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印光大師的戒和尚的師公周老禪師的傳奇故事
──娘親轉世變豬﹐兒子吃素念佛現身成就肉身不壞
作者﹕acd12345678
這個故事是印光大師在《復鬱連昌昆季書》中講﹐是發生在清末的真實的故事。周老禪師因為母親變豬﹐發心吃素﹐出家一心念佛﹐現身成就﹐實踐了古德說的“親得離塵垢﹐子道方成就”的事業﹐演義了一個真為生死﹐發菩提心﹐以深信願﹐持佛名號的典範。大師拈出此一公案﹐給我們後世學人以無窮的利益。
【白話】
印光法師文鈔三編卷二復鬱連昌昆季書
你們的父親由生病而想吃肉,是因為他不知道﹐一切眾生都在六道輪迴之中﹐過去世都作過我們的父母﹔一切眾生﹐都有佛性﹐在未來世都可以修行成佛,所以任意殺生吃肉。如果知道一切眾生是過去世的父母和未來世的諸佛,吃肉就是吃過去的父母和未來佛﹐那麼這種好吃肉的心一下子就會消滅了。
我們陝西在洪秀全和楊秀清發動起義之前﹐興安（今陝西安康市）某縣有一位姓周的鄉下農民﹐和母親一起生活﹐家裏貧困﹐他給有錢人家做工來養活母親。後來他母親去世了﹐只剩下他一個人﹐就不再認真地做工。
一天白天他在睡覺的時候﹐夢見他母親痛哭著走來告訴他﹐“我死後轉世變成了豬﹐現在在某某地方某某屠夫要殺我﹐你快去救我。”那個姓周的農民從夢中驚醒了﹐趕緊趕到母親夢中說的地方﹐看到那個殺豬的人跟母親夢中說的人長相一樣﹐但是那頭豬已經被殺了。他當時就痛苦得無法站立﹐摔倒在地上打滾。
失聲大哭﹐有人問他為什麼哭﹐他由於沒有錢把死豬贖回去﹐所以只好說“我心疼”﹐而不便說出事情真相。他從此以後就發心吃素。他因為是鄉下人沒有文化﹐也不懂得修行的法門。於是就按照當地的風俗﹐向別人討要點燈的油﹐滿一擔就送到武當山金殿去供燈﹐希望超度母親。
他向每一家要一燈頭油和三個銅錢﹐討來的錢用來買香燭供果﹐已經往武當山送過幾次。後來一個外道頭子打算造反﹐事情洩露以後逃走了。官府畫影圖形到處捉拿。那個外道頭子與姓周的鄉民同名同姓﹐相貌也很相似。官府就把姓周的鄉民抓起來了。他向官府解釋說因為母親變豬所以討油供燈﹐官府不相信他的話。
又從他身上搜到一個帳簿﹐有幾千個人的名字﹐都是施舍油和錢的人名﹐官府以為是參加造反的人的名冊。把他押到湖北西北邊界竹溪縣衙門﹐嚴刑拷打﹐要他承認造反﹐定為死罪﹐但他死活不認罪。由於事關重大﹐又把他押到隕陽府重審﹐他到知府衙門後喊冤﹐又講了因為母親變豬自己化油的事。當時的知府見識很高明﹐看他的面相慈善﹐決不象造反的人。
聽他說了娘變豬的話後﹐說﹕“你說的話﹐本府不相信﹐本府今天要叫你開齋吃肉。”於是叫人端來一碗肉要他吃﹐周老禪師當時一手端著碗﹐一手拿著筷子﹐不願意動手。知府把驚堂木一拍﹐逼著他吃。周老禪師夾了一塊肉﹐還沒到嘴邊﹐就吐了一口血。知府這才知道他確實冤枉﹐就行文到竹溪縣免去他的死罪﹐並送他到竹溪縣邊界的蓮花寺出家修行。蓮花寺是陝西､湖北兩省的興安（今陝西安康市）鎮臺和隕陽（今湖北十堰市）鎮臺每年十月巡邏會哨的地方﹐所以很有名。
