多識仁波切談獨具特色的時輪大法！！ 

諸界集聚於脈故，顯現外境諸魔相，若不了知彼為幻，全由自身之所顯，執以為實甚愚痴！                                                                     

       ───至尊密勒日巴

   ──宗薩欽哲仁波切

 時輪大法是藏傳佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。時輪法具有其獨特的理論見解和修持方法。其中，覺囊派以專修時輪法著稱於世，並使許多人得到成就。成就者中最為著名的有著名的有更·篤布巴喜堅贊,他一生中以主修時輪大法而得成就,並將時輪大法宏揚於西藏各地,還著有許多單闡述時輪大法的著作,流傳至今。

1、時輪的義理

   

 時輪大法是藏傳佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。時輪法具有其獨特的理論見解和修持方法。其中，覺囊派以專修時輪法著稱於世，並使許多人得到成就。成就者中最為著名的有著名的有更·篤布巴喜堅贊,他一生中以主修時輪大法而得成就,並將時輪大法宏揚於西藏各地,還著有許多單闡述時輪大法的著作,流傳至今。

1、時輪的義理

   

 時輪大法是藏傳佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。時輪法具有其獨特的理論見解和修持方法。其中，覺囊派以專修時輪法著稱於世，並使許多人得到成就。成就者中最為著名的有著名的有更·篤布巴喜堅贊,他一生中以主修時輪大法而得成就,並將時輪大法宏揚於西藏各地,還著有許多單闡述時輪大法的著作,流傳至今。

1、時輪的義理

   

    分分秒秒組成歲月時輪，無始無終轉動不息，威力無比，它創造出五光十色的天地萬物，又將它一個個粉碎，不留痕跡，這是“外時輪”。現代科學中的相對論，講四度空間，就是三度空間，加上時間，認為一切存在都離不開時間的因素。時輪就是重視時間，一切從時間的角度解釋生滅的，認為生命是時間。時間和空間兩方面中首先是重視時間的，從時間的角度研究宇宙，研究人體生命，除了時間，還有什麼呢？什麼也有沒有了。人類社會的存在，離開時間就談不上了，什麼也沒有了。我們說過去什麼社會，現在什麼社會，都離不開時間，一離一開時間，就什麼也談不到了。所以把時間看成一個迴圈的過程。一年四季，春夏秋冬是外時輪。比如“時輪天文”是時輪法裡面的一的一個部分，是講天文、宇宙構造的宇宙學說，藏族的天文學主要是用時輪天文，它算出的行星軌道，每年的日蝕、月蝕和現代科學天臺算的結果十分接近，精確度和天文臺電子電腦的也很近似，只是說法不一樣。時間是根據太陽運行的相對位置來決定的，如：從今天早上太陽出來，落下去到明天早上太陽出來是一天的時間，一年時間也是太陽遍行十二宮星座的位置一周的時間，就叫一年。從一天來說，每天還有十二宮星座的位置。十二宮，有六陰宮、六陽宮，陰陽配合形成一天的陰陽時間。時輪法一天是60個分，時輪天文曆算分三種：一個是宮日，一個是太陽日，一個是太陽日，以月的圓缺週期為一個月，一年十二個月，根據月的圓缺週期算有時是29天，有時是30天，這樣算下來，一年一般是371天稍過一些。實際上現在按360天算時就多幾天，這多的幾天三年兩頭用閏月來處理。一天日行十二宮時間，今天早上是日出到明天早是日出為一天的時間，日行十二宮，十二時辰，這樣算下來，一年就是 365天過一些，現在陽曆就是這樣算的。這樣幾年多一天就是閏年。

宮曆是從星座位置算，日行十二宮，以弧度為360 度，一般就是 360天，宮日就這樣算來的。

無論怎樣算，分分秒秒都是時間。時間無始無終，流動不息，時間象個輪子在不停地轉，一年季轉，每天在轉。時間輪子的轉動中創造出五光十色的天地萬物。歷史、文化、社會都是在時間中創造出來的，同時，時間又將它一個個粉碎，不留痕跡，歷史上的很多東西都沒有了，人類的許多文明一個個也都沒有了----這是外時輪。

