昭西陵
孝莊並不像電視劇所說的，活到90多歲，而是在康熙二十六年十二月二十五日（西元1688年1月27日）病逝的，享年75歲。
孝莊在死前對自己的安葬地也曾有過囑咐。“太皇太后遺詔”記載，她對康熙說：太宗的山陵奉安已久了，不可為我輕動，況且我心中也捨不得你們父子，就將我在你父親的孝陵附近擇地安葬吧。康熙遵囑，並將祖母生前所居住的慈寧宮殿拆遷移建到孝陵附近的昌瑞山下，改稱“暫安奉殿”，停靈其中。直至雍正三年（西元1725年），才在暫安奉殿原處就地起建陵園，葬入地宮。
講述孝莊皇太后和多爾袞間愛情故事的電視連續劇《孝莊秘史》正在京城熱播，在欣賞了寧靜的美麗和馬景濤的豪放後，我們不禁要問，歷史上的孝莊太后到底是什麼樣子，她是否真的貌美如花又雄才大略，她究竟有沒有下嫁多爾袞？為此本報記者專程走訪了吉林大學歷史系和人民大學清史研究所的有關專家。
謎團一
是否滿蒙第一美女？
寧靜飾演的孝莊，以其端莊美麗在觀眾心目中留下了深刻的印象，那麼歷史上的孝莊到底有多美麗，是否如某些人說的那樣，是當時的滿蒙第一美女呢？
吉林大學歷史系教授孟昭信介紹，歷史上的孝莊確實非常美麗，但絕對不是當時的滿蒙第一美女，最起碼她姐姐海蘭珠就比她漂亮。史書記載，孝莊在十二三歲左右嫁給皇太極，數年之後她的姐姐海蘭珠也被娶入宮中。皇太極對她姐姐非常寵倖，其程度超過了孝莊。不幸的是，海蘭珠身體非常不好，很早就去世了，而孝莊則活了７５歲，這在中國古代可以稱得上是高?了，也正是如此，她才有時間和精力去輔佐兩朝皇帝，並且為清朝的穩定發展和民族融合做了許多大事。
人民大學清史研究所副教授董建中介紹，《清宮十三朝秘史》、《清史演義》等野史中有記載，孝莊年輕的時候被稱為“玉妃”，也就是說她皮膚如玉，貌美如花。雖然野史的記載不完全可信，但孝莊美麗的說法廣泛存在。遺憾的是，現存的史料中，只有孝莊中老年時的畫像，而這些畫像上，已經無法推斷她年輕時的相貌了。
記者從董建中先生提供的《清代帝後》畫像中看到，晚年的孝莊已經發福，臉形圓方，手持念珠，表情端莊嚴肅。古代人的審美標準與現代人不同，即使孝莊是當時著名的美女，現代人也未必覺得她有多美麗。而乾隆皇帝的孝賢皇后則是清代歷朝皇后中最符合現代審美標準的，鵝蛋臉形，下巴小巧，櫻桃小口，雙眼皮，大眼睛。
謎團二
為何與姑姐同侍皇太極？
孟昭信和董建中二位都強調，美麗不是帝王選擇皇后的惟一標準，清代帝王選擇皇后時考慮最多的還是政治利益。孝莊嫁給皇太極，主要是因為當時努爾哈赤想拉攏蒙古族的科爾沁部。當時滿族八旗和科爾沁部的通婚相當普遍，皇太極後來的“崇德五宮”全部都是蒙古族人，而科爾沁部就占了三宮，分別是孝莊和她的姑姑、姐姐。
孟昭信介紹，清朝入關之前，這樣的婚姻方式對滿族來說是合理的，因為在當時的社會中女人的地位很低下。孝莊的姑姑在嫁給皇太極後久未生育，如果沒有生育，科爾沁部和滿族的結盟就不算穩固。於是皇太極就娶了孝莊，怎奈孝莊也沒有給他生兒子，皇太極就又娶了她姐姐海蘭珠。海蘭珠生了一個兒子，卻在一歲左右夭折，直到後來孝莊生下了福臨（後來的順治帝），皇太極才欣喜若狂。歷史上，三宮蒙古貴妃的關係十分穩固，她們相互依存，共同掌握了後宮。
歷史上，孝莊在為順治皇帝選皇后時，也想讓他娶蒙古族人，順治不從，孝莊為拉攏漢族，轉而想讓順治娶定南王孔有德的女兒，電視劇《孝莊秘史》中也有類似情節。
