凡夫的世界─妄想心
淨界法師 這個妄想是怎麼來的呢？我們一念明瞭的心跟外境接觸的時候，就會產生一個想法、一個感受，有——快樂、痛苦的感受；由這快樂、痛苦的感受當中，又產生一個想法出來，而這個想法是從你生生世世、你生命的經驗累積而成的。 那麼我們的目標，就必須把這無始劫的顛倒想，要轉成一個清淨的真如。整部《楞嚴經》就是做這件事情─把心帶回家，或者說是恢復我們的本來面目。 從《楞嚴經》的角度來說：妄想跟真如它們二個是同時存在的；生滅心跟不生滅心，這兩個隨時隨地都是同時存在，但不幸的是，我們永遠跟著妄想走，我們總是覺得跟著妄想走是對的，是給我們帶來快樂的；所以我們無始劫來，忽略我們真實主人的存在，就是忽略了真如的存在，因為我們沒辦法迴光返照。那怎麼辦呢？【楞嚴經】告訴我們：修學【首楞嚴王三昧】就是─正念真如。
你看：喜歡吃榴?的人，他跟榴?一接觸的時候，他聞到它的味道，他產生美好的想法：這榴?是非常甜美的東西；你過去生對榴?有痛苦經驗的人，你看到這個榴?說：唉！這個味道真的很臭穢。同樣一個東西，你會產生不同的想法，而這個想法會產生不同的欲望，這個就是造業的根本。
銷我億劫顛倒想─以佛法的角度來說，我們一個凡夫的想法，絕大部分都是錯的。所以剛開始我們不能相信自己的想法，因為它都是跟我愛執相應；而這個妄想就是─我們在過去的生命經驗當中，造了很多很多的業，留下很多的生命經驗，就變成我們今生的一個想法，佛法說這叫顛倒想，這是一個生死的根本。
淨界法師
這個妄想是怎麼來的呢？我們一念明瞭的心跟外境接觸的時候，就會產生一個想法、一個感受，有——快樂、痛苦的感受；由這快樂、痛苦的感受當中，又產生一個想法出來，而這個想法是從你生生世世、你生命的經驗累積而成的。
你看：喜歡吃榴?的人，他跟榴?一接觸的時候，他聞到它的味道，他產生美好的想法：這榴?是非常甜美的東西；你過去生對榴?有痛苦經驗的人，你看到這個榴?說：唉！這個味道真的很臭穢。同樣一個東西，你會產生不同的想法，而這個想法會產生不同的欲望，這個就是造業的根本。
銷我億劫顛倒想─以佛法的角度來說，我們一個凡夫的想法，絕大部分都是錯的。所以剛開始我們不能相信自己的想法，因為它都是跟我愛執相應；而這個妄想就是─我們在過去的生命經驗當中，造了很多很多的業，留下很多的生命經驗，就變成我們今生的一個想法，佛法說這叫顛倒想，這是一個生死的根本。
那麼我們的目標，就必須把這無始劫的顛倒想，要轉成一個清淨的真如。整部《楞嚴經》就是做這件事情─把心帶回家，或者說是恢復我們的本來面目。
從《楞嚴經》的角度來說：妄想跟真如它們二個是同時存在的；生滅心跟不生滅心，這兩個隨時隨地都是同時存在，但不幸的是，我們永遠跟著妄想走，我們總是覺得跟著妄想走是對的，是給我們帶來快樂的；所以我們無始劫來，忽略我們真實主人的存在，就是忽略了真如的存在，因為我們沒辦法迴光返照。那怎麼辦呢？【楞嚴經】告訴我們：修學【首楞嚴王三昧】就是─正念真如。
其實我們並不是真正的在生活！
淨界法師
在商朝，商朝最後一個皇帝商紂王，商紂王有一天，有一個諸侯供養他一雙象牙做的筷子。這雙筷子紂王非常歡喜，心中就住在這個筷子。我們一個人歡喜一個東西，心有所住─筷子要是好好的，他就歡喜；筷子要是損傷了，他就痛苦，所以我們的心就隨這筷子起伏！有一天，他有一個很有智慧的大臣叫箕子，這箕子有一天看到商紂王吃飯的時候，他感覺這商紂王看筷子的眼神不太對勁，就有一種不祥的徵兆。有智慧的人，他可以從小事情體會出大道理─會事入理。他就跟商紂王說：你這筷子是從什麼地方來的？商紂王說：這是諸侯供養我的啊！他說：這個筷子不吉祥，你要趕快把它舍掉、把它丟棄，否則你有亡國之患。商紂王說：這不就是個筷子，有這麼嚴重嗎？箕子說：你今天你愛著這個筷子，你用象牙筷子吃飯，吃久了以後，你覺得這個碗不對勁，跟這筷子不相配，你總有一天要找一個象牙的碗，來跟這個筷子相配；再過一段時間，你覺得這桌子也不對勁了，桌子怎麼可以用普通的桌子呢？要找一個象牙的桌子來跟這個碗相配；再過一段時間你覺得這房子不對，這房子跟桌子不相配，你要蓋一個更莊嚴的房子，來配合這個象牙的桌子；所以總有一天，你就是因為這樣的欲望輾轉增勝而亡國。果然商朝就被箕子不幸而言中。
妄想的可怕─不僅是會帶動我們產生欲望、去造業，而是它會輾轉增勝；你滿足它一次，它下一次要求更多，就像滾雪球一樣，會不斷的輾轉增勝！剛開始你不覺得它的存在，但是等到你覺得它的勢力強大的時候，你沒辦法了，你一定要跟它走，這就是生死輪回的根本。
在讀者文摘中，有一段小公案對於妄想的描述很貼切：
有一個母親跟一個女兒在一起生活，這個女兒長大了、也找到了工作。有一天，這個女兒就領了薪水，她覺得這一個月的辛苦，應該給自己一些犒賞。經過百貨公司的櫥窗，看到一個很漂亮的帽子，她就把她薪水的錢，拿了一部分，買了一頂帽子戴上，看了，欸！越看越滿意就回去了。回去以後，她跟她的母親感情很好啊，她希望她的母親給她讚歎幾句，就跑到她母親前面，她母親剛好忙著在做菜，沒有注意到她的帽子；她看不對，跑到前面晃沒有用，就把帽子放在冰箱上面，她母親開冰箱的時候只是注意她的菜，也沒看到帽子，這時候這小女孩就生氣了，吃飯的時候悶悶不樂啊！她母親說：你今天心情好像不太好啊？她說：對啊！我買了一個很漂亮的帽子要給你看，你都不看，所以我心情不好啊！這個母親說啊：你心情不好，我心情也不好啊！我今天做了新的頭髮，你也沒有看到啊！
我們每一個人都活在自己的妄想當中，其實我們並不是真正的在生活！
從唯識的角度，我們的心跟外境接觸只有第一念，我們瞭解外境是怎麼回事，第二念開始妄想活動，我們開始活在妄想中。比方說你吃榴?：其實我們沒有一個人真正吃到榴?，你第一口咬下的時候，感受到榴?的味道，但是第二念以後，你就活在你的妄想當中─這個榴?是很好的、是怎麼樣的；其實你第二口以後你沒有再吃到榴?。妄想活動的時候，我們已經不知道外面是怎麼回事了，我們也不知道自己是怎麼回事了，就是妄心攀緣妄境→產生欲望→開始造業。
【楞嚴經修學法要】---精選篇006
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