人體生命是小宇宙，和外部宇宙有一定關係。比如人的情緒，在春天和夏天或在一天的早上和晚上都不一樣，人的智力和興奮程度都不一樣，陰陽程度不一樣，天體時間變化時也不一樣。比如沿海地區的人到高原上去不適應。也就是說宇宙的天體時間對身體影響相當大，生命環境不能分開，任何一個小的變化都會影響身體和生命。所以，凡是外面的東西在人的身體上都有。人體的氣脈運行節奏形成人體生命的時輪。氣脈運行有節奏，呼吸有節奏，心臟跳動有節奏，不能快也不能慢，就是氣脈運行的節奏，形成生命的時輪。從生到死氣脈運轉不息，創造著維生元素，育養著生命，但又無情地破壞生機，致使生命夭折、終止。一方面創造維持著生命，一方面又破壞生命，把生命推向滅亡，這就是時輪法要解決的問題。比如時法上講，人一天平均呼吸２１６００次，用現在的演算法大概是四秒鐘一次，６０個時分，呼吸２１６００次/每天，氣在人體的脈輪中遍
行一周的時間等於一晝夜。一天的十二個時分也分陰陽，氣也分陰陽…

時輪講人體　氣脈有７２０００條，分三類，２４０００條是精脈，精液流動；２４００條是血脈，血脈運行；２４０００條是氣脈，氣脈運行，各占三分之一。從時輪角度看１００歲是平常人的壽命，人體的器官和內部構造的有效期限應該是１００歲，但為什麼很少有人活到１００歲？這就是由於有先天後天條件、情緒、陰陽、環境、工作等多種原因，形成氣脈的率亂，陰陽不調和各種疾病的產生，致使不能活到正常歲數。還有人體的一些功能，我們佛教上叫正常功能，現在叫特異功能，（應該說這些功能的人人都有的功能，不能叫特異功能）為什麼大多數人沒有了？這就像電視機一樣，內部的線路不通了。人體也是這樣，一個線路出了問題，其它就出問題。練功過程就是讓它恢復正常。一些脈絡需要打通，有些需要接起來，有些死脈、壞脈，需要育養。經過修持，有的人出功能，有的雖然不出功能也能保持健康長壽，智慧能夠得到正常的發展開發，這就是人體內部的時輪。時輪講人從生下來五個月開始，每天壞死兩條脈，１００年後７２０００條脈全部壞死　，如果沒有特殊的原因，如良好的保養和修持，就沒有生存的條件了。時輪就是掌握這種規律，徹底改變這種生命規律的殊勝妙法。再比如，有人練氣，現在練深呼吸，為什麼可以長壽？為什麼氣短了，人身體就不好？劇烈活動以後氣短，人有了病以後氣短，是什麼原因呢？龜為什麼可以長壽？有人研究了以後，發現龜呼吸一次，人要呼吸１５次，龜的呼吸長１５倍，所以龜可以活到１０００多年，這就是深呼吸可以長壽的道理。那麼掌握了這種規律，就可以控制呼吸，鍛煉呼吸，短呼吸變成長呼吸，舉一個例子：一個手錶每天轉２圈，假如這個表的壽命是20年，如果將這個表改為每天轉一圈，可以比原來減緩慢零件的磨損消耗量１/２，延長表的壽命一倍，這塊表的壽命即為４０年。人一晝夜呼吸２６１００次，假若這樣人可以５０年，如果每天通過金剛咒的修練、寶瓶氣的修煉，使短呼吸變為長呼吸、深呼吸、平穩呼吸，每天的呼吸從２１６００減少到１００００次，即減少一半，那麼壽命就可以延長一倍。

把身體分為宏體、微體。宏體是看得見的，還有我們看不見的精、氣脈，還有更細微的元神、元氣。內時輪指的就是這些人體規律，這些和外部是相應的，怎麼個相應法？人體上的十二宮怎麼表現？人的胳膊上有三個關節，兩個胳膊就是６個關節，兩條腿各有三個關節，一共十二個大關節，一個大關節中有３０條脈，十二個脈輪，每條脈輪中有３０條脈，這樣的脈輪，在人體中有十二個，與外面的十二個月適應。一月有３０天，所以人的每個關節中的脈有３０條。這就是相應法。

