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大安法師開示:現在的人淫欲心都比較重,應該如何降伏呢?
問:現在的人淫欲心都比較重,應該如何降伏這顆淫欲熾盛的心呢?請法師慈悲開示。
大安法師答:是呀,現在眾生的業障重呀,這是一個很大的煩惱,首先在觀念上我們要認識到這個淫欲他是煩惱最根本的六道輪回的根本,要認識到他的污穢,他的可惡,他遮蔽我們佛性的這種巨大的障礙,在世間法會把這個淫欲的滿足做為他所謂快樂幸福的源泉,在佛法冷靜來看,他就,這個煩惱最重,障道最嚴重,離開他就顯得更困難,但我們一定要對治他,當然這裡面要求出家眾和在家眾還有所不同,對出家眾,他即然是出家了,修清淨梵行了,要荷擔如來家業了,對他的要求要很高,要離開一些淫欲的行為,獨身。
在家居士我們只是要求不邪淫,允許正淫,那麼現在有些居士就是他已經能夠有一個夫妻,能滿足淫欲,他還守不住不邪淫戒,那真是很糟糕的現象,那麼這跟社會上的一種價值觀念有關系,他認為,哎呀,現在能夠搞點婚外戀呀,找個情人呀,包個二奶呀,有本事呀,說你這個人就是一個老婆啊,你太沒有本事了,他就這樣的價值觀,於是他朋友在一起就炫耀著又找了個什麼什麼,我又找了個什麼什麼,顯得他有本事,這完全是顛倒,所以在這種價值觀顛倒,首先是觀念問題,然後外部的誘惑太大,各種影視啊,報刊雜誌啊,電影啊,光碟啊,他都在這方面,蜂湧地膨脹。
包括網路啊,我不知道網路是什麼情況,但據說很多青少年深受其害的是上網,應該說網路裡面有很多這方面的內容的,我是不知道,我是從來不上網路的,電腦盲,我也不想去上網路,但有時候我們會聽一些上網路的一些負面的東西,他人一上網,他控制不住啊,特別是青少年啊,正好很順利的,按一個就能到什麼去訪問一下,一看那麼富麗堂皇,不是富麗堂皇,就是那種很有誘惑力的鏡頭一來,他陷進去就出不來了,越渴越想喝。
所以現在的各種,由於這個淫欲,給我們現在眾生的傷害到什麼程度,可以說現在的很多的疾病,包括提前死亡,有百分之四十是由於這個問題導致的,然而他命中本來可以有什麼福報,創造什麼事業,就由於他犯了這一點,邪淫,他什麼福報都沒有了,冥冥當中對這個萬惡淫為首,他一定是報的絲毫不爽的,舉頭三尺有神明,這是非常污穢的事情,正人君子都不能去啊,更何況修行佛法的人,所以視淫欲如火坑啊,
我們出家人在學戒律的時候,都常常要講這種觀想,跟女人的手接觸一下,寧可手抓著這個火,也不能跟女人手接觸一下,把手燒焦了,只是這一劫的生命,你跟女人接觸所產生的煩惱或者怎麼回事,你法身慧命永結塵緣啊,所以你在這個外部方面,像儒家文化說的,這個顏回視物,非禮不視,非禮不動,非禮不言,你離開這些誘惑,這些紅燈區啊,這些什麼什麼導淫的東西啊,包括什麼什麼表演啊,這些場所,包括那個卡拉OK啊,這些場所,都是,桑拿啊,表面上,理髮廳啊,游泳池啊,這個裡面都包含著這個內容,他有些東西,
他不搞這個色情一點的東西,哪賺得到錢,那個演員是胡椒粉啊,這個裡面不撒點胡椒粉沒有味道啊,這個眾生就這個樣子,所以這些東西離開他,我們每天看古聖先賢的這些佛言法語,我們常常去念佛,去禮佛,知道這個淫欲對我的傷害之重,一定要遠離他,慢慢地才能把他熾盛的淫欲心降伏下來,
看到一切女人,怎麼去觀想她,你看看聊齋志異的那個畫皮,很美的一個美女,實際上就是一張畫皮,裡面是兇惡的很的羅刹,而且非常污穢,就是一張皮,裡面污穢之極啊,種種骯髒啊,三十六種不淨之物啊,你看到那個看都不想看,怎麼還想有那種行為呢,不淨觀,然後再觀想一切女人是自己的母親,是自己的姊妹,是自己的女兒,這個心他也能夠淡化,
