【特別說明】

這本「日修供養瑪哈嘎拉護法眾之精要法本」，主要是修持供養瑪哈嘎拉的儀軌，內文可供養任何主尊的瑪哈嘎拉，因為瑪哈嘎拉（大黑天）有許多不形象的本尊，且分佈在藏密四大派中，這法本是寧瑪派的九大護法之供養法，但其主尊是以瑪哈嘎拉為主，這法本中有瑪哈嘎拉心咒、九大護法（總合咒）咒。

在這次法會中我們製作的教學CD中，仁波切除了整個法本的誦唸一遍之外，也有收錄瑪哈嘎拉心咒、九大護法（總合咒）咒，這法本是寧瑪派的法本，因為一開始要先誦唸蓮師請祈文，再來就是瑪哈嘎拉與九大護法的供養儀軌，每個人都有每個人於宿世中有緣的金剛護法。我們不能硬性規定你一定要修那一尊護法，也不能說那一尊護法金剛特別好（每一尊護法都很殊勝），因為每一位佛友多生多世以來都有你專屬或特別有緣的護法金剛，佛網之前舉辦過「普巴金剛、大白傘蓋佛母、獅面空行母、不動明王」等護法，這次特別舉辦瑪哈嘎拉法會，你可試著如法的誦唸你所受持過的護法金剛之心咒，如果有其中一護法金剛之心咒，你唸起來很順口，且心神會漸專注，雜念也漸清淨，則代表這尊護法金剛與你很有緣，如果你再如法的修持，則會感覺到與你有緣之護法金剛對你身、口、意的加持力道越來越大，同樣的你的業障也消去很多了。

堪布尼瑪仁波切跟我們說過；「平時你可修持瑪哈嘎拉心咒，但如果明天、或後天、或這一兩天，你有障礙（煩惱）....則你拿起瑪哈嘎拉法本好好的誦唸及修持，則瑪哈嘎拉護法就會盡力的幫你，所以你平時可以只誦唸瑪哈嘎拉心咒即可，不必誦持瑪哈嘎拉法本亦可。

如果你有發心修持瑪哈嘎拉供養，可於每個農曆月底（29日）修持瑪哈嘎拉法本即可。

於這法本中九大護法（總合咒）咒，是你只要誠心誦唸一次，即代表誦唸了寧瑪派九大護法聖眾的聖號、心咒一遍了，佛友請參考（第4層樓 ~ 【轉貼】敏卓林傳承中九大護法 ~）。

瑪哈嘎拉是很有個性且很特別的護法，佛友請參考（第2層樓 ~【轉貼】瑪哈嘎拉幫忙蓋廟（附圖） ~），這是發生在中國大陸的大藏寺距成都市約500公里，位於海拔三千米以上的深山中，本文是大藏寺住持  祈竹仁波切的開示，瑪哈嘎拉化身為印度人來大藏寺幫忙蓋廟之真實故事。

於去年2010年11月3日、4日、5日，以及12月12日，佛網特別恭請  堪布尼瑪仁波切 修普巴金剛法（四天），為東區道場的無形眾生，以及在東區道場佛前供燈的佛友修法，本協會除了每年舉辦許多場各種消災祈福法會、傳法灌頂、弘法共修之外，也會請仁波切為東區道場佛前供燈的佛友修法回向。佛友請參考（第3層樓 ~【分享】於12月12日特別請仁波切為東區道場供燈信眾修法 ~）

日前佛網的一位佛友來信說；師兄師姐吉祥：「不動明王沙寶瓶」真的很有感應喔，惡夢惡兆出現後，寶瓶即破，擋除了即將發生的災厄，這已經發生數次了，非常感恩修法的仁波切們」，佛力確實不可思議。佛友請參考（第7層樓 ~【原創】佛友近日三則不動明王護法的感應故事~（附圖） ~）

所以在佛教不論顯宗或密宗，都有許許多多的護法金剛聖眾，隨順每一位佛友前世因緣的不同而你會有不同的守護神，故護法金剛（守護神）每一位尊者都很殊勝，所以能在今生今世找到你的守護神（護法金剛）也是很重要。

