敬錄自 堪布索達吉仁波切 著 ─《泰國遊記》

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四 處 沉 思

賓館──在曼谷期間，接待者非常熱情，安排我住在一家五星級的賓館裡。在這樣的環境中，凡夫人自然會覺得舒適與愜意。有天早上，陽光透過窗簾照進了金碧輝煌的房間，我走到窗邊，打開簾布眺望曼谷的晨景。綠蔭點綴著的街道上，很多身著黃袈裟的出家人在托缽緩行，次第乞食──這副景象映入眼簾時，我頓時覺得臉上一陣發熱：本師釋迦牟尼佛的出家弟子，理應像他們那樣赤腳乞食，過清淨如法的生活，而我呢？真是慚愧……。世間欲樂享受，絕非出家人所應求，釋迦太子當年捨棄皇宮，為弟子們示範著三衣一缽，四處乞食的清淨生活，這是我們每一個弟子都應效仿的。我默默地合掌，祈禱三寶：願自己生生世世「不貪名利敬，去除煩惱棘，恆時心清淨，安享現法樂」！

街頭──漫步曼谷的街頭，覺得很奇妙，因為在眼前，一會兒是穿金戴銀的在家人，急匆匆的似螞蟻一樣，為生活而奔波勞累；一會兒是威儀嚴整的比丘，自在而安詳的踱步。在燈紅酒綠的街頭，我如是觀察著這些人的步伐，也思維著他們的人生，很想問問身邊那些忙碌的世人：你想過沒有，自己在做什麼？你的人生旅程是如此艱辛，充滿著挑戰、掙扎、漫漫無際的痛苦，而身邊那些寂靜的比丘，他們的生活那麼自在、安詳、法喜充滿，難道你看不到？難道如水流逝的歲月，沒有讓你感覺到人生的無常；難道痛哭與汗水，沒有使你感到人世的苦難；難道你不曾想過，即使生活樣樣美滿，然而沒有佛法修證，在死亡之時又會有什麼意義呢？……在繁華的都市中，觀賞著那迷亂心識現起的世間萬象，人們都在為這些惡夢困惑，多麼希望他們都有緣進入正法之門，步出迷惑的人生。

公園──有一天下午，天氣特別熱，同行者給我找了一把很大的扇子，到公園中的樹林裡去息涼。在樹蔭下，隨手翻開一本題為《喜樂與空無》的書，嘉傑仁波切的一段話便顯在眼前：「在背後推動我們造惡業的力量如巨石滾落一般，無法抵擋；在背後推動我們造善業的力量，卻如趕驢子上山一般困難。」確實是如此啊，無始飄泊於輪迴的眾生，他們造惡業的力量，如同周圍的炎熱，而造善業的力量如同我用扇子製造的涼爽，力量相差太大了。很多人雖然對三寶有信心，但造善法並不是很圓滿，而往往在不經意中，卻會造下嚴重惡業；每個想做佛教徒的人，很希望自己能名副其實，自己所作所為對眾生能有利益，然而在巨石滾落般的惡習推動下，有誰能順順當當輕易地修行成就呢？赤道上空的烈日，似乎要將大地上的一切都燃燒，小小的樹蔭無法讓人感到涼爽。我抬頭仰望熱浪濛濛的天空，多希望那片吉祥的白雲，迅速的擴大，讓人們享受那難得的清涼！

海邊──從小我就嚮往著大海，幻想著自己能到海邊看海。到了泰國，也就自然去濱海地區，到海灘上觀賞風景。

亞洲各個地區的人們大概都像中國人一樣，很喜歡悠閒的生活。海灘上到處都有無所事事的人，在三三兩兩的散步，享受著海風的清涼；傍晚，沙灘上燃起了野炊的篝火，迴蕩著年青人的歌聲與笑聲。

海邊最忙碌的，可能是那些曬得黑黑的小孩，他們總在專心的玩耍，頂著烈日興高采烈地堆沙屋、挖沙洞；沙屋、沙洞的傾塌引發著稚童們的歎息，有的甚至還傷心地哭泣。見到這種場面，我自然回想起《入行論》中的偈句：「沙屋傾頹時，愚童哀極泣」，寂天菩薩當年可能親眼見到了孩童在海邊的這些遊戲吧！我笑了起來，很想告訴他們：噢，不要哭，這些都是虛幻的遊戲，不是真的……可他們聽不懂我的藏語，最近在泰國學的少數泰語也用不上，又擔心他們說：「你們修行人的名聞利養受到損害時，不也是這樣嗎？」只好站在一旁，看他們依然按照所想像的遊戲規則，吵吵嚷嚷著……

海邊偶爾也可遇到在沙灘上踱步沉思的僧人，這碧藍無際、水天一色的大海，也許使他們的心，同樣清明而廣闊。