比如天氣一年有兩個回歸線，北回歸線和南回歸線。夏至白天最長，晚上最短，一直到北回歸線；到冬至的時候，到南回歸線，白天最短，晚上最長，到節點時就到了南回歸線上了，這就是兩條回歸線，就是人體的條脈絡的表現，一個左脈一個右脈。

天上最主要的就是太陽、月亮，還有一個羅喉星，羅喉星天體裡面是非常重要的星星。從時輪上說形成日蝕和月蝕很重的原因是羅喉星。羅喉星是無色的看不見的。還有一個叫“劫火”，現在都叫慧星。今天不是開始慧星撞擊木星的日了嗎？慧星在時輪上專門有解釋，人體裡面的中脈是代表慧星的。日、月、星就是代表人體內的三條脈，一條紅脈表示日，一條白脈表示月，中間的中脈是綠色的或蘭色的代表羅喉星。（天體、人體）都有對應規律。



2、時輪壇城和時輪佛與內外時輪的相應規律。

人體的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有對應規律。在四季中情緒的變化各不相同。而且人的氣，每天在體內運行，是有一定規律的。規律紊亂了以後，身體就出毛病。練功的目的是讓它正常，讓它平衡。這是內時輪。

另外是別時輪六支修法，六支修法是圓滿次第修法中的高級修法，六支修法是絕妙的對治論。針對天體和人體的對應規律提出一個對策。別時輪掌握規律主動控制、調整氣脈，保精、養神、增福、增利除弊。人的身體中的有利因素要增加、要增長，在修練的過程中弊病要驅除，成就樂空不二，自在時輪。自在時輪就是能最終改變人體內部這種規律。

人始終是一個奴隸，是體內和體外自然環境（奴役）的奴隸。自在就是獲得自由生命，在陰陽各個方面採取對治的辦法。這就是二次第，就是生成次第和圓滿次第。

時輪法是研究生命規律、改變生命規律、是超脫生命規律的奧妙無窮的大法，時輪天文和人類修證的經驗證明它的科學性是無可懷疑的。

時輪的意義還有很多，比如：還有一個時輪壇城和時輪佛，和內外時輪的個應規律。

時輪壇城也是代表人體的，也是代表宇宙的，不是隨便想出來的，畫出來的。它的每一個組成成分都與人體有著對應關係。宇宙中的任何事物都是有對應規律的。每個佛都有他的對應性，比如說外部，每年３６０天，有３６０個星宿，每天輪流值日，當值時空，在時輪壇城中就有３６０個佛代表３６０個值日星。

人體的五蘊，上面講了。如：色、受、想、行、識、空，人體由這六要素組成，在時輪壇城中就有六佛代表。時輪與眾不同的是以六為代表。一切都是六，比如土、水、火、風、空、識，人體除地、水、火、風、空，還要加上識才成為人。這是人體六大要素，壇城中六大要素是六位佛母來代表的。象這一類的對應性，還有比如時輪金剛主佛身，上身蘭色，下身右腿紅色，左腿白色，代表了身體內的最主要的三元素---精、氣、血。
上邊蘭色代表氣，右腿紅色代表血，左腿白色代表精，精氣血是人體中最主要的物質，離開這個就沒有生命。比如四種顏色，四個頭，前面是黑色的（或蘭黑色的），右面是紅色的，後面是黃色的，左面是白色的，代表四大。前面的黑色代表風，也就是氣，紅色代表火，後面的黃色代表土，左面的白色代表水。四大在外時輪上正好代表一年春夏秋冬四季。春夏秋冬也是與土、水、風、火來對應。時輪佛有十二個胳臂，代表一年十二個月，十二宮，二十四隻手代表一年的2４個節氣，或者說２４個上弦、下弦月（每月分上弦、下弦），一陰一陽，上半月陽，下半月陰，十二個陰陽就是十二個月，現在一般是農曆２４個節氣代表了。每個手五個手指頭，２４個手１２０個指頭，一個指頭有三節，共３６０節，代表一年３６０天。為什麼這麼多手只有兩條腿呢？兩腿是兩回歸線，紅色的腿代表北回歸線，白色的腿代表南回歸線，一年四季超不也這兩個回歸線，
就是時輪的相應法。