去年有一次在本協會理監事的準提佛母之佛堂修法的法會中，札西徹令仁波切告訴我們說：「藏傳的不動明王法，有分為坐的不動明王、以及站立之不動明王，各有各的法本，.....」，而且藏傳的不動明王法是源自19世紀伏藏法王 秋吉林巴（1829 ~ 1870）尊者取的伏藏，且秋吉林巴自己也修持不動明王法來降除魘障，不動明王是非常的廣大靈感的。

不動明王是大日如來的化現，不動明王法門並非日本人專有，從唐朝時傳入日本的唐密，日本的不動明王法以梵咒來誦唸，但秋吉林巴所取出的不動明王法本，是由蔣揚欽哲旺波所校對及認証，且秋吉林巴還帶領徒眾修持不動明王法，因而降伏了喜瑪拉亞山最大的魔神，而秋吉林巴的不動明王法本距今也不過100多年，傅承離現代很近，所以非常靈驗。


【註】
我們學佛法、密法，不必貪法、貪多，也不必貪求無上大法，每一佛法都是無上大法，你只要能找到自己相印的法門，就是無上大法了，若一心念佛、念咒，能令你心神專一、福德增上，此即為是你的無上大法。

護法的工作是協助奉持正法的行者，為他們安排修行之順緣及消滅內外的修持障礙。對修行者而言，外在的障礙只是其次，最主要的是降伏內心的障礙，所以我們必須倚重出世間護法之支持。對世間之護法（指一般神明），我們可以供養及祈請他們協助，但不可以依止他們；對出世間之護法金剛，我們可以去依止，因為他們是諸佛之化相的一種。世間與出世間護法二者之間的分別，我們必須清楚，二者與修行人的關係不一樣。

出世間之護法金剛，多為如來、大士所方便化現，故可以成為佛友的依估，在出世間之眾多護法中，以瑪哈嘎拉 (Mahakala)、吉祥天母 (Palden Lhamo) 及法王嘎拉路巴 (Kalarupa) 等最為著名。

下面是本專輯，的各項文章之內容標題

第2層樓 ~ 【轉貼】瑪哈嘎拉幫忙蓋廟（附圖） ~

第3層樓 ~ 【分享】於12月12日特別請仁波切為東區道場供燈信眾修法~（附圖）~

第4層樓 ~ 【轉貼】敏卓林傳承中九大護法 ~

第5層樓 ~ 【轉貼】啦呼啦，一髮母，多傑列瓦，大家尊稱為大圓滿三根本護法（附圖） ~

第6層樓 ~ 【轉貼】人人都有護法神  ~

第7層樓 ~ 【原創】佛友近日三則不動明王護法的感應故事~（附圖） ~

大藏寺距成都市約500公里，位於海拔三千米以上的深山中，建成于公元1414年，至今已有近五百九十年歷史了。


此主題相關圖片如下：



大藏寺住持  祈竹仁波切  開示

現在隨便說幾個有關這護法與大藏寺的因緣：在大藏寺創建前，雅弘竹巴祖師看中了兩塊好地作建寺地點，難於抉擇。這時候，有一隻巨大烏鴉飛來，銜去了祖師手中之哈達，畢直地飛到其中一塊地上的一棵柏樹，把哈達掛了在樹枝上。西藏人都認為烏鴉是護法的化相之一，所以祖師就依護法之建議，把樹枝砍去了，然後繞著這棵大柏樹幹而建成大殿，創立了大藏寺。故此，大藏寺之建寺選地可說是由瑪哈嘎拉親自決定的！

　　在建寺期間，祖師遇上了很多障礙，於是他寫了一封信予宗喀巴大師求示。這時烏鴉又出現了，祖師把信系在烏鴉身上，它就飛到當時正在拉薩的宗喀巴大師處，後來又帶回了回信。祖師依著宗喀巴大師指示之除障法，最後建成了大藏寺。這只烏鴉後來飛入了一塊鳥形的石頭中，大家就把這石頭供於護法殿頂上了。

