法王如意寶誕生聖地之行 轉自大圓滿龍欽寧體論壇
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在多智欽寺及其周圍，有許多聞名遐邇的佛教聖地。寺院東側長壽五仙女神山上有曆世多智欽的隱修苑，古代大成就者唐東嘉布曾經在此修行。北方的念青唐拉神山上，有帕當巴大師(賢劫第六佛的化身)修行過的山洞。南方的多科河畔，有多智欽仁增嘉麗多傑以神通開掘出的伏藏藥泉。寺院東南方不遠處，有華智仁波切閉關修行的勝地。
據大成就者授記，見聞憶觸這些聖地有不可思議的功德利益：僅僅聽到上述聖地的名號，就能譴除修行的障礙，獲得意外的法財；若親眼目睹，可消除身的業障；任何人來到這些勝地，身語意都會不有自主變得清淨和調柔；如果人們在這些勝地禪修靜坐，暖樂功德將會自然生起、成佛也將變得指日可待。
進入二十世紀，多智欽寺周圍又新增一處值得銘記和瞻禮的福田勝地，這就是一代持教大德—法王如意寶晉美彭措仁波切的降生地：
西元1933年，伴隨著種種吉祥的徵兆，晉美彭措仁波切降生于多智欽寺的拉迦部落，其父名巴德(意為蓮花)，母名玉措(意為璁玉海)。尊者降生的地方名為多科直美曲列，意為法源之地，位於多智欽寺東北方約三公里處一條寧靜而美麗的山溝內。
由於被業風所吹，普通人出生時往往都是頭朝下的，而尊者卻是頭朝上從母體中降生，出來後隨即端直身體、金剛跏趺坐。他睜開雙眼，微笑著注視眾人，將胎盤象披法衣一樣甩到左肩上，朗朗地念誦了文殊心咒七遍。當時在場的忠澤等人被眼前這一奇特的情景驚呆了，在深感稀奇之餘，立即派人到多智欽寺，向聞名於世的班瑪多傑活佛(蓮花金剛)稟告。
時任多智欽寺主持的班瑪多傑活佛即當今塔洛活佛的前世，乃瑪爾巴大師為度化眾生而顯現的化身。活佛與第三世多智欽是親兄弟，他們都降生於著名的敦珠家族之中，父親就是著名的大掘藏師敦珠朗巴。敦珠朗巴有號稱“蓮花八子”的八個兒子，是八位著名的轉世活佛，其中長子正是第三世多智欽仁波切。班瑪多傑活佛是兄長的忠實追隨者，一生都奉獻于多智欽仁波切的弘法利生事業。第三世多智欽仁波切圓寂後，多智欽寺在班瑪多傑活佛的善巧管理和四大堪布的主持下，繼續保持了藏地一流的佛法修學水準。
班瑪多傑活佛聽了尊者降生徵兆的彙報喜出望外，高興地說：“這個孩子一定是一位了不起的高僧大德的轉世靈童。”並囑咐眾人：“此事關係重大，萬萬不可傳開，為了避免出現意外，大家暫時應嚴守秘密。”尤其值得一提的是，正是班瑪多傑活佛將第二世多智欽的名字“晉美彭措勇列”賜予了靈童—這就是尊者的名字之由來。如今，這個名字已經伴隨著法王如意寶廣大的佛行事業響徹海內外。
法王如意寶這一世的廣大的佛行事業，早在兩百年前就得到了第一世多智欽•根桑延潘(又名晉美成烈沃薩等)的無誤授記。多智欽在他舉世聞名的《未來預言》中預言道：“色達當天喇溝處，鄔金化身名晉美，賜予四眾菩薩徒，顯密正法如明日，利生事業高如山，清淨徒眾遍十方，結緣其者生極樂……”。
法王如意寶是地地道道的智欽鄉的孩子，在家鄉度過了快樂的童年時光。多智欽寺及附近至今還有一些看著法王如意寶長大的老人，還清楚地記得尊者小時侯的事蹟。
然而，與這些世間緣分相比，更加深厚的要數尊者與多智欽寺之間的法緣：
