一念無明，即墮輪迴

世上的人，都在醉生夢死中過生活，沒有清醒的時候，不知設法脫離輪迴之苦。自無量劫以來，被無明所牽，在六道輪迴中，生了又死，死了又生，如同旋輪，永無了期。

人生如演戲，在這齣戲中，演做皇帝，享榮華富貴。

在那齣戲中，演做乞丐，受困苦艱難之憂。

做皇帝時，不知乞丐時的苦；

做乞丐時，不知皇帝時的樂。

悲歡離合的境界，在轉瞬之間，成為一場春夢。

自己的業障，增長多少？

不知道。自己的德行，栽植多少？不知道。

不知道就是無明。無明就是生死的根本。

如果沒有無明，便不受六道輪迴之苦。

我們修道的目的。就是破無明，轉識成智，將阿賴耶識轉為大圓鏡智。

人有人的無明，畜生有畜生的無明，乃至餓鬼地獄，各有各的無明。

眾生都在無明之中找出路（出離三界），

可是越找越糊塗，找不到出路，卻被困在輪迴中，

為什麼？因為有個妄心在作怪，不用真心（智慧）去找出路之門。

無明就是沒有智慧。

沒有智慧的人，無論做什麼事情，

都是顛顛倒倒，以是為非，以非為是。

明明知道是不對，偏偏要去做。這就是被無明所遮蓋，令你走錯路。

所謂「誤入歧途」，永遠找不到正路。

學佛法的人，就要破這個無明，顯出法性。

因為無明，所以歡喜做糊塗事。

有了這種邪知邪見之後，自私心在那作怪，沒有大公無私的心。

因此一生比一生墮落，最後墮落在畜生道。

或為螞蟻，或為蚊蟲，只 有一點知覺性；

還在那裡貪而無厭，儘做些糊塗事。

你們看！各種動物，各有其性。

本來眾生皆有佛性，但不具足，這是性化靈殘的緣故，

所以愚癡，時時刻刻緊守 住無明。

人雖然為萬物之靈，有智慧，但是專造一些惡業。

為什麼？

因為無明在作祟，將智慧光明遮住，以妄心用事。所謂

三點如星佈，彎鉤似月牙，

披毛從此起，作佛也由它。

這是說明「心」的作用，茲將此偈頌略釋如下：

「三點如星佈」：心字上邊的三點，好像天空中的星星，很整齊的佈列。

「彎鉤似月牙」：心字下邊的彎鉤，好像初三四夜的新月，彎彎在天空中。

「披毛從此起」：披毛戴角的畜生，都是從心裡造出來的。做狗事，就有狗的果報。做貓事，就有貓的果報。乃至馬牛羊、雞鴨鵝，亦復如是。

「作佛也由它」：成佛作袓，也是由心所造出來的，所謂「一切唯心造」。受地獄之苦，享天堂之樂，都從現前一念心所造成的。

你起一個善念，吉祥善神便來護持你。

起一 個惡念，凶神惡鬼就跟著你。

古人云：「一失足成千古恨」，可以說：「一念差成千古恨」。

善惡只在一念之差。念善上升，念惡下降。

人心如一粒微塵，在虛空中 飄飄蕩蕩，

忽然而天，忽然而地，忽然而畜生，忽然而餓鬼，

不停在造業受報，受報造業，循環不息。

什麼時候明白苦海無邊，回頭是岸？

知道茫茫業海，無有邊際，趕快回頭，就到彼岸。

學佛法，就學這個，沒有什麼巧妙的方法。

簡而言之，就是去習氣毛病，把自私自利心除淨，

再不爭、不貪、不求，就得到佛法的要義。

天天聽法，要明白法要。

什麼是法的最要緊 地方？

就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。

天天用這六大條件作為尺標，來衡量自己一天之所行所為。

如果不合標準，要即時糾正。

做到沒有錯過， 只有功德，才算是佛教徒。

這是萬佛聖城的六大宗旨，希望人人遵守，人人開悟，個個成佛。