　　在寺院建成以後，祖師因找不到造佛像之工匠而苦惱。這時候有三個黑人來到寺院，自稱是由印度來的。祖師問他們有何專長，他們說自己精於造佛像，故此祖師就延請他們留下來為寺院造像，其中二人不願意而繼續上路去了，另一人同意留下。到寺院開光的時候，所有大小佛像都造好了，只餘一尊六臂瑪哈嘎拉像未造完，祖師也照原計劃舉行了竣工典禮。在聚會中，印度人帶上了一個護法面具，表演一場法王舞。在跳舞時，他的身體越變越小，最後只剩下這個面具。眾人馬上去看那尊本來還未完成之護法像，發現護法像已經不知在什麼時候完成了！大家都認為印度人其實是六臂瑪哈嘎拉化現來幫助寺院的，他本人就融入了護法像中（注：此事亦記載于〈安多政教史〉一書中）。

       在這以後，大藏寺有一個其他同派寺院中沒有的習俗。在有人作佈施時，施主一般把供品一份一份地分派予每一位僧人，這是西藏寺院的傳統。但在大藏寺，領誦師還會站起來宣讀：“請分派“黑人”的那一份！”，然後施主把額外的一份佈施放予護法殿中。假設施主供施十塊錢予每一位僧人，則也要供予護法一份同量的供養。“黑人”的意思是指那個印度工匠，也即護法之化身。在各寺院中，瑪哈嘎拉是被普遍地敬仰的；但在大藏寺，他卻被視為寺院內活生生的成員之一！這是其他寺院中幷沒有的獨特傳統。總之在大藏寺僧人應供時，寺院與施主也會供派同樣的一份予護法。在去年，衲的一些洋弟子往大藏寺朝聖，帶了澳大利亞出產之羊毛襪子，供養僧眾每人一雙，所以護法也依傳統被供養了一對襪子，這恐怕是佛教歷史上之第一遭！一般來說，我們是供養食品、香、花等等供品的，所以這對襪子成為了當地的一個佳話，大概護法也會感到這份供品有點莫名其妙！在其他寺院中也有瑪哈嘎拉像，但大家對大藏寺的這一尊像之尊崇程度很不同。前面說到那位印度人建造了一半，後來印度人不見了，護法像卻突然完成了，於是大家都認為印度人就是六臂瑪哈嘎拉的化現。他把護法像建了一半，在他融入泥像之中時，就自然變化出完成了的護法像，所以大家都視這泥像為護法自己親手塑造和開光的，把他尊稱為“大藏怙主”，不同於由凡夫建造及開光的其他護法像。剛才說過本來是有三個印度人的，其中兩個不願留下，他們結果去了安多等地區之吉諦寺與初奇寺，分別塑造了四臂相瑪哈嘎拉及四面相之瑪哈嘎拉像，事後也是人不見了，大家認為這三位印度人分別是護法之六臂、四臂與四面相的化身。由他們塑成的這三尊護法被視為由護法親自手造，特別受人敬仰，被合稱為“怙主三兄弟”，成為了所有西藏寺院中最有名的三尊瑪哈嘎拉護法像。

　　在各種大藏寺法會中，衲對護法殿的護法供養法會印像特別深刻。護法殿中十分陰沉，誦這種儀軌又有特別的聲律規矩，每個音會拉至一、兩分鐘長度而誦念，在黑暗中便只有鈸、鼓及誦經聲。在護法供養法會中，在黑暗中常會聽到一些不知來源的腳步聲，這些便是護法在殿中走動的聲音。在一年一度的瑪哈卡拉護法修持閉關中，全體僧人聚集殿中，由長老把殿門鎖上，往後的一周內僧人就在殿中誦經，食及睡也都在大殿中，絕不可離殿中斷（大殿中有廚房及廁所）。

