴彌陀；勢至為親孝，頂戴父母骨。」大勢至菩薩頭頂的肉髻上，有一寶瓶，和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個寶冠中間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。盛諸光明，這盛字念作陳，裝也，他那瓶子裡面，裝著光明。 他裝光明有什麼用？普現佛事。即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如念佛拜佛；或者講經說法；或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在那寶瓶的光明裡面現出來。 大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩。他的身光，能照見十方世界，而且他身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，他又何必在頭上頂一個瓶子，瓶子中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。
那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛他父母的遺骨。 他聽見阿彌陀佛說：父母的恩最重，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。 大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已棄世；若是父母在世，他還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界。可是他的父母已經離世了，他想：這是最大的遺憾，他要怎樣才能報父母呢？於是將他父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時回向父母，祈求三寶加被他的父母能夠得道，超出三界。
那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，他父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，他自己轉凡成聖，成了大菩薩。他每天修行辦道，每天給他父母回向，因此那瓶子裡面，他父母的遺骨亦起了變化。本來他頭頂上的瓶子，是個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，他那父母的遺骨，這時候變了，變成一片光明，一一骨頭化了，化成光明。
大勢至菩薩舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣眾生，皆悉得見。 但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故號此菩薩名「無邊光」；以智慧光普照一切，令離三途，得無上力，投足之處，震動三千大千世 界及魔宮殿。是故號此菩薩名「大勢至」。 「無上力」就是大勢至。
大勢至菩薩頂戴光明寶瓶，手持蓮花，皆是表示大智，光明為智慧故，所以 稱為「無邊光熾身」。又名「無邊光」、「大勢志」、「得大勢」、「大精進」。
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