敬錄自 國際藏傳佛教研究會
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堪欽慈誠羅珠2010年三月海口傳法紀實DVD一套五片
這套DVD是慈誠羅珠堪布最新發行的開示集，內容涵蓋整個佛法，從最初學佛心態的調整、生活的配合，到修習出離心、菩提心，直至空正見，清楚指出了成佛之道。慈誠羅珠堪布融合多年來傳法之精髓，並善巧結合現代人易於接受的語彙、方式，次第引導大眾親近、走入，並繼而修學佛法。
本開示集仍維持慈誠羅珠堪布的獨特傳法風格，每一集開示都同時兼具了理論剖析以及實修指導。全套包含九個主題：
1. 為什麼要學佛。
首先簡單說明，慈悲＋智慧＝佛。進而闡明：慈悲心≠愛心；聰明≠智慧。當人類的慈悲心和智慧到達無上的巔峰時，這就是佛。
無論是否證悟，每個人的本性就是光明、就是佛心，所以每個人的心中都有佛。
佛並非是萬能的宇宙創造者，而是發現者──他發現了輪迴、因果規律，並在迷茫的輪迴漩流中，為我們只出一條光明大道。
2. 怎樣學佛。
其實，佛法一點也不神秘，佛教中提及的所有修行過程，都是前人的修行體會、修行經驗，並不是在講一個遙不可及的神仙境界。
幸福是人人急欲追求的，那幸福的來源到底是什麼？物質？還是物質生活？或者是金錢、名利？──都不是。幸福的來源就是滿足感。
釋迦牟尼佛早在兩千五百多年前就告訴我們：如果我們的幸福完全依賴物質生活，完全依賴外緣的話，則我們注定會失敗，永遠都找不到幸福。
3. 出離心的修法。
首先，釐清『佛學』與『學佛』的差別。『佛學』，是釋迦牟尼佛傳下來的一種學術、一種文化；『學佛』，是向釋迦牟尼佛學習，如何實踐這個文化裡面所講的方法、理論。
在所有的宗教、哲學的體系當中，能夠把輪迴講述得最清楚完整、最深刻的唯有佛學。
何謂『出』、『離』？『出』即是從輪迴當中脫離，超越這個輪迴；『離』就是遠離人世間的『生老病死』等等的痛苦。
4. 加行修法的傳承
何謂『傳承』？『傳承』是從釋迦牟尼佛或者是蓮花生大士到現在，一代代傳下來的法脈。藏傳佛教特別注重、強調『傳承』。
沒有上師的指導，自己看書、自己修持，這實際上就是一種自我訓練；正規的修行，首先要去聽聞，在聽的時候，主要就是去聽這個『傳承』，然後還要懂得整個修法，最後自己去修，這才是正規的修法。
5. 菩提心的修法。
我們修的是『大乘佛法』的法，念的是『大乘佛法』的經，但如果沒有菩提心，就不能稱之為『大乘佛法』。
『大乘』和『小乘』的差別，不在於經文的差別。凡是在菩提心的基礎上所做的事情，全都成為『大乘佛法』的事情。菩提心是大乘佛教的靈魂，也是大乘佛教的精華，也就是大乘佛教的基礎。
『菩提心』就是『佛心』；『成佛之心』就叫做『菩提心』。
6. 空性的修法。
『空性』也叫做『緣起性空』。只有佛法裡面才有『空性』的概念，除此之外，全世界的所有宗教、哲學、科學，都沒有發現這個深奧的『空性』。
『空性』並不是佛創造的，而是佛發現的。人類有史以來，未曾有人發現這個奧秘，唯一就是佛發現了這個真理。佛在發現這個真理後，斷盡所有煩惱而成佛。
7. 皈依和居士戒。
『佛教徒』和『非佛教徒』；『佛弟子』和『非佛弟子』，這個界限不是念不念經、磕不磕頭、燒不燒香，也不是信不信佛，這個界限就是皈依。
皈依的對象就是三寶。我們要學習至高無上的智慧，需要很好的老師，老師是誰呢？就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛就是引導我們走向解脫的老師。
8. 無我的修法。
一切痛苦和煩惱，雖然來自於執著，但並非來自於所有的執著，而是來自於一個關鍵的執著，就是對『我』的執著。
從出生到現在，我們從來沒有懷疑過『我』存不存在。我們認為：這個肉體就是『我』，我們每一個人都說這個就是『我』，我們默認了這個『我』的存在。
但是現在透過種種的觀察，在任何一個物質上面都找不到一個『我』。
9. 觀想的修法。
真正的『禪定』＝『寂止』＋『勝觀』。『證悟空性的智慧』叫做『勝觀』。
外道，只有『寂止』，沒有『勝觀』，所以無法斷除煩惱、獲得解脫；然而，只有『勝觀』，沒有『寂止』，則證悟空性的智慧是不穩定的，證悟空性的智慧雖能生起，但無法長時間保持，所以力度微弱，也無法斷除煩惱。
所以，『寂止』和『勝觀』兩者缺一不可，不能分離，這就叫『止觀雙運』──『寂止』和『勝觀』雙運，這就是真正的『禪定』。
海口傳法紀實DVD一套五片，兩千套的費用初估為十一萬元。在此誠摯地邀請十方大德和我們一起成就這件流通法寶的美事，讓更多人能夠透過這些DVD接近佛法、深入佛法。功德無量！
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