敬錄自《釋迦牟尼佛廣傳．白蓮花論》 全知米滂仁波切 著  索達吉堪布 譯

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猴王不忘下屬

久遠之前，於吉祥雪山山腳下，長有一片藥材豐富之森林，釋迦牟尼佛當時變現為一隻猴王。森林中有一烈卓達大樹，枝繁葉茂、氣味芬馥。猴王住於樹下時，發現一根樹枝已彎入水裡，而此時眾多猴子正爭相覓食水果。猴王頗富遠見，牠害怕彎入水中樹枝日後會為猴群帶來違緣，便深感應先將此樹所結果實吃光，於是牠就對眾猴子說道：「我們應首先採摘此樹果實，其餘果樹待日後慢慢享用不遲。」猴子們就開始吞食此樹果實。

此時枝條上有一顆果實尚未成熟，螞蟻就搬來很多樹葉覆蓋在水果上，結果眾猴均未發現這漏網之果。一段時間過後，此果漸漸成熟，味道鮮美時自然落入水中。果實沿河漂流，而河水下游有一國王，國王妃子當時正好在河邊沐浴。王妃突然聞到一股芬芳香味，她尋香而去，結果發現了上游漂來的這顆果實。她將此果從河中撈出來後一聞，頓覺氣味芳香無比。王妃將它供養給國王，國王一嘗喜不自勝，他竟想：只要能吃到此種果實，失去王位都不覺可惜。既然果實是從上游漂來，想必上游一定生長有果樹，我一定要找到果樹，這樣才可長期享用，這果味、形色實在妙不可言。

國王即刻便率領軍隊逆流而上，到達森林中後終於發現了此棵果樹。當大隊人馬漸漸靠攏之時，成千上萬隻猴子竟竄出來搶奪果實。國王非常生氣，立即命令手下將這些猴子統統殺死。眾人馬上搬起石塊、拿起兵器準備將群猴一網打盡。當國王大軍氣勢洶洶、劍拔弩張之時，猴子開始遭受大恐怖折磨，牠們全都戰慄不安、痛苦萬分。猴王見到眾猴所受痛苦後悲心大起，牠爬上果樹頂梢並向北方如飛鳥一般縱身一躍，結果竟攀上山岩邊一根藤條。牠將藤條一端拴在自己腳上，然後再跳躍回果樹上，用手抓緊果樹，腳部又依藤條與對面山崖連接起來。猴王此刻則命令所有猴子從自己身上向藤條那端躍進，最終猴群無一例外全都踩著猴王身體躲過國王追殺。儘管牠自己已遍體鱗傷、體力難支，但心態卻恆時穩固、毫無後悔之意。

看到猴王以此種方式解脫所有猴子恐怖急難，國王與眷屬深感希有。他們皆認為猴王不僅聰明智慧，更能不顧自己身命，恆以悲心利益他眾，此種作為真乃難能可貴。國王於是命令身邊人說：「猴王為其他猴子生命安全竟能以身相救，但恐牠自己身體已近崩潰極限，因長時間為眾猴做橋梁，牠已身力衰竭、無法挪動。我現欲在牠身下墊些衣物，你們同時用箭射向藤條、樹枝，務必將其射斷，那時牠自會跌落。」

眾人依王所言眾箭齊發，最終將藤條與樹枝射斷，猴王終於跌落到國王所備衣物上。因猴王身體早已傷痕累累。精疲力竭，牠一落下後便昏死過去。國王將其置於柔軟墊子上，以藥物精心清洗創傷，猴王不久即清醒過來。

國王對牠說道：「你捨棄自己生命，以悲心布施身體作為橋梁讓其他猴子通過，這樣行事對自己有何利益？這些猴子安危與你又有何干係？」

猴王回答說：「這些猴子皆聽我吩咐，認我為國王，我亦將牠們當成兒子一般看待。為利益牠們，我才甘願如此行事。我們友好共處，共同轉生為猴子同類，長期集體生活後，我們已如親友一樣和睦。」國王再次深感希有，他又問猴王「如果大臣對國王如是作為當然再好不過，但國王對屬下如此行事恐不應理。為自己利益著想，何苦要毀壞自己身體？」猴王耐心對國王開導道：「大國王，世間雖有這種說法，但此等觀點皆來源自惡劣論典，我亦了知此等論典。與我們關係不甚融洽之眾生，當他們遭遇痛苦時，捨棄他們都令人無法忍受；而與自己長期友好相處、對自己恭敬有加、關係如同親友一般之眾生，更不必多言。」猴王又趁勢將自己如何疼愛猴子、如何攀上藤條之經過向國王講述一番。

國王不覺對猴王所言所行生起歡喜心，他說道：「你捨棄自己安樂，承擔別人痛苦，這樣做來，你自己又能獲得何種功德？」猴王回答說：「我身雖傷痕累累，而我同類卻因之而得解脫、拯救，牠們對我從內心恭敬就已是對我最大報恩。我再苦再痛也無不喜悅之情緒，就算我因此而死，我也高興快慰，因我已擁有清淨名聲、國王亦對我讚歎、我又獲事業無畏懼功德。國王你應明白了知，無悲心之人斷不會獲得如此功德，他們只能得到與之相反之過失。此等眾生除感受燃燒地獄之痛外別無去處，國王實在應該聽從我教導，以佛法護持國政。你對眷屬與無依無靠眾生應似父親待兒一般饒益他們，盡量增上法政、積累福德，令今生來世快樂幸福。」

國王對猴王自此更是信心大增，而猴王也於死後轉生善趣。