當然時輪佛不是沒有的，釋迦牟尼佛在講密法時就顯這種佛像，就是我們現在見到的這一種時輪。他身上的顏色以及裝飾。全部代表外時輪和內時輪一一對的關係。所以，這種法是內外時輪密切相關的對治法。還有前面一個佛母，她是黃色的，有的譯作“雜母”，我翻譯成為“複色母：（複色就是多種顏色）比較確切些。佛母就是太陽的象徵，太陽有七種顏色，一年要遍行十二宮，所以，宇宙是以太陽為中心的，任何時間都是以太陽
來決定的，包括地球的時間，（２４小時）是以地球與太陽的相對位置來決定的。離開太陽沒有辦法決定時間，所以，佛母代表太陽，從身體裡邊來說是代表血液的。血液是生命的基礎，獨陰不生，孤陽不長，人分男（陽體）、女（陰體），男女體內，又有陰陽兩種成分，相依為命。佛父，佛母就是代表陰陽不能分離，必須平衡（宇宙間太陽和世間形成的規律。人體的陰陽規律），其法在觀修時就有佛父和佛母的雙合身。


　
3、一般修法和特殊修法。特殊修法指的就是生成第修法和圓滿次第修法。

時輪法中，時輪壇城中的佛是相當多的，比如三重壇城（這次灌頂的是三重壇城），這個壇城中共有６２０個佛，全部和外時輪的星宿、季節和內時輪的人體各種成份是相應的。沒有一個無意義的

人體裡面有陰陽兩兩相對應的規律。所以佛裡也有佛父、佛母、男菩薩、女菩薩，都是代表陰陽規律的。總的說來，密法中形形色的各種佛身都是密法的象徵，代表一種理論和修持，也就是說一種哲學觀點的象徵。可以說最大的象徵派藝術是在佛法中。（壇城中）所有的標誌都是有象徵意義的。上面的蓮花、月輪、一草一木都有象徵意義，沒有一個是虛設的。

一般生成次第的閉關修行，現在修的一般都是內壇城法，壇城中有４６酋佛，需要５０天左右可以修完生成次第。傳法必須要完成生成次第的修法。圓滿次第的六種成就的修法，高層次的修法要集中修。一般是有規定的時間，即三年零一個月半的時間，這個規定時間是由人體氣脈的運行規律決定的。　　

還有特殊情況。比如”黑關法“，要在黑房子中修，每天修，這是一種強制的修法，見到”空色“，空色見到以後，第一階段的修法就可以說達到標準了。此法是不能單獨修的，必須在導師的指導下修，不然會出問題。而且二十四個小時要修，這個法比較難。還要觀察氣脈的運行。修到一定的層次就可以看到氣脈的顏色，可以看你的脈輪。可以看到哪一個脈在這個時辰按照規定氣應該行到哪條脈，現在氣行到哪條脈。這個規律是不是正常？如果反常，可能是死症或其它原因，必須看到脈的形狀顏色以後，才能控制脈裡的氣。丹田這地方是６４條脈，64條脈是按照每天的６０個時分計算並按其運行規律修的。這是高級的。但一般法是常修法，今天給大家傳授的這個儀軌，就是給沒有集中修煉條件的人搞的重點修持法，平常按這個儀規修就可以了。集中修這個儀規還不行，必須要有內壇城，比較複雜，至今還沒有漢文譯本。（編者注：現在已有了多羅拉他的深道金剛瑜伽，由劉立千譯）

時輪儀規是相當複雜的，時輪學院整天觀修需要十三四個鐘頭才能觀修一個過程。620個佛要觀修、要念咒，是相當複雜的。有因緣的將來有機會就可以進一步修這類法。


4、時輪法在末法時代的特殊作用：

凡受過灌頂而堅定信念者，雖不修在七世內必定成佛，這是《時輪續》中說的；
凡聞此法而產生信仰、經常念咒者，均免遭世界末日的各種災難，即風、洪水、火災、疾病、戰爭、惡症、傳染病、不治之疾病，克服自然災害的侵害；
凡聞此法，受過灌頂者，若不犯重罪，定能得到人身或生到香巴拉，絕不會墮三惡道，重罪可得減輕，輕罪可以免除。凡聽到此法（咒）的動物和蟲子都能解脫。我們對此堅信不疑。