周老禪師出家以後﹐一心念佛﹐得到很多感應。後來回到陝西故鄉﹐當地的人都稱呼他為周老禪師。他在家鄉建了兩座小廟。太平天國運動爆發以後﹐他的徒弟和徒孫都逃亂走了。他在將要圓寂以前﹐跟鄉里人說﹐我死了以後﹐把我的遺體裝在缸裏﹐修一座塔蓋起來﹐過三年時間開塔﹐遺體如果爛壞了就燒掉﹐如果不壞﹐就供在大殿的一邊。後來過三年開塔﹐他的肉身沒有壞﹐就供在大殿裏。後來他化身給鄰縣縣太爺的少爺看病﹐治好了病不接受謝禮。他告訴少爺﹐如果想他﹐就到某處某寺來訪我。
後來少爺去那個寺院拜訪周老禪師﹐寺院的人告訴他是大殿所供的法師的名字﹐一看法師肉身﹐果然是給他治病的和尚。因此﹐這個寺院成年香火不斷。這位周老禪師就是我的戒和尚的師公。經過五十八九年﹐周老禪師的人名和廟名﹐我都忘記了。他如果不是因為娘變豬而出家修行﹐只不過是一個守分的良民。如果不是鄖陽知府逼他吃肉﹐他肉未入口﹐血就吐了出來﹐那麼他的案子決沒有翻過來的道理。因為他看到豬肉﹐就同看到娘的肉一樣。由於官威強逼﹐不敢不吃。沒有吃到嘴裏而心肝就痛裂了﹐所以吐血。知府由此知到他冤枉﹐而為他設法行文免罪﹐並叫他出家修行。
你們的父親如果明白這個道理﹐必然不至於老想肉的味道。如果再產生了吃肉的念頭﹐就要作吃自己父母的肉想﹐那麼吃肉的念頭就會消滅。人死以後變畜生﹐還算是好的。如果墮落到餓鬼地獄中﹐那比畜生不知道要苦多少萬萬倍。請把這封信給你父親看。他認真看了以後﹐不但不肯想吃肉﹐而且不肯長期在這個苦世界做人。
要一心念佛﹐求生西方﹐免得又墮落三途惡道。要曉得不了生死﹐縱有修行﹐亦難保來生後世不造惡業。以七十歲高齡的老人﹐吃長素多年﹐尚且還想吃肉。何況來生後世能不造業﹐而仍然能夠象今生這樣修持嗎﹖因此﹐佛和祖師都勸人求生西方。因為一生到西方﹐就入佛境界。凡俗的心就沒有了﹐佛的智慧日日開顯。與參禪研教﹐大徹大悟﹐深入經藏的人比較﹐還要勝過無量無邊倍。
注﹕蓮花寺是印光大師初出家外出參學掛單的第一個寺院﹐大師在此曬經﹐讀到《龍舒淨土文》殘本﹐由此而終生專修和弘揚淨土法門。興安雙溪寺是大師受戒的地方﹐該寺現在還在﹐在安康市汽車運輸公司旁邊。
【原文】
印光法師文鈔三編卷二復鬱連昌昆季書
汝父因病思食肉﹐以不知一切眾生﹐皆是過去父母﹐未來諸佛﹐故任意殺食。若知是過去父母﹐未來諸佛﹐則此貪味之心﹐直下消滅烏有矣。
吾秦當洪楊未亂之先﹐興安某縣一鄉民與其母﹐居家貧﹐傭工養母。後其母死﹐止己一人﹐便不認真傭工。一日晝寢﹐夢其母痛哭而來﹐言我死變做豬﹐今在某處﹐某人殺我﹐汝快去救我。其人驚醒﹐即往其處﹐見其殺豬之人與夢合﹐而豬已殺矣。因痛不能支﹐倒地而〔車＋袞〕﹐大哭失聲。人有問者﹐以無錢贖此死豬﹐言我心痛﹐不便直說。從此發心吃素。鄉愚不知修行法門﹐遂募化燈油﹐滿一擔則挑送武當山金殿供燈。募人一燈頭油﹐三個銅錢﹐錢作買香燭供果用﹐已送過幾次。後有一外道頭子欲造反﹐事洩而逃﹐官府畫圖到處捉拿。其人與化油者﹐同名姓相貌﹐因將化油者捉住。彼以母變豬化油對﹐不信。又得其帳簿人名數千﹐系出油錢的名﹐遂以為造反之名。在湖北邊界竹溪縣署﹐苦刑拷打﹐因誣服定死罪。又解鄖陽府重審﹐彼到府稱冤﹐因說娘變豬化油事。知府甚有高見﹐以其人面甚慈善﹐決非造反之人。