敬錄自《百業經》 索達吉堪布 譯
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（2）小眼沙彌──詈罵聖者 多生為狗
一時，佛在舍衛城。城中有一施主，財富圓滿猶如多聞天子。他的兒子長大後娶了一位賢妻，過著幸福美滿的生活。不久，其妻生下一個非常莊嚴的男孩。誕生那天舉行了隆重慶賀儀式，並取適合種姓的名字。家人用牛奶、油餅、酸奶等餵養，待他會獨自玩耍時，施主給他買了隻小狗。小孩子非常歡喜，經常餵養小狗，並把牠帶到路邊訓練咬人，以致後來小狗咬人十分凶狠。
我等大師釋迦世尊及十方三世一切諸佛，具有二種智慧、四無畏、七菩提支、八解脫、九等持和十力等無量功德。如來的獅吼聲傳遍三界，並以大悲心恒時觀照一切眾生，哪些眾生興盛、哪些眾生衰亡，哪些眾生具損害性、哪些眾生具善根性，哪些眾生墮惡趣、哪些眾生從中解脫，哪些眾生具七聖財等等都瞭如指掌。即便是波浪離開大海，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。聖者羅漢亦復如是。
聖者舍利子以聲聞慧眼觀照世間眾生，知道施主被調化的機緣已成熟。
一天清晨，尊者著衣持缽去施主家化緣。施主遠遠看見舍利子，正準備迎接，卻見那隻狗猛撲過來，將尊者咬得鮮血直流。施主立即把狗趕開，將舍利子請到家中，為他清洗傷口並包紮好，然後在尊者前懺悔並請其應供。尊者默許。施主敷座設供，親手供養美味佳餚。飯食訖，尊者將餘食施給小狗，令之歡喜。時施主祈請傳法，尊者觀其根機和隨眠煩惱，傳予相應法門。施主以智慧金剛摧毀二十種薩迦耶見之山，證得預流果位，之後，皈依受戒，並祈求舍利子尊者說：「請您接受我們有生之年的飲食供養。」但舍利子說：「不能僅在你家受供，我還要利益其他眾生。」施主證果後，發心更加廣大，常常迎請舍利子來受供。小狗也不再咬人，每次遠遠見到尊者，便起身相迎，恭敬地看著尊者，舔尊者的雙足、右繞三匝等，尊者應供返回時，又護送尊者很長一段路。一次，牠照例護送尊者，在返回的途中不幸被群狗咬死。
小狗死後，其神識投生為施主妻子腹中的胎兒。舍利子以神通觀知小狗的如是因緣，便隻身前去度化。施主遙見尊者獨自走來，既高興又遺憾，便問：「尊者，像您這樣的大阿羅漢，怎麼沒有侍者（Sila）呀？」舍利子說：「現在我沒有侍者，也沒有弟子，你能幫我找嗎？」施主說：「現在我沒辦法找，但我的妻子已有身孕，若是男孩，長大後就給您當侍者吧。」舍利子說：「長者既出此言，那就一言為定！」過了九個月，施主的妻子生下一個莊嚴的男孩，因他的眼睛非常小，故取名為小眼。家人照例舉行了隆重的誕生儀式，用牛奶、酥油及酸奶餵養。他如海中蓮花般迅速長大成人，青春美滿，聰明伶俐，於文、武、理、術無所不通，並對象馬、天時、地理等八種觀察也通達無礙。
尊者見小眼已長大，一日復著衣持缽到施主家化緣。施主很高興地接待尊者。尊者對施主說：「小眼未出生前，您已答應將他送予我作侍者，像您這樣的大長者不會言而無信的，現在就將小眼給我吧。」施主歡喜地說：「尊者，我一定言而有信。」然後又對小眼說：「在你未出生之前我已答應將你送予尊者當侍者，以後你要好好地侍奉尊者。」小眼高興地說：「這是您對孩兒最大的恩德。您放心，我定會好好承侍尊者。」舍利子立即給小眼剃度，並帶回經堂傳授法要。小眼極為精進，最後斷盡三界煩惱證得羅漢果位，現前黃金與牛糞等同、虛空與手掌無別的境界，遠離世間八法（Loka Dharma，稱、譏、苦、樂、利、衰、毀、譽），諸天共讚他的功德。
