霍去病是世界軍事史上的一大奇跡，可惜英年早逝，更可惜的是我們這個民族沒有對他給予應有的崇敬和榮譽，我實在想不通，我們這個民族為什麼會去崇拜一個敗軍之將關羽，而無視真正的戰爭之神霍去病呢？所以我總結了霍去病的九大高貴品質和突出材能，本來想湊足十個的，可惜霍去病的史料太少，可以想知的是，霍去病更多的高貴品質和傑出才能已被歷史的黃沙掩沒了。
一、忠義。漢武帝為其建房子，他豪邁地說：“匈奴未滅，無以家為也。”一句話抵得過唐朝詩人幾千句出塞詩。而且霍去病與他舅舅一樣，不養士，認為人臣奉法遵職而已，何與招士！對國家忠心耿耿。
二、勇敢。霍去病18歲時第一次出征，就率領800騎兵，百里赴利，斬虜首2028級，斬匈奴單于大父，生擒單于季父。一戰成名。
三、果斷。匈奴渾邪王與休屠王謀降漢，後休屠王反悔，渾邪王殺休屠王並其眾一同投降漢朝。漢武帝怕匈奴人詐降而襲邊，於是派霍去病率兵往迎之。霍去病渡過黃河後，與渾邪王的部隊列隊相望。此時，渾邪王的一些部將看到漢軍到來，許多人不願投降，紛紛逃跑。霍去病當將立斷，馳入渾邪王軍中，與渾邪王相見後，瞭解了他的誠意，立即斬殺了不肯投降的8000多匈奴人，一舉使4萬多匈奴人歸順了漢朝，從此河西走廊盡歸漢朝版圖。
四、善謀。霍去病懂得從心理上摧毀敵方。所以他破休屠王時，取其祭天金人。漠北戰役中，他封狼居胥，禪姑衍，都是從精神上摧毀匈奴戰鬥意志的高招，難怪匈奴人會發現“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色。”的悲歎。
五、創新。江澤民說，創新是一個民族進步的靈魂，確是至理名言。以霍去病來說，漢武帝欲教他孫子兵法和吳起兵法，但他回答說：“顧方略何如耳，不至學古兵法。”因為霍去病清醒地知道，他所面臨的戰爭形式與他的前輩截然不同，騎兵作戰，沙漠作戰，補給線過長，道路不清等等都是前人古書上所沒有的，只有創新戰爭形式和戰爭方法，才能制敵於死地。霍去病在打仗時，不設裨將，不帶糧草等等都是前人沒有的創新，所以他才能始終立於不敗之地。為什麼“諸宿將常坐留落不遇”，唯獨霍去病能屢戰屢勝呢？司馬遷認為這是“天幸”，那是不瞭解將軍的軍事才能。
六、愛兵。漢武帝賜霍去病美酒，霍去病因為酒少，遂將其投入泉水中，與眾將士同飲，其地從此得名酒泉。這個美麗的傳說，說明霍去病是一個非常愛護士卒的將軍，否則這個傳說也不會幾千年流傳不綴。但是史記卻說霍去病自己肉多得吃不掉，常常爛掉，而士兵往往餓得沒有力氣。讀史記的人都不難看出，司馬遷對霍去病是頗有微辭的，我認為這和司馬遷景仰李廣有關，司馬遷單獨為李廣立傳就已很出格，加上霍去病又殺死了李廣的兒子李敢，司馬遷又為李廣的孫子李陵受到了宮刑，所有這些，都難免會讓司馬遷對少年得志的霍去病有所成見。又或許這根本是霍去病治軍的一種方法，比如將士們搶不得匈奴人的糧食就只能挨餓，但到了司馬遷那裏，記錄下來就變成另外一種意思了。
七、奔襲。也就是毛澤東所說的運動戰，這本來是匈奴軍的長項，但成為霍去病的長項後，匈奴的好日子就不多了。元朔六年，霍去病第一次出現在歷史舞臺上，就率領800輕騎，百里赴利，斬首2028級，殺死了匈奴單于的大父，又生捕了單于的季父。元狩二年春，他過焉支山千有餘裏，夏天又跨過了祁連山。元狩四年春的漠北會戰，更是出代郡2000餘裏，臨翰海而還。
八、適應。霍去病的適應能力也是一絕，沙漠作戰，迷路失道是常有也是難免的事，公孫敖、趙食其等都曾因迷路而貽誤戰機，李廣也是因失道而自殺的。衛青之所以不迷路是因為有張騫“留匈奴中久，導軍，知善水草處，軍得以無饑渴。”而霍去病軍中並無這樣的能人，他又是如何做到不呢？由於史書中沒有記載，是靠北斗星指路，還是傾慕他的素女暗中指點，我們無法揣測。但有一點是可以肯定的，那就是霍去病有超強的適應性，雖然他不是在沙漠中長大的，但他很快就適應了沙漠作戰的規律，做到了不迷路、找到水、找到並戰勝敵人。
九、擒王。霍去病在作戰時，戰略目標非常明確，那就是擒賊先擒王。元狩二年春第一次河西戰役中，霍去病對俘虜和戰利品一概“弗取”，目的是“冀獲單于子”。所以在霍去病的戰報中，匈奴的王、王母、王子，以及什麼相國、當戶、將軍、都尉等幾乎是數不勝數。衛青雖然比霍去病出征的次數多，但戰果卻不如霍去病，原因即在此。因為匈奴實行的是部落制，抓到了部落首領，就能控制其整個部落。這也就是為什麼在漠北會戰中，漢武帝想讓霍去病去打單于的真正原因，可惜情報有誤，弄巧成拙，最後還是讓衛青碰上了單于。有時候我想，這一仗如果真要是讓霍去病碰上了，單于十有八九會逃不掉的。
