想想密勒日巴尊者以及他在修行上所碰到的艱難。他忍受這些艱難的目的是要證得萬法的勝義本性。偉大的大圓滿上師龍欽巴尊者，他也是歷經許多修行上艱難，最後獲得證悟。當他從他的上師咕媽拉扎處接受教法時，他唯一所擁有的東西是一個布袋。這個布袋既是他的坐墊，也是他的衣服、毛毯、床與及遮蔽物。他也沒甚麼食物。然而就是在這種物資環境下，他如法實修以獲得大成就者的證悟。當我們閱讀龍欽巴尊者是如何居住在帳蓬內並寫下他的教法，我們可能會誤以為他的物資受用非常豐足，事實上不然。此帳蓬即是一個棉織袋，他是在此棉布袋爬進爬出來完成他所有教法著作的。在西藏，這種棉布袋被稱做“拉瓦”，它通常是用來裝穀物等東西的。所以，龍欽巴尊者只有這麼一個既是帳篷也是衣服的棉布袋。

　　相同地，過去所有的偉大持明及上師行者等，都是經過類似的磨煉與逆境才獲得成就的。所以當我們在修持佛法如果有碰到一些障礙或困難的時候，不要想到這麼困難，認為自己做不到就放棄了，千萬不要這麼想。我們應該更精進才是。要記住，成佛是我們的終極目標。不達此目標，我們無法終止無盡的輪迴苦海。

　　我們現在所接受的教法都是根基於大圓滿的教法，這是會帶來極大加持力的。所以無論現在我們是進行加行、扎龍或大圓滿且卻(立斷)及妥嘎(頓超)，我們都必須徹底、虔誠與精進地實修。如此，我們將不會不斷地在輪迴苦海中翻騰，而是會獲得究竟的快樂，也就是覺悟。對世間的物質與快樂產生執著是終無實益的。以這種方式，我們我們的願望永遠不會滿足，因為世間的追求與渴望永無止盡。

　　對現正在修持扎龍的弟子來說，可能會顧慮自己身體是否做得來。但是，你只要一步步慢慢來，總是會進步的。藉由持之以恆的研修，沒有什麼是無法成就的。當然，要立即做到完美是有困難，所以我們要的是持之以恆，穩定進步。對於你現在研修的內容，不要過分期望立即能領悟與做到。相反地，我們的目光要看遠，行持能穩定地進步，這樣我們就會愈來愈好。短期一兩個月能奏效當然最好，但此非易事。佛法上的成就不是一日之功。因此，毅力與精進是十分重要的。我們別忘了，古代的成就證悟者及偉大的上師們都是以一生的時間來修持，才獲得如此的成就。所以我們要了解以幾個月或幾年就要期望有所證，這是不切實際的。

　　如果你這麼想:「噢！我做任何事的速度要非常快，這些修持我也要立即成就。」之後，你會把自己逼得太緊，你會為自己帶來障礙。你會弄得身心俱疲，適得其反。之後，你可能會想:「噢！這些教法並無力量，再這樣下去應該不會有甚麼利益吧！」因此，你很可能放棄一切，如此會帶給自己更多的問題。這就是為甚麼放輕鬆一點，持之以恆，穩定地修持教法是十分重要的。

　　---------仁波切於美國紐約閉關中心開示，引自白玉法訊第八期)