慢慢地,首先要有這個持戒意識,你如果受了五戒,就得發一個大願,每天在佛面前發願,寧可守戒而死,不能破戒而生。那個佛陀在世的時候,有一個沙彌,他這個托缽,為師父托缽的時候,正好到一個大長者家裡,那個長者的女兒一看這個沙彌長的很英俊,對他產生了染汙的心,就要跟他來過那個性生活,沙彌是一個很持戒的,這時候呢,就不肯,不肯,這個女孩子就說,你如果不肯,我就到國王那裡去,說你是對我強暴怎麼回事,還故意製造這樣那樣情節,
這時候沙彌看到這樣情況,他說好好,我答應你的要求,你等我一下,你到外面這個先等一下,他就在屋裡面,他帶了刀,他自己自殺了。這一自殺,這女孩子一下子就害怕了,害怕,等他的父親來了一看這沙彌死了,怎麼回事,最後她也不得不說這個真實情況。那麼這個事情連國王都很讚歎啊,寧可守戒而死,不能破戒而生。
所以這個時代對這個煩惱比較重的情況,就是每天要發這個誓言,這個誓言一發出來,一定要在現實當中體現出來,碰到這樣的境界現前,我就選擇死亡,修道啊,不把生命做為賭注,這種煩惱就擊退不了,這就是用生命跟他做賭注的。我們這個戒才能把他持好,這條戒一定要持好,這條戒持不好,對出家人來說他喪失了出家比丘的資格,對在家人來說他這條戒沒有持好修行的功夫也完全沒有,這不是開玩笑的。
一個人是不是持戒,你儘管很保密,很保密,佛菩薩你保不了密啊,你自己內心保不了密啊,一旦犯了這個戒的人肯定行為當中,或者在大眾場合當中,他會表現的畏縮、膽怯。只有持戒持的好的人,他無畏啊,坦蕩啊,然後他修道才能進步,直心是道場啊,無欲則鋼啊,沒有這個欲,那其它欲都下去了。
有這個淫欲的心,他財富就對他很重要,這個外面的穿著打扮就對他很重要了,他的排場就很重要了,因為要吸引異性,所有的都來了,如果這個一旦下去,他什麼都清涼的多了,確實這是真的。也不需要高消費,也不需要吃那麼多的滋養品,好好持好這個戒,確實現在社會是否持戒,持的怎麼樣,這條戒可能是第一標準,把生命做為賭注,唯有破釜沉舟,才能夠把這個淫欲的魔力把他擊退。
問:現在的人淫欲心都比較重,應該如何降伏這顆淫欲熾盛的心呢?請法師慈悲開示。
大安法師答:是呀,現在眾生的業障重呀,這是一個很大的煩惱,首先在觀念上我們要認識到這個淫欲他是煩惱最根本的六道輪回的根本,要認識到他的污穢,他的可惡,他遮蔽我們佛性的這種巨大的障礙,在世間法會把這個淫欲的滿足做為他所謂快樂幸福的源泉,在佛法冷靜來看,他就,這個煩惱最重,障道最嚴重,離開他就顯得更困難,但我們一定要對治他,當然這裡面要求出家眾和在家眾還有所不同,對出家眾,他即然是出家了,修清淨梵行了,要荷擔如來家業了,對他的要求要很高,要離開一些淫欲的行為,獨身。
在家居士我們只是要求不邪淫,允許正淫,那麼現在有些居士就是他已經能夠有一個夫妻,能滿足淫欲,他還守不住不邪淫戒,那真是很糟糕的現象,那麼這跟社會上的一種價值觀念有關系,他認為,哎呀,現在能夠搞點婚外戀呀,找個情人呀,包個二奶呀,有本事呀,說你這個人就是一個老婆啊,你太沒有本事了,他就這樣的價值觀,於是他朋友在一起就炫耀著又找了個什麼什麼,我又找了個什麼什麼,顯得他有本事,這完全是顛倒,所以在這種價值觀顛倒,首先是觀念問題,然後外部的誘惑太大,各種影視啊,報刊雜誌啊,電影啊,光碟啊,他都在這方面,蜂湧地膨脹。
包括網路啊,我不知道網路是什麼情況,但據說很多青少年深受其害的是上網,應該說網路裡面有很多這方面的內容的,我是不知道,我是從來不上網路的,電腦盲,我也不想去上網路,但有時候我們會聽一些上網路的一些負面的東西,他人一上網,他控制不住啊,特別是青少年啊,正好很順利的,按一個就能到什麼去訪問一下,一看那麼富麗堂皇,不是富麗堂皇,就是那種很有誘惑力的鏡頭一來,他陷進去就出不來了,越渴越想喝。
