敬錄自《百業經》  索達吉堪布 譯

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（105）老父親──蒙佛加持 今昔得樂

一時，佛在舍衛城。一婆羅門之妻生下一個非常莊嚴的孩子，夫婦舉行了隆重的賀生儀式，取了適合其種姓的名字，用牛奶、酸奶、油餅等精心餵養。婆羅門夫婦後來又生下六個孩子，精心餵養，培養每個孩子都通達世間一切學問，且均分財產，為其安置家業，過著幸福生活。不久婆羅門的妻子去世，婆羅門年邁體衰、兩眼昏花、牙齒脫落，而七個孩子不盡孝道，不念養育之恩，居然將老父驅出家門。無依無靠的老父親只好流浪街頭，乞食維生。

如來正等覺具二智慧等無量功德，時時刻刻觀照著每一位眾生，即便是波浪離開大海，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。世尊觀知調化這位老父親的因緣已成熟，即著衣持缽入城化緣，路見此婆羅門手持一碗一棍挨門乞討，非常可憐。世尊慈言問其為何乞討，老婆羅門述說被不肖子逐出家門的淒涼後，世尊和藹地告訴他：「我教給你一個偈子，你記下來在眾人中唱誦。」婆羅門歡喜答應。世尊即說偈曰：「吾生子時心甚喜，如同命根精心育，含辛茹苦集眾財，待子成家皆分手。豈料年邁體衰時，被子遺棄逐出門，看吾七子面似人，實與羅剎有何異？幼時呼吾為尊父，此時憶起憤填膺，被子所驅老翁吾，猶如乘者棄老馬。逐父如同嫌老馬，棄諸街頭任乞討，如是之子真可惡！細細思維吾七子，何如手中所持杖？牛群來時可驅趕，毒蛇侵時可阻止，惡狗來時可驅逐，暗夜亦能探引路，絆倒之時可為撐，七子豈如此手杖？昧心逐父不思恩。」老人熟記下來，待七個孩子在眾人中時即一字不漏地唱誦，七個孩子聽了生起慚愧之心，愧悔如此虐待老父真不如老父手中拐杖，立即在父親前懺悔，祈父回家以盡贍養之責。老父生活漸得好轉，獨自思維自己能安度晚年全蒙世尊恩賜，若有機會一定要好好供養世尊。

一日老父迎請世尊到家中受供，世尊傳予相應之法，他以智慧金剛摧毀薩迦耶見，獲證預流果位，之後又於世尊前再三請求出家受比丘戒，世尊以「善來比丘」的方便為他傳了比丘戒，同時授予教言。他精進修持，滅盡三界煩惱，獲證阿羅漢果位，現前黃金與牛糞等同、虛空與手掌無別的境界，諸天讚歎他的功德。

時諸比丘啟問：「世尊，以何因緣這位老人先被兒子逐出家門，後以世尊的方便法回到家中安度晚年，並在世尊的教法下出家獲證羅漢果位？祈請世尊為吾等演說。」世尊告曰：「不僅是現在，往昔他也有如是因緣。很早以前，占巴城裡一大施主夫婦，辛辛苦苦養大七個孩子，培養他們學習知識，分給每人一份財產，為其娶妻安家，他們卻把父親逐出家門，四處漂泊。當時，附近有位具神變的仙人見施主如此淒慘，即對他說：如果你想回家，我有辦法讓他們照顧你。老人很樂意。仙人帶著老人為其子宣講佛法，七個兒子聽了仙人的教法後都很願意贍養老人。老人非常感激，常請仙人去家中應供，後來在仙人面前出家修行，證得四禪五通。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的仙人就是現在行持菩提的我，老人就是現在的老婆羅門，當時他被兒子遺棄後，我用方便法使他得到四禪五通，現在也是在他被兒子遺棄時，我用方便法使他得以安度晚年，並出家獲證羅漢果位。他亦曾在迦葉佛時出家，諸根調伏，故今得解脫。」