謎團三
與多爾袞何種關係？
清史上有三大謎團——“太后下嫁”、“順治出家”和“雍正繼位元”，電視連續劇《孝莊秘史》涉及了其中的兩個，其中孝莊與多爾袞之間的關係更是該劇最重要的情節。
董建中介紹，孝莊是否與多爾袞成親，二人到底是何種關係，至今仍是史學界待破的懸案之一，而且是清史三大謎團中最撲朔迷離的一個。滿族歷史上確實有“收繼婚”這種說法。也就是說，父親死後，兒子可以娶他的後母（生母不可以娶）為妻；兄死後，弟弟可以娶他的嫂子為妻。以此推斷，孝莊與多爾袞成親是有可能的，至於為何成親史學家有各種不同的說法，但他個人不同意成親的說法。
孟昭信認為，二人成親，甚至有曖昧關係都是不太可能的。孝莊是兩朝皇太后，已經是史學上的定論，如果孝莊後來曾下嫁多爾袞，她就變成了王妃，就不再是皇太后的身份了，無權輔佐順治和康熙兩朝皇帝。在清初皇位的爭奪中，孝莊和多爾袞從某種意義上來說是政敵，不大可能出現曖昧關係，說他們年輕的時候就認識，或者是後來相互傾心，現在都缺乏充足的史料依據，無法成立。孟教授相信，隨著清史研究的深入開展，三大謎團都將一一破解，孝莊與多爾袞之間的關係也將大白於天下。
謎團四
孝莊是否雄才大略？
正在熱播的電視劇《孝莊秘史》描述了孝莊皇太后勸降洪承疇，輔佐順治、康熙二帝治國等情節，歷史上的孝莊是否真的有此般才華？
孟昭信認為，歷史上的孝莊皇太后確實雄才大略，是堪與唐代武則天媲美的，我國歷史上少有的傑出女政治家，在治國上，要超過清朝另一個皇太后慈禧。孝莊參與國政沒有採用垂簾聽政的形式，而是直接與朝中大臣打交道。順治去世前兩年左右的時間裏，基本上是孝莊在主持朝政，順治去世後，她又設立了四大臣輔政的機制，幫助康熙治理國家，取得了很好的效果。雖然後來四大臣中的鼇拜專權，引起了一些混亂，但總體的效果不能抹殺。康熙曾說：“全賴聖母皇太后鞠養教誨以至成立。”
董建中還介紹，正史記載，順治六年，鄭成功引部下反清複明，順治皇帝非常害怕，甚至想退回關外，是孝莊皇太后制止了順治，並主持擊退了鄭成功。康熙十二年，吳三桂叛亂，康熙決意起兵平叛，遭到了朝中多數大臣的反對，孝莊堅決支持康熙，多次拿出宮中金帛和自己的份銀犒賞出征將士。康熙十四年，吳三桂南亂未平，蒙古察哈爾部的布林尼又起兵叛亂，清庭有傾覆之憂。孝莊向康熙力薦順治時期曾因刑事問題被免職的大學士圖海領兵。當時朝中無兵可用，圖海選取數萬八旗家奴，在遼西夜襲連營，大破敵軍，殺死布林尼。這些都說明了孝莊的治國才華。孝莊還很節儉，康熙朝力求節約以充裕國庫的舉動也始于孝莊。 𨪜𨪜
孝莊與多爾袞關係的三種說法
董建中介紹，史學界中，對於孝莊與多爾袞成親之說主要有三種解釋。
私通之說：孝莊與多爾袞在入關之前就相識，且二人年紀相若。後孝莊被皇太極娶入宮中，但是五宮貴妃中的最末席，皇太極最寵倖的是她的姐姐海蘭珠。於是，孝莊與多爾袞私下就有了曖昧的關係。
報恩之說：皇太極死後，皇位的爭奪非常激烈，多爾袞當時權傾朝野，但最終他沒有奪取皇位，而是選擇了當攝政王，輔佐孝莊的兒子福臨（即順治帝）為帝，孝莊為了報恩，下嫁多爾袞。
保皇之說：多爾袞在清朝入關時立下大功，聲威極盛，孝莊的兒子順治帝幼年繼位，根基不穩，多爾袞有奪取皇位之心，為了拉攏多爾袞，保住順治的皇位，孝莊下嫁多爾袞。
孝莊文皇后:歷史上鼎鼎有名 故鄉無人知曉