　　在大藏寺之五百多年歷史中，凡在寺院有障礙時，都會有老虎、黑熊等猛獸在寺院附近出沒，很多人認為這是護法示現之跡象。在有僧人破戒的時候，他們會很快還俗離寺，否則護法會對他們作很猛厲之懲罰以維持寺院之清淨。

於去年2010年11月3日、4日、5日，以及12月12日，佛網特別恭請  堪布尼瑪仁波切 修普巴金剛法，為東區道場的無形眾生，以及在東區道場佛前供燈的佛友修法，本協會除了每年舉辦許多場各種消災祈福法會、傳法灌頂、弘法共修之外，也會請仁波切為東區道場佛前供燈的佛友修法回向。

這次較重要的專為東區道場無形眾生、業障的法會，仁波切於前三天的普巴金剛法中有製作一普巴金剛朵瑪，而連續修了三天的普巴金剛法回向給東區道場無形眾生、業障....等。

然後又於及12月12日再次修普巴金剛法回向給東區道場無形眾生、業障....等。

下面是仁波切為東區道場修普巴金剛法

下面是仁波切為東區道場修普巴金剛法

為東區道場本師佛壇城（供燈信眾）灑淨

為東區道場西方三聖阿彌陀佛壇城（供燈信眾）灑淨

為東區道場地藏壇城（供燈信眾）灑淨

為東區道場藥師佛壇城（供燈信眾）灑淨

東區道場本師佛壇城

禪門東區道場位居在這繁華喧囂的北市鬧區中，有許多上班族、家庭主婦、或家中沒有佛壇城（佛堂）的善信大德，其想要為家中長輩、妻小、親戚朋友、或丈夫、公公婆婆••••等，有的是在佛前燃燈供佛為祈求住院開刀平安順利，有的是祈求佛菩薩保祐親人身體健康、家中大小平安、逢凶化吉，有的則是求大考時頭腦清楚順利錄取，有的祈求工作事業運佳•••

若佛友來到禪門東區道場(禪門佛教文化中心），會看見在道場中4座佛菩薩壇城中〔本師佛壇城、藥師佛壇城、西方三聖阿彌陀佛壇城、地藏壇城〕供滿了油燈，而在油燈上都貼滿了十方善信為親人所迴向、祈求之願文。　　

（一）東區道場供燈不可思議功德，亡靈也收得到

東區道場佛前供燈不可思議功德，亡靈也歡喜收得到的真實案例

我們常常聽到一些不可思議的事，但總把它當故事聽聽就算了，尢其是無形的眾生是否真實存在？讓我來告訴大家一件真實的事。

在襌門東區道場有一位邱居士，因為行菩薩道，平日常勸化周遭人唸佛拜佛，若有親戚朋友，生病、住院、往生。一定前來供燈迴向，經常自掏腰包供燈，所以親戚朋友也不知道，邱居士幫他們做了什麼功德，有一天一位遠扆親戚往生，在那遙遠的鄉下，邱居士想，就把奠儀就近為亡者供燈，一連四十九天。這事，他並無放在心上
直到家人從鄉下打電話來，告訴他：亡者家人，想知道亡者往生後的處境好不好, 而去「牽亡魂」，亡魂出來告訴家人說「你們要謝謝台北的XXX(指邱居士)他幫我在佛前供燈的功德，我都收到………」。

哇！我深信不疑這是三寶的加持力。當我們在佛前跪拜、供養、誦經的功德看不到，摸不到郤是真實存在的。

我們身心疲憊時，常常會去做SPA來疏解壓力，當業障現前時，在佛前供一盞酥油燈，觀想酥油燈光亮充滿十方虛空，供養諸佛菩薩龍天護法，並把功德迴向，法界一切眾生皆離苦得樂，速証菩提。若有其他所求，可再作個人迴向。我們的煩惱業障，也會慢慢被消化掉的。這也是心靈SPA不是嗎？

供燈既方便，又簡單，無形中又幫自己消除障礙，累積資糧，大家何樂而不為呢？

（二）生病、住院、開刀、升遷、考試、平安的東區道場供燈

有些師兄、師姐是因家中父母親人，重病、住院、開刀，而在東區道場供燈、供佛，祈求手術順利，所以常可以看到供燈的回向文上寫著：「某某人，現今住在某某醫院，第幾病房、病床，祈求....。」然後過沒多久就由加護病房，轉入普通病房，後來也康複出院了。