證果後小眼仍作舍利子尊者的侍者。一次給尊者洗腳見其腿上有個很大的疤痕，就問是怎麼回事。尊者說：「請你想一想這個傷痕是怎麼來的。」小眼羅漢以宿命通（謂能了知宿世之事）觀知是自己前世作狗時咬傷尊者而留下的。他繼續觀察，發現自己前五百世一直是狗身，若不是遇到尊者，自己仍將於後五百世中投生為狗。他悲喜交集，對舍利子尊者感激不盡，生起了無比的信心（Sa-dha），發願有生之年不作比丘，而以沙彌（Samanera）身份來恭敬承侍尊者，以報尊者之恩。他對尊者說：「您對我恩深似海，將我從傍生中解救出來，我願在有生之年不作比丘，僅以沙彌身份來恭敬承侍您，藉此能報尊者之恩。」有比丘勸小眼沙彌：「為什麼不受具足戒？你應當受。」他說：「我在舍利子尊者前發願不受具足戒，終生當沙彌。」「為什麼呢？」「因為尊者對我恩德很大。」「什麼恩德？」小眼沙彌告訴眾比丘：「我前世為狗，幸蒙尊者的攝受而得人身，否則我還將在五百世中轉生為狗。所以，我發願今生以沙彌身份承侍尊者。」
眾比丘聽後，即去請問佛陀：「世尊，以何因緣，小眼沙彌轉為狗身？以何因緣，若沒遇到舍利子還將轉狗身五百世？以何因緣，今得人身並具大福報？以何因緣，雖得人身眼睛甚小？又以何因緣，他對如來生歡喜心並證得羅漢果位？」
世尊告諸比丘：「一切善惡業果不會成熟於地（Dhatu）、水（Ab）、火（Tejo）、風（Vayu）四大之上，只會成熟在自己的五蘊（Panca Khanda，色、受、想、行、識）、十二處（Ayatana，即六根──眼、耳、鼻、舌、身、意和六境──色、聲、香、味、觸、法）、十八界（即六根、六境與六識──眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）之上。」即說偈曰：「縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」又言：「諸比丘，賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世。印度鹿野苑有位施主，財富圓滿如多聞天子，膝下有一相貌莊嚴的孩子，長大後對迦葉佛的教法生起了無比的信心，經父母同意後出家。不久，因他精通三學、具足種種功德而成為著名的說法上師，有許多人供養衣藥飲食，財富十分充裕，他一人用不了，遂發心供養僧眾。
「他一方面講經說法培養僧才，一方面聯繫施主並安排幾個人負責供僧。一天，他將自己和其他施主的財物供養僧眾，中午卻無人負責，致使僧眾沒有吃到飯。他不滿地追問由誰負責。原來負責的羅漢比丘因上午為僧眾做事，午時疲乏，便回房坐禪，所以僧眾沒吃到飯。這位精通三藏（Ti-petaka）的大法師知道羅漢比丘眼睛很小，便在僧眾前眯起眼睛嘲弄：『今天就是這樣一位小眼之負責人讓大家未能享用齋飯。』他又來到羅漢比丘面前惡口詈罵：『我經常供養僧眾，也多方聯繫施主，可你呢？自己吃飽了就跑去坐禪，對僧眾的事置之不理，簡直像狗一樣！』
「羅漢比丘覺得他惡口罵人造了很大的惡業便說：『你知道你是什麼人？我是什麼人？你實在不應如此。』大法師回答說：『你是出家人，我也是出家人，有什麼不應該的？』『你是一個凡夫，而我是已經證得羅漢果位的聖者，你如此惡語必將感受苦果，望你盡力懺悔罪業。』法師聽後深感自己所為不應理，後悔莫及。
「此後，他經常在羅漢比丘前恭敬頂禮，懺其前愆，並且恒時祈禱三寶，盡己所能廣弘佛法，臨終時發願：以一生中恒時修持梵行及供養僧眾的功德，願我生生世世財富圓滿；將來在釋迦如來出世時，令其歡喜，得以出家，現證羅漢果位；願我惡口責駡聖者的果報不要成熟。諸比丘，當時的那位法師，即是現在的小眼沙彌。因他惡罵羅漢比丘而於五百世轉為狗身；若非值遇舍利子，後五百世仍將投生為狗；又因餘願成熟而生在財富圓滿的施主家，於我教法中出家，證得羅漢果。此即小眼沙彌的前因後果。」
