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南摩咕魯貝！

阿底峽尊者到阿里地區住了兩年，期間，以菩提光頭人為主的眾弟子，向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度，準備起程的時候，菩提光頭人請求尊者再開示一些教言，尊者說：「以前傳授的就可以啦！」但菩提光頭人一再請求，於是，尊者開示道：

噯瑪吙！
具足大智而心胸豁達的朋友們，
愚昧無知的我，雖無資格建言，
但受真心聖者朋友們的激勵，
無知孩提般的我，就當是對朋友們提個建議吧。

朋友們！
在沒有獲得菩提之前，是需要上師的，
所以，要依止聖者善知識；
在沒有證得真如之前，是需要聞法的，
所以，要聽聞上 師的 教授；
僅僅瞭解佛法，是不能獲得佛果的，
所以，光瞭解不行，要修持；
遠離對自心有不良影響的地域，
時常居住在能增長善業的地方；
在沒有獲得穩定之前，喧囂是有負面影響的，
所以，要依靠僻靜的山林；
要捨棄令自己生起煩惱的朋友，
常依靠令自己增長善業的朋友；
世俗的事情永遠沒有終結的時候，
把它們擱置一旁而安住；
不論是白天，還是黑夜，恆時善業作回向，
時常觀察自心；光有竅訣，不去修持，有什麼用呢？
如上師所說的去修持；
具足大恭敬心去修持，不久的將來，定會證果；
自己只要如理如法的行持，吃穿自然會有的；

朋友們！
貪慾如鹽水，沒有滿足的時候，要知足啊！
捨棄傲慢與自滿，令自心調柔溫和；
所謂福報的喧囂，是修道的障礙，應該捨棄；
我們得到的恭敬，是魔魘的繩索，
就像路邊的石頭，將它踢開；
聲譽和讚美之詞，是誘惑，應該像鼻涕一樣將它扔掉；
現在擁有了幸福和親情，但這些是短暫的，應該拋之腦後；
比現在更長遠的，還有來世，
為了那長遠的來世，積累些資糧；
臨終的時候，所有的都得捨棄，
所以，現在不貪著一切；
對弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他們；
應捨棄對仇人的嗔恨，對親人的呵護，去除親疏之別；
對於具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬並領受其功德；
不要觀察他人的過失，應觀察自己的過失，
將自己的過失像壞血般清除；
不要想著自己的優點，要想著別人的優點，
要象奴僕般恭敬地對待所有的人；
對所有的眾生，要生起父母的想法，
對一切眾生，要象兒女一樣疼愛；
應該常常面帶笑容，心具慈悲，遠離憤恨；
說真實語，無關的話語說得多了，
就會產生錯誤，應該要懂得節制；
如果沒有意義的事，做得太多，就會耽誤修行；
非法的事應該放下，沒有意義的事情，
不要下太多的工夫，下了也是白費功夫；
一切都如願是比較困難的，具足宿業因緣，
事情必然會成功，順其自然好了。

該耶！

若作了聖賢們不悅之事，那跟死人是沒有兩樣的，
所以，要遠離欺騙，保持正直；
今生的苦樂，都是前生的業力所造成的，不要抱怨他人；
所有的安樂，都是上師的加持，要念其恩德；
自我身心沒有獲得調伏之前，不可能調伏他人，
所以，要先調伏自己；
沒有神通，就沒有能力教化他人，所以，要精進地修持；
積聚的財富最終也是要離散的，
所以，不要為了財富而去造業；
目前的享受，就像借來的的一般，
是沒有意義的，所以，要以佈施供養做莊嚴；
為了今生的莊嚴和來世的安樂，要時常清淨持戒；
末法時期，貪嗔熾盛，所以，要披上無有憤怒的忍辱鎧甲；
我們因懶惰而在輪迴中流轉到了今天，
所以，要像烈火一樣勇猛地修持；
一直以來，由於放逸，我們虛度一生，
所以，要修持禪定；
由於邪見，我們沒有證得真諦，
所以，應該在真諦上，進行研究；

朋友們！
在輪迴的沼澤中，沒有什麼幸福可言，
所以，應該走向解脫的寬坦乾土；
上 師的 教授，要如實地去修持，輪迴的苦海就會乾枯；
以上的教言，不應只是口頭上說說，
而應該放在心裡，請實踐！
如果能這樣，不只我會高興，自他一切的眾生都會快樂。
這是愚昧無知的我所講的教言，請您聆聽！