聞彼說娘變豬之話﹐謂汝說之話﹐本府不相信。本府今日要教汝開齋﹐端碗肉來令吃。其人一手端碗﹐一手捉筷﹐知府拍省木逼著吃。其人拈一塊肉﹐未至口﹐即吐一口血。知府方知是誣﹐遂行文竹溪縣釋其罪。令在竹溪邊界蓮花寺出家。以蓮花寺﹐系興安鎮臺﹐鄖陽鎮臺﹐每年十月﹐兩省在此寺會哨﹐故有名。其人出家後﹐一心念佛﹐頗有感應。後回陝西故鄉﹐地方人稱為周老禪師﹐建二小廟。洪楊亂﹐徒弟徒孫均逃去。將示寂﹐與鄉人說﹐我死以缸裝之﹐修一塔﹐過三年啟塔看﹐若壞則燒之。不壞則供於大殿一邊。後啟塔未壞﹐供大殿內。現身為鄰縣縣少爺看病﹐病愈不受謝。
雲汝若念我﹐當往某處某寺來訪。後來訪﹐言系大殿所供之僧名﹐閱之即是。因此香火成年不斷。此人﹐印光之戒和尚之師公也。經五十八九年﹐其人名廟名﹐均忘之矣。此人若非娘變豬﹐亦不過一守分良民而已。若非鄖陽府逼令吃肉﹐肉未入口﹐血即吐出﹐則其案決無翻理。以彼視此肉﹐即同娘肉。以官威強逼﹐不敢不吃。未吃而心肝痛裂﹐故吐血。故官知其誣﹐而為設法行文釋罪﹐令其出家也。
汝父若知此義﹐必不至長思肉味。若再起此念﹐即作吃自己父母之肉想﹐則其念即消滅矣。人死變畜生﹐尚是好的。若墮餓鬼地獄中﹐比畜生不知更苦幾多萬萬倍。祈以此字與汝父看。不但不肯想吃肉﹐且不肯想長在此間做人。當一心念佛﹐求生西方﹐免得又復墮落三途惡道也。可曉得不了生死﹐縱有修行﹐亦難保來生後世不造惡業。以七十歲之老人﹐長齋多年﹐尚欲吃肉。
何況來生後世能不造業﹐而仍如今生修持乎。以故佛祖皆勸人求生西方也。以一生西方﹐即入佛境界。凡心已無﹐佛慧日開。較比參禪研教﹐大徹大悟﹐深入經藏者﹐勝過無量無邊倍矣。（民廿九 二月初二）
──娘親轉世變豬﹐兒子吃素念佛現身成就肉身不壞
作者﹕acd12345678
這個故事是印光大師在《復鬱連昌昆季書》中講﹐是發生在清末的真實的故事。周老禪師因為母親變豬﹐發心吃素﹐出家一心念佛﹐現身成就﹐實踐了古德說的“親得離塵垢﹐子道方成就”的事業﹐演義了一個真為生死﹐發菩提心﹐以深信願﹐持佛名號的典範。大師拈出此一公案﹐給我們後世學人以無窮的利益。
【白話】
印光法師文鈔三編卷二復鬱連昌昆季書
你們的父親由生病而想吃肉,是因為他不知道﹐一切眾生都在六道輪迴之中﹐過去世都作過我們的父母﹔一切眾生﹐都有佛性﹐在未來世都可以修行成佛,所以任意殺生吃肉。如果知道一切眾生是過去世的父母和未來世的諸佛,吃肉就是吃過去的父母和未來佛﹐那麼這種好吃肉的心一下子就會消滅了。
我們陝西在洪秀全和楊秀清發動起義之前﹐興安（今陝西安康市）某縣有一位姓周的鄉下農民﹐和母親一起生活﹐家裏貧困﹐他給有錢人家做工來養活母親。後來他母親去世了﹐只剩下他一個人﹐就不再認真地做工。
一天白天他在睡覺的時候﹐夢見他母親痛哭著走來告訴他﹐“我死後轉世變成了豬﹐現在在某某地方某某屠夫要殺我﹐你快去救我。”那個姓周的農民從夢中驚醒了﹐趕緊趕到母親夢中說的地方﹐看到那個殺豬的人跟母親夢中說的人長相一樣﹐但是那頭豬已經被殺了。他當時就痛苦得無法站立﹐摔倒在地上打滾。
