末學最近開始學施食,有些疑惑不知該問誰,所以想到佛網來,請教諸位大德。以下是施食儀軌。
◎甘露施食儀軌
一、若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天,意欲受持此方便法者,應須召請盡十方界,一切六趣,諸餓鬼神眾。當作是念:
南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶、
南無本尊釋迦牟尼如來、
南無安住大地菩薩眾、南無一切龍天善神,
願以威神加哀護助。我今召請十方剎土,盡虛空界,一切六趣,餓鬼有情類,以三寶威神力故,悉至我所。
「語畢,面向東方,即誦普召請真言七遍。」
二、普召請真言(三遍或七遍)
南無部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆(言我)哆耶
三、解怨結真言(三遍)
唵 三陀囉 伽陀娑婆訶
四、開咽喉真言(三遍或七遍)
唵 步步底哩伽哆哩 怛哆(言我)哆耶
「誦此陀羅尼神咒時,觀想諸鬼等以此咒力,咽喉通息,猛火息滅,無復痛惱,身心泰然。如施甘露水行者用無明指沾水灑開,令鬼道有情咽喉自開。」
五、變食真言(三遍或七遍)
南無薩(口縛)怛他(言我)哆 (口縛)嚕枳帝
唵 三跋囉 三跋囉 吽
「誦神咒七遍,瀉著樹下,觀想此食充塞虛空,周遍法界,是時十方一切餓鬼,以陀羅尼威德力故,皆得食喫,亦不變化作膿血,亦無遮禁,自恣啖食,充足飽滿,滅飢湯火,身體安樂,無諸痛惱。」
六、甘露水真言(三遍或七遍)
南無蘇嚕婆耶 怛他(言我)哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕 缽囉蘇嚕 缽囉蘇嚕
娑婆訶
「觀想此水咒力加持,清淨湛然,周遍法界,令諸餓鬼咽喉自開,法界眾生一時皆得甘露飲食,諸鬼神等充足飽滿,歡喜無量。」
七、普供養真言(三遍)
唵 (言我)(言我)曩 三婆(口縛) 伐日囉斛
八、施無遮真言 (默念偈語一遍,咒語七遍)
早上:法力不思議 慈悲無障礙
七粒遍十方 普施周沙界
唵 度利益莎訶
中午:大鵬金翅鳥 曠野鬼神眾
羅剎鬼子母 甘露悉充滿
唵 穆帝 莎訶
晚上:汝等鬼神眾 我今施汝供
此食遍十方 一切鬼神共
唵 穆帝陵莎訶
九、迴向偈
願生西方淨土中 九品蓮花為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
末學不會打手印,觀想時也妄念紛紛,施食時身著素食,在室內佛像之前先點燈,準備淨水一杯,白米數顆。蓮池大師談論過此事:燄口施食,啟教於阿難,蓋瑜伽部攝也。瑜伽大興於唐之金剛智、廣大不空二師,能役使鬼神,移易山海,威神之力不可思議。數傳之後,無能嗣之者,所存但施食一法而已。手結印,口誦咒,心作觀,三業相應之謂瑜伽,其事非易易也,今印咒未必精,而況觀力乎?則不相應矣!不相應,則不惟不能利生,而亦或反至害己。昨山中一方外僧病已篤,是晚外正施食,謂看病者言:「有鬼挈我同出就食,辭不往。俄復來云:『法師不誠,吾輩空返,必有以報之。』於是牽我臂偕行。眾持撓鉤套索云:『欲拽此法師下地。』我大怖,失聲呼救,一時散去。」越數日僧死。蓋未死前,已與諸鬼為伍矣;向非驚叫,臺上師危乎哉!不惟是耳!一僧不誠,被鬼舁至河中欲沈之;一僧失鎖衣篋,心存匙鑰,諸鬼見飯上皆鐵片,遂不得食;一僧曬氈衣未收,值天雨,心念此衣,諸鬼見飯上皆獸毛,遂不得食,各受顯報。又一人入冥,見黑房中有僧數百,肌體瘦削,顏色憔悴,似憂苦不堪之狀。問之,則皆施食師也。施食非易易事也,信夫!
可見施食不是簡單的事。先談末學施食的緣起。末學是個量小心狹的人,多惡口,性瞋恚,多淫慾的爛人,「難行能行,難捨能捨」這種事與末學無緣,末學比較喜歡的是互利、雙贏、共生,如果純粹為自己,除非被逼急了,才會去學,叫末學全心全意為了他人,末學也做不到。而施食法門符合末學的要求。當中的普召請真言就是鉤召懷愛法,解怨結真言就是懺罪法。末學希望以此施食功德,能廣學善緣,遇到無量無邊的善知識,累劫怨業悉消除;祈求福報,祈求不遇惡因緣的福報,祈求惡業不成的福報,祈求善能憶持正法的福報,最低限度希望能淫心消除,色力增長。
末學自從開始施食開始,淫心確實有點下降,但是後腦勺卻一直頭暈,有時暈到前額,導致精神很差。有時施食完之後會念七遍以上的大悲咒,感覺就不會暈了。有少數幾次施食時,可以很清楚的聞到空氣有類似燒塑膠的味道,有次中斷施食,當夜夢到有一女性屍體,突然張眼,圓鈴突瞪,用力的瞪著末學,當時末學四顧茫茫,心慌失惜,慌慌張張的念著彌陀聖號,才慢慢闔眼。
這到底是好現象還是壞現象?從反面來講,淫心下降或許是轉移注意力,頭暈是有別的因素,有異味是當好有人燒垃圾,作夢是因為心有所思。從正面來講,這是感應,這是善境界。對於這種事,末學不知道要找誰問,如果各位師兄有相關經驗、心得,可不可以和末學分享您的喜悅?感激不盡,阿彌陀佛!