所以現在的各種,由於這個淫欲,給我們現在眾生的傷害到什麼程度,可以說現在的很多的疾病,包括提前死亡,有百分之四十是由於這個問題導致的,然而他命中本來可以有什麼福報,創造什麼事業,就由於他犯了這一點,邪淫,他什麼福報都沒有了,冥冥當中對這個萬惡淫為首,他一定是報的絲毫不爽的,舉頭三尺有神明,這是非常污穢的事情,正人君子都不能去啊,更何況修行佛法的人,所以視淫欲如火坑啊,
我們出家人在學戒律的時候,都常常要講這種觀想,跟女人的手接觸一下,寧可手抓著這個火,也不能跟女人手接觸一下,把手燒焦了,只是這一劫的生命,你跟女人接觸所產生的煩惱或者怎麼回事,你法身慧命永結塵緣啊,所以你在這個外部方面,像儒家文化說的,這個顏回視物,非禮不視,非禮不動,非禮不言,你離開這些誘惑,這些紅燈區啊,這些什麼什麼導淫的東西啊,包括什麼什麼表演啊,這些場所,包括那個卡拉OK啊,這些場所,都是,桑拿啊,表面上,理髮廳啊,游泳池啊,這個裡面都包含著這個內容,他有些東西,
他不搞這個色情一點的東西,哪賺得到錢,那個演員是胡椒粉啊,這個裡面不撒點胡椒粉沒有味道啊,這個眾生就這個樣子,所以這些東西離開他,我們每天看古聖先賢的這些佛言法語,我們常常去念佛,去禮佛,知道這個淫欲對我的傷害之重,一定要遠離他,慢慢地才能把他熾盛的淫欲心降伏下來,
看到一切女人,怎麼去觀想她,你看看聊齋志異的那個畫皮,很美的一個美女,實際上就是一張畫皮,裡面是兇惡的很的羅刹,而且非常污穢,就是一張皮,裡面污穢之極啊,種種骯髒啊,三十六種不淨之物啊,你看到那個看都不想看,怎麼還想有那種行為呢,不淨觀,然後再觀想一切女人是自己的母親,是自己的姊妹,是自己的女兒,這個心他也能夠淡化,
慢慢地,首先要有這個持戒意識,你如果受了五戒,就得發一個大願,每天在佛面前發願,寧可守戒而死,不能破戒而生。那個佛陀在世的時候,有一個沙彌,他這個托缽,為師父托缽的時候,正好到一個大長者家裡,那個長者的女兒一看這個沙彌長的很英俊,對他產生了染汙的心,就要跟他來過那個性生活,沙彌是一個很持戒的,這時候呢,就不肯,不肯,這個女孩子就說,你如果不肯,我就到國王那裡去,說你是對我強暴怎麼回事,還故意製造這樣那樣情節,
這時候沙彌看到這樣情況,他說好好,我答應你的要求,你等我一下,你到外面這個先等一下,他就在屋裡面,他帶了刀,他自己自殺了。這一自殺,這女孩子一下子就害怕了,害怕,等他的父親來了一看這沙彌死了,怎麼回事,最後她也不得不說這個真實情況。那麼這個事情連國王都很讚歎啊,寧可守戒而死,不能破戒而生。
所以這個時代對這個煩惱比較重的情況,就是每天要發這個誓言,這個誓言一發出來,一定要在現實當中體現出來,碰到這樣的境界現前,我就選擇死亡,修道啊,不把生命做為賭注,這種煩惱就擊退不了,這就是用生命跟他做賭注的。我們這個戒才能把他持好,這條戒一定要持好,這條戒持不好,對出家人來說他喪失了出家比丘的資格,對在家人來說他這條戒沒有持好修行的功夫也完全沒有,這不是開玩笑的。
一個人是不是持戒,你儘管很保密,很保密,佛菩薩你保不了密啊,你自己內心保不了密啊,一旦犯了這個戒的人肯定行為當中,或者在大眾場合當中,他會表現的畏縮、膽怯。只有持戒持的好的人,他無畏啊,坦蕩啊,然後他修道才能進步,直心是道場啊,無欲則鋼啊,沒有這個欲,那其它欲都下去了。
有這個淫欲的心,他財富就對他很重要,這個外面的穿著打扮就對他很重要了,他的排場就很重要了,因為要吸引異性,所有的都來了,如果這個一旦下去,他什麼都清涼的多了,確實這是真的。也不需要高消費,也不需要吃那麼多的滋養品,好好持好這個戒,確實現在社會是否持戒,持的怎麼樣,這條戒可能是第一標準,把生命做為賭注,唯有破釜沉舟,才能夠把這個淫欲的魔力把他擊退。