《莊妃軼事》、《孝莊秘史》、《少年天子》、《康熙王朝》、《一代皇后大玉兒》……這些涉及清朝初期一位妃子、後來成為孝莊文皇后的電視劇， 近年來忽然佔據電視螢屏；小說、傳記、劇本等也紛紛出籠。一時間，大江南北、街頭巷尾刮起了“孝莊熱”。
那麼，在孝莊的故里，後人對她的瞭解如何？他們是否也在借“孝莊”的名字，大搞“文化搭台，經濟唱戲”？帶著這些問題，記者來到了史書上所記載的孝莊的故里———內蒙古通遼市科爾沁左翼中旗。
莊妃故里沒有美麗的傳說
從通遼市市區北行，經過兩個多小時的顛簸，就到了科左中旗政府所在地保康鎮。沿途樹木成蔭，草地翠綠。雖然路面因年久失修而凹凸不平，長期乾旱又使土地出現了沙化，但這裏當年水豐草美的丰韻猶存。清太宗皇太極把這裏封給為清朝立下汗馬功勞的蒙古王公，就不足為奇了。如今，科左中旗還是國家重點商品糧基地、油料基地和玉米出口基地，素有“黃牛之鄉”、“葵花之鄉”、“蓖麻之鄉”、“草原白鵝之鄉”的美譽。科左中旗全旗有54萬人，其中蒙古族就有37萬，是全國蒙古族最多的地區。
“如果你光是為瞭解孝莊而去科左中旗，沒有任何意義。因為到那裏你會什麼也看不到。”通遼市外宣辦主任史忠渝曾這麼勸記者。年近五十的史忠渝是地地道道的科左中旗人，從小在那兒生活和工作，8年前才上調市里。對老史的話，記者起初並不相信，認為孝莊是蒙古貴族家庭出身，其祖父、先父曾是科左中旗創立者，孝莊又歷經清朝四帝，躬助三朝，兩扶幼主，是中國歷史上不可多得的女性，故里應該有她的遺跡實物，民間的傳說也不會少。退一步說，就是沒有歷史實物和資料，也總該像眼下國內一些地方那樣，借歷史名人的牌子，生產點“莊妃酒”、“莊妃煙”，建起“莊妃廣場”，蓋起“莊妃紀念館”，樹起“莊妃塑像”，也讓記者感受一下“妃子文化”的味道。然而，到了科左中旗才發現，這些只是記者的一相情願而已，史忠渝主任的勸告並非沒有道理。
遊牧遷徙，年代久遠，導致記載、傳說及文物的失傳
為不讓記者有太多的失望，科左中旗黨委宣傳部專門請來了旗文學藝術創編室的陳操先生，向記者介紹有關科左中旗及孝莊的歷史。
他說，科左中旗的始祖莽古思1614年把女兒哲哲嫁給努爾哈赤的兒子皇太極時，也許並末意識到這一舉動對他的後代具有多麼巨大而深遠的意義。莽古思的兒子寨桑，又先後將兩個女兒海蘭珠和布木布泰(即孝莊)嫁給皇太極，出現了姑侄三人同嫁一夫的罕見聯姻。
陳操先生對當年“滿蒙和親”作了很有見地的闡述：“滿蒙和親，實際是清廷對蒙古懷柔的重要方式。通過和親，在北方築起一道人為的情感長城。這道長城比以前歷代統治者用土石築起的長城要堅固得多。”
“孝莊的事發生在300多年前，史書記載不多，也沒有任何歷史實物留下來，科左中旗人對莊妃那段歷史幾乎不瞭解，這是最遺憾的。”談起孝莊，陳操先生既欣然又略帶傷感。
陳操先生介紹說，孝莊的出生地究竟在科左中旗什麼地方，很難說清楚。因蒙古族是遊牧民族，遷徙、流動頻繁，沒有固定的房屋大院，當年科左中旗管轄的地盤比現在大得多，志書記載是南北2000公里、東西1000公里。因此找不到孝莊的故居也是順理成章的事。