失聲大哭﹐有人問他為什麼哭﹐他由於沒有錢把死豬贖回去﹐所以只好說“我心疼”﹐而不便說出事情真相。他從此以後就發心吃素。他因為是鄉下人沒有文化﹐也不懂得修行的法門。於是就按照當地的風俗﹐向別人討要點燈的油﹐滿一擔就送到武當山金殿去供燈﹐希望超度母親。
他向每一家要一燈頭油和三個銅錢﹐討來的錢用來買香燭供果﹐已經往武當山送過幾次。後來一個外道頭子打算造反﹐事情洩露以後逃走了。官府畫影圖形到處捉拿。那個外道頭子與姓周的鄉民同名同姓﹐相貌也很相似。官府就把姓周的鄉民抓起來了。他向官府解釋說因為母親變豬所以討油供燈﹐官府不相信他的話。
又從他身上搜到一個帳簿﹐有幾千個人的名字﹐都是施舍油和錢的人名﹐官府以為是參加造反的人的名冊。把他押到湖北西北邊界竹溪縣衙門﹐嚴刑拷打﹐要他承認造反﹐定為死罪﹐但他死活不認罪。由於事關重大﹐又把他押到隕陽府重審﹐他到知府衙門後喊冤﹐又講了因為母親變豬自己化油的事。當時的知府見識很高明﹐看他的面相慈善﹐決不象造反的人。
聽他說了娘變豬的話後﹐說﹕“你說的話﹐本府不相信﹐本府今天要叫你開齋吃肉。”於是叫人端來一碗肉要他吃﹐周老禪師當時一手端著碗﹐一手拿著筷子﹐不願意動手。知府把驚堂木一拍﹐逼著他吃。周老禪師夾了一塊肉﹐還沒到嘴邊﹐就吐了一口血。知府這才知道他確實冤枉﹐就行文到竹溪縣免去他的死罪﹐並送他到竹溪縣邊界的蓮花寺出家修行。蓮花寺是陝西､湖北兩省的興安（今陝西安康市）鎮臺和隕陽（今湖北十堰市）鎮臺每年十月巡邏會哨的地方﹐所以很有名。
周老禪師出家以後﹐一心念佛﹐得到很多感應。後來回到陝西故鄉﹐當地的人都稱呼他為周老禪師。他在家鄉建了兩座小廟。太平天國運動爆發以後﹐他的徒弟和徒孫都逃亂走了。他在將要圓寂以前﹐跟鄉里人說﹐我死了以後﹐把我的遺體裝在缸裏﹐修一座塔蓋起來﹐過三年時間開塔﹐遺體如果爛壞了就燒掉﹐如果不壞﹐就供在大殿的一邊。後來過三年開塔﹐他的肉身沒有壞﹐就供在大殿裏。後來他化身給鄰縣縣太爺的少爺看病﹐治好了病不接受謝禮。他告訴少爺﹐如果想他﹐就到某處某寺來訪我。
後來少爺去那個寺院拜訪周老禪師﹐寺院的人告訴他是大殿所供的法師的名字﹐一看法師肉身﹐果然是給他治病的和尚。因此﹐這個寺院成年香火不斷。這位周老禪師就是我的戒和尚的師公。經過五十八九年﹐周老禪師的人名和廟名﹐我都忘記了。他如果不是因為娘變豬而出家修行﹐只不過是一個守分的良民。如果不是鄖陽知府逼他吃肉﹐他肉未入口﹐血就吐了出來﹐那麼他的案子決沒有翻過來的道理。因為他看到豬肉﹐就同看到娘的肉一樣。由於官威強逼﹐不敢不吃。沒有吃到嘴裏而心肝就痛裂了﹐所以吐血。知府由此知到他冤枉﹐而為他設法行文免罪﹐並叫他出家修行。
你們的父親如果明白這個道理﹐必然不至於老想肉的味道。如果再產生了吃肉的念頭﹐就要作吃自己父母的肉想﹐那麼吃肉的念頭就會消滅。人死以後變畜生﹐還算是好的。如果墮落到餓鬼地獄中﹐那比畜生不知道要苦多少萬萬倍。請把這封信給你父親看。他認真看了以後﹐不但不肯想吃肉﹐而且不肯長期在這個苦世界做人。
要一心念佛﹐求生西方﹐免得又墮落三途惡道。要曉得不了生死﹐縱有修行﹐亦難保來生後世不造惡業。以七十歲高齡的老人﹐吃長素多年﹐尚且還想吃肉。何況來生後世能不造業﹐而仍然能夠象今生這樣修持嗎﹖因此﹐佛和祖師都勸人求生西方。因為一生到西方﹐就入佛境界。凡俗的心就沒有了﹐佛的智慧日日開顯。與參禪研教﹐大徹大悟﹐深入經藏的人比較﹐還要勝過無量無邊倍。