法王如意寶既是常住印度的甯瑪巴偉大依怙主第四世多智欽—特巴仁波切的弟子，又是當今國內的第五世多智欽—龍洋仁波切的上師。1954年，應托噶如意寶(堪欽•土登曲培)的祈請，法主第四世多智欽•特巴仁波切來到石渠江瑪佛學院傳法。上師托噶如意寶與晉美彭措仁波切等具緣弟子一起，共同從多智欽處領受了《四心滴》等極密無上的密法灌頂。此後，在長達三十多年的漫長歲月裏，雖然特巴仁波切遠赴印度，尊者對上師的信心絲毫沒有改變，始終深懷感激和敬重。
國內宗教政策恢復以後，尊者與上師老多智欽仁波切有過兩次珍貴的重逢：
第一次是1986年，至尊的多智欽·特巴仁波切從印度返回寺院探望，途經色達。應法王如意寶的祈請，多智欽·特巴仁波切來到喇榮五明佛學院，為尊者以及全體弟子灌頂。仁波切到來的當天中午，尊者騎上一匹紅色的馬，率領全體僧眾來到喇榮溝山口莊嚴列隊，隆重迎請上師的駕臨。
在上師到來之前，法王如意寶已經預先安排弟子們對自己的法座進行清潔和掃灑。多智欽到來後，尊者請多智欽•特巴仁波切坐上自己的法座，莊重地向上師行了三次大禮拜。頂禮完畢後，晉美彭措仁波切就徑直坐在上師法座前方赤裸的空地上，甚至連藏毯都沒有鋪，與包括多智欽•龍洋仁波切、延潘達瓦活佛、門措空行母、俄波活佛、慈誠羅珠堪布、索達吉堪布等在內的兩三千名弟子一起，接受了多智欽仁波切賜予的長壽灌頂。事後，尊者將上師單獨迎請進五明佛學院的桑耶中，在裏面秘密會晤了很長一段時間。
時隔十六年後，師徒再次相逢。2002年6月，多智欽•特巴仁波切從印度回到國內，路過成都。當時，法王如意寶正在成都363醫院住院治療。由於病重行動不便，尊者特地委託侄子華佐前來拜見仁波切，轉達了希望見上師一面的願望。得知這一消息，特巴仁波切當即決定與龍洋仁波切一起去醫院探望法王如意寶。關於這次會面的感人經過，請參見《多智欽•龍洋仁波切訪談錄》與索達吉堪布的《旅途的腳步•尊者》。
為廣弘佛法普度眾生，1984年，剛登上偉大傳承法座不久的第五世多智欽•龍洋仁波切前往聖地喇榮依止法王如意寶學法。尊者對龍洋仁波切的到來非常歡喜，視其為自己最心愛的弟子之一倍加器重。在六年零六個月的時間裏，龍洋仁波切依止上師系統地學習了從《百業經》到大圓滿的全部課程，接受了包括《四心滴》、《七寶藏》、《時輪金剛》、《列繞朗巴全集》等共不共灌頂與傳法。除了在佛法方面給予毫無保留的教授以外，法王如意寶還在生活方面也給予了龍洋仁波切極大的關懷和照料。正因為如此，多智欽·龍洋仁波切視尊者為對自己恩德最大的兩大根本上師之一。
法王如意寶從少年時代就離開家鄉，為法而忘軀，然而在老人家心中，卻從沒忘記過自己的家鄉和親人。當多智欽•龍洋仁波切將要從喇榮要返回多智欽寺的時候，上師殷切地囑咐道：“你回去就象我自己的兒子回去了一樣，我很放心……家鄉的親戚請你照顧一下。”
關於法王如意寶與多智欽寺之間的故事還很多。得益于龍洋仁波切漢語流利的便利，筆者和師兄弟們有幸聆聽到許多“師公”的珍貴事蹟。仁波切說過：“法王如意寶是真正的佛的化身！”還強調道：“儘管還有其他公認的成就者，但我還是對仁波切(指多智欽•特巴仁波切)和法王這樣的內在修為高，外在行為又嚴謹的上師最有信心！”
滿懷對法王如意寶這位光輝的老人家的感激與景仰，筆者與師兄弟一行三人，於2006年7月18日動身前往瞻禮朝拜了這一聖地。
在法王如意寶誕生的地方屹立著一座古樸而莊嚴的佛塔。據附近的居民俄波介紹，這座塔最初是由五明佛學院修建的(一九九二年法王如意寶誕辰六十周年紀念日之際，喇榮五明佛學院的一百名僧人來到此地建造了一座蓮聚塔)，舊塔坍塌後，多智欽·龍洋仁波切又在原有基礎上重建起了這座新塔。
以下是這一次誕生聖地之行的照片，選摘一些發佈到網上，希望與大家同沾法喜！