陳操先生說，早年，孝莊的祖父、父親的墓地在吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內，但如今墓地已經夷為平地。在遼寧的法庫縣，曾有過科爾沁部落10個王公貴族的陵墓群，文革前還見到，如今這裏已經成為耕地、林地，沒有留下任何標誌。孝莊的一個女兒幼年夭折後，就埋在通遼市紮魯特旗境內，眼下墓塚也已不見蹤影。
“難道民間真的沒有孝莊的傳說嗎？”記者問。
蒙古族女性的包容、善良、節儉，贏得清朝皇帝的心
聰明的滿族統治者，通過“滿蒙和親”的方式，與蒙古上層統治集團結為親戚，再伴之以政治上的優待和物質上的收買，使蒙古人這支強悍的力量能與其保持一致，從而維持北方的安寧。清王朝在開疆辟土、定鼎中原、圍剿“三藩”叛亂等戰爭中，科爾沁蒙古人東征西討，立下顯赫戰功。滿清近300年的統治中，在文化上注意吸收先進的漢族文化，軍事上卻常常依賴驍勇善戰的科爾沁蒙古人。
“如果說蒙古族男性有驍勇善戰的天性，那麼蒙古族女性表現出的就是品行端莊、包容善良、倡廉拒侈、富有智慧的特性。這也許是當年清朝歷代皇帝及王公貴族選娶蒙古族姑娘的原因。”通遼市孝莊文皇后的研究者、歷史小說《孝莊文皇后》的作者馬壯志，這樣分析當年滿清達官貴人為何熱衷與蒙古族姑娘聯姻。
馬先生說，在古代，“後宮”和“邊疆”兩個地方不出亂子，可以說就穩住了半壁江山。皇太極第一個皇后是孝莊的姑姑。她在皇太極當政的17年間，主持內宮事務，甚為勤勉，皇太極對其甚為滿意。她在後宮眾妃嬪中有很高的威望，每遇有大的慶典蒙古諸王公前來朝賀，或皇室與蒙古部落發生嫁娶，她都要帶領眾妃嬪操持迎來送往事宜，禮節十分周到。尤其是，孝莊和姐姐海蘭珠不久也先後入宮做起皇太極的後妃，姑侄三人共事一夫，但後宮正常無恙，令皇太極欣慰。後來皇太極駕崩，孝莊的兒子福臨(即順治)6歲繼位，孝莊成了皇太后，她在多方面輔佐順治。遺憾的是順治是個短命皇帝，24歲就患天花一病不起。在其孫子玄燁(即康熙)繼任皇帝後，孝莊殫精竭慮地輔佐康熙執政，使康熙迅速成長起來，成為中國歷史上在位時間最長的皇帝，也使清朝出現了中國歷史上少有的“康乾盛世”。
“有人說孝莊是清代前期的政治家，還把孝莊與慈禧相提並論。我不同意這種觀點。孝莊有從政的能力，也經常向順治、康熙面授機宜，出謀劃策，但她不過多出面參政。”馬先生說，據記載，康熙年幼主政，安徽桐城一名叫周南的秀才，千里迢迢來京城，上書朝廷，敬請孝莊太皇太后“垂簾聽政”，但孝莊婉言拒絕。作為母親、祖母，孝莊投入更多的是對兩位皇帝品行的教育。如康熙有吸大煙的惡習，後來孝莊曉之於理，好言勸告，硬是讓當上皇帝的康熙把煙戒掉。孝莊一生節儉，在宮中經常身體力行倡廉拒侈。有史料記載，清朝初期，由於戰事頻繁，國庫空虛，孝莊就把後宮節省出的錢財和自己的私房錢拿出來犒賞將士。每有自然災害，她在宮裏帶頭捐錢捐物給災區。順治、康熙父子對她十分孝敬，每及孝莊生日，必大擺筵宴，隆重慶賀。孝莊感到如此奢侈必將造成不良影響，便堅決下令停辦宴席。莊妃的言傳身教，對順治、玄燁影響極大。[
孝莊是一位非凡的蒙古族女性，她13歲進宮，62年間輔佐清太宗、清世祖、清聖祖三朝皇帝主政，為清初國家的統一和政權的鞏固做出了不可磨滅的貢獻。孫子康熙這樣評價他的祖母：“設無祖母太皇太后，斷不能敦有今日成立。”
其實，孝莊沒有當過皇后，而是皇太后、太皇太后。之所以稱為孝莊文皇后，是她死後康熙皇帝給其諡號的簡稱。
[此帖子已經被作者於2006/11/4 下午 07:45:22編輯過]
