文： 許添盛 醫師
所謂的超渡，是走完你這一輩子所有的情緒。

所以，你超渡了這一輩子的你了嗎？你的心都平靜了嗎？

從小到大，你的心有沒有不平衡？


包括你的父母比較愛弟弟，不愛你，比較護著妹妹，不理你，所有的不平衡，所有的負面情緒，

你有沒有回過頭去接納、去化解，用當下你的愛、智慧，去化解你從小到大心靈上的創傷，你情感上的痛苦。

超渡你自己，又分兩階段：

第一個階段

是超渡這一輩子的你，超渡那個從小沒有得到愛的自己，超渡你第一次失戀、被人家騙錢，人財兩失的傷痛，

超渡你事業失敗，所有的朋友都背棄你的過程中，你內心所有的痛苦。


人第一個要安的是自己的心。

你的內在小孩還孤獨嗎？你還是覺得人性是不可信任的嗎？

你要先超渡你自己內心所有壓抑下來的憤怒、痛苦與悲傷。


如果你還感覺到有負面的情緒，就表示還有一個在負面情緒的自己。

比方說，你明明在洗菜、做飯，突然你覺得很孤獨，很悲傷

或是在上班，怎麼越上班越坐立難安，你覺得你的情緒很莫名其妙，

這些情緒哪裡來的你不知道。

如果你常常感到悲傷、坐立不安，悲傷、莫名其妙想哭，其實不是你想哭，是你裡面的人在哭，

如果你常常莫名其妙感覺到負面的情緒，表示你的內在還有一個自己，

還陷在水深火熱的負面情緒裡頭，他在等你，等你做什麼？等你超渡他。



唯有你超渡了、安撫了你內心的那個悲傷的、緊張的、還在擔心明年沒有錢的那個自己，

唯有安了他的心，你才在這兒坐得很安心。

你之所以坐在這兒不安心，是因為你的內心還在不平衡、還在仇恨、還在恐懼，

所以首先要先學會超渡這輩子的你，而不是到佛寺辦法會超渡，


所謂超渡你自己：是深入你的內心，用你當下的愛和智慧，化解你內心有種種負面情緒的自己。

你自己就是你自己的觀世音菩薩，所謂的觀世音菩薩，就是未來的你，未來已經成佛的你，

祂循聲救苦來安撫還在無助中的你，你還在苦難當中，祂循聲救苦，你要循著你的情緒，

如果你不安、你恐懼，你的內在還有一個不安、恐懼的自己，甚至還在怕黑、怕爸媽不要你的小孩，

他等你去超渡他。這一步你做到了。


接下來，你要超渡你累世的自己，很多修行的人會說，當你修到一個程度，過去的業障會現前，

其實並不是那個意思啦！弄錯了，完全搞錯了，

而是你有了能力、有了智慧、有了愛，你開始有能力了，

你累世轉世的自己，會來找你幫忙，並不是業障現前或是冤親債主來找你，


不是的，累世的自己家人們來求你幫忙，當你這一輩子的自己心靈力量變強了，

你安定的力量也強了，有些在夢境當中，或是你往世過去的記憶會顯現出來。


這是賽斯心法很有意思的地方了，當下你的修行，當下你的智慧和心靈成長，

原來還可以幫助過去在苦難中的你耶！


這代表當你開始學習身心靈的概念，當你了解宇宙的奧秘，當你開始進入生活的另一個層面，

你的過去世還在哀傷中，你的過去世可能有餓死的自己，有被砍頭的自己，有被強暴的自己，

有在逃難的自己，有失戀的自己，你的過去世有好多的自己，都在等著你去幫忙他。


這一世，透過你心靈的安定，你可以治療童年的創傷，安撫你過去生意失敗的自暴自棄，

你可以改變「自從被男人拋棄之後，你不相信天下還有好男人」這樣的觀念，

不但可以幫你把這一世的你變得更好，而且你過去世的記憶，也會開始展現出來，

因為你的過去世還有好多的你，等著你去幫忙他。


於是你開始了一個自我成佛之旅，開始了一個自我超渡之旅。


要超渡誰啊？你無法超渡任何人，除非你開始超渡你自己。

超渡過去世，在種種苦痛當中的你，等你超渡完所有過去世的你的時候，

也就是你成佛的那一天，就是你在當下感覺到圓滿的那一天。

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禪修者，不僅要知回饋，而且更要知道布施結緣。
不論他人對自己是否有利，自己到了哪裡，就當讓那個地方得到利益。
這樣就是發菩提心、發慈悲心。

─摘自聖嚴師父《禪的體驗•禪的開示》