有的師兄、師姐是因家中親人正被處癌症末期，被病魔摧殘，非常痛苦，而來供燈、供佛，祈求蒙佛接引，捨報到佛國淨土，說也奇怪，過幾天就安祥住生了。

（三）東區道場舉辦法會時，亡靈也來參加

聽東區道場門市的工作人員說：有一住在美國師姐的外婆，今年壽終往生，師姐很孝順，從美國回台灣，送外婆一程，並在佛前供燈、供佛。後來過沒多久，去年東區道場舉辦中元普度超度法會，師姐也幫其外婆報名「往生蓮位」，就在中元普度超度法會開始的第一天，在美國師姐夢見其外婆穿著海青，也來東區道場參加超度法會。

瑪哈嘎拉在密宗四大教派中有各種不同的化身，以寧瑪派九大護法聖眾來說，各寺廟各傳承又有不同的排序組合，下面是介紹敏卓林傳承的九大護法聖眾，另外特別介紹大善知識  敏林堪千仁波切給佛友認識，現今的敏林堪千仁波切（如下面附--仁波切照片）是當今敏卓林法脈之傳承持有者，有時佛網也會推介敏林堪千仁波切之開示，而仁波切大約每年都會來台灣行弘法之旅，佛友到時也可向仁波切請益。

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藏傳佛法中，上師、空行與護法是為三根本。護法分有事業及智慧護法，護持行者出世間之成就及世間性一般法務，免除行者於修法或日常生活中種種魔崇、鬼神及破壞三寶之魔寶類侵擾。於究竟本意而言，為降伏自身心魔，象徵無畏，掃除三毒種種煩惱障礙。

　　九大護法，又名寧瑪巴三根本護法聖眾。

　　由於其為行世間事業之根本助力，是以行者特別重視。或於每日黃昏獻供，或逢九則作大薈供；企求其大力迴遮一切修法時所顯現之種種障礙。

如：《吉祥瑪哈嘎拉飲血勝王》：為護法首領，是所有父續之護法、寧瑪三不共護法。《一髮母》：護持出世間法成就。《喇呼喇》則護持降伏法成就。《多傑列巴》：護持世間法成就。瑪哈嘎拉（又稱貢布．怙主）是諸佛菩薩化身的智慧護法，能解除眾生生活的貧窮，賜予福德圓滿善願。此外尚有財寶天王，修其法可以降伏一切佛敵，使眾生獲如意財富等。再加上屍陀林主、大黑天等共九位，皆為智慧護法。

由於寧瑪巴最主要的護法即是九大護法，但在不同傳承寺廟中，亦有所不同。敏卓林傳承中，九大護法為：

1.滾波雷滇（具善金剛羅叉(又稱二臂黑天護主)）

2.那波千波洽喜巴（四臂瑪哈嘎啦）

3.滾波瑪寧（具善瑪寧瑪哈嘎拉）

4.突親察波寫喜巴（四面瑪哈嘎拉）

5.雅松瑪．嘎乍紀（一髮母護主 ）

6.哈親旺久親波（大自在天）

7.惹呼拉（遍入天毒刀）

8.給親那孟突塞（財寶天王－昆沙門天）

9.星就突竹媽摩（屍林守護鄔摩母）

還有多傑列巴、姿烏馬波等十二位隨從護法。由於敏卓林傳承所修之法，皆是德達林巴所取的巖藏法。所以一定要修持護法。參加此九大護法之法會者，如曾接受灌頂、口傳者，可自備簡軌，默默於修法時自修簡軌；至於不曾灌頂過者，可以在上師修持長軌時，念誦蓮師咒。

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此主題相關圖片如下：

敏林堪千仁波切榮獲了「巴拉特喬蒂獎」（Bharat Jyoti Award）的照片 ~