注﹕蓮花寺是印光大師初出家外出參學掛單的第一個寺院﹐大師在此曬經﹐讀到《龍舒淨土文》殘本﹐由此而終生專修和弘揚淨土法門。興安雙溪寺是大師受戒的地方﹐該寺現在還在﹐在安康市汽車運輸公司旁邊。
【原文】
印光法師文鈔三編卷二復鬱連昌昆季書
汝父因病思食肉﹐以不知一切眾生﹐皆是過去父母﹐未來諸佛﹐故任意殺食。若知是過去父母﹐未來諸佛﹐則此貪味之心﹐直下消滅烏有矣。
吾秦當洪楊未亂之先﹐興安某縣一鄉民與其母﹐居家貧﹐傭工養母。後其母死﹐止己一人﹐便不認真傭工。一日晝寢﹐夢其母痛哭而來﹐言我死變做豬﹐今在某處﹐某人殺我﹐汝快去救我。其人驚醒﹐即往其處﹐見其殺豬之人與夢合﹐而豬已殺矣。因痛不能支﹐倒地而〔車＋袞〕﹐大哭失聲。人有問者﹐以無錢贖此死豬﹐言我心痛﹐不便直說。從此發心吃素。鄉愚不知修行法門﹐遂募化燈油﹐滿一擔則挑送武當山金殿供燈。募人一燈頭油﹐三個銅錢﹐錢作買香燭供果用﹐已送過幾次。後有一外道頭子欲造反﹐事洩而逃﹐官府畫圖到處捉拿。其人與化油者﹐同名姓相貌﹐因將化油者捉住。彼以母變豬化油對﹐不信。又得其帳簿人名數千﹐系出油錢的名﹐遂以為造反之名。在湖北邊界竹溪縣署﹐苦刑拷打﹐因誣服定死罪。又解鄖陽府重審﹐彼到府稱冤﹐因說娘變豬化油事。知府甚有高見﹐以其人面甚慈善﹐決非造反之人。聞彼說娘變豬之話﹐謂汝說之話﹐本府不相信。本府今日要教汝開齋﹐端碗肉來令吃。其人一手端碗﹐一手捉筷﹐知府拍省木逼著吃。其人拈一塊肉﹐未至口﹐即吐一口血。知府方知是誣﹐遂行文竹溪縣釋其罪。令在竹溪邊界蓮花寺出家。以蓮花寺﹐系興安鎮臺﹐鄖陽鎮臺﹐每年十月﹐兩省在此寺會哨﹐故有名。其人出家後﹐一心念佛﹐頗有感應。後回陝西故鄉﹐地方人稱為周老禪師﹐建二小廟。洪楊亂﹐徒弟徒孫均逃去。將示寂﹐與鄉人說﹐我死以缸裝之﹐修一塔﹐過三年啟塔看﹐若壞則燒之。不壞則供於大殿一邊。後啟塔未壞﹐供大殿內。現身為鄰縣縣少爺看病﹐病愈不受謝。
雲汝若念我﹐當往某處某寺來訪。後來訪﹐言系大殿所供之僧名﹐閱之即是。因此香火成年不斷。此人﹐印光之戒和尚之師公也。經五十八九年﹐其人名廟名﹐均忘之矣。此人若非娘變豬﹐亦不過一守分良民而已。若非鄖陽府逼令吃肉﹐肉未入口﹐血即吐出﹐則其案決無翻理。以彼視此肉﹐即同娘肉。以官威強逼﹐不敢不吃。未吃而心肝痛裂﹐故吐血。故官知其誣﹐而為設法行文釋罪﹐令其出家也。
汝父若知此義﹐必不至長思肉味。若再起此念﹐即作吃自己父母之肉想﹐則其念即消滅矣。人死變畜生﹐尚是好的。若墮餓鬼地獄中﹐比畜生不知更苦幾多萬萬倍。祈以此字與汝父看。不但不肯想吃肉﹐且不肯想長在此間做人。當一心念佛﹐求生西方﹐免得又復墮落三途惡道也。可曉得不了生死﹐縱有修行﹐亦難保來生後世不造惡業。以七十歲之老人﹐長齋多年﹐尚欲吃肉。
何況來生後世能不造業﹐而仍如今生修持乎。以故佛祖皆勸人求生西方也。以一生西方﹐即入佛境界。凡心已無﹐佛慧日開。較比參禪研教﹐大徹大悟﹐深入經藏者﹐勝過無量無邊倍矣。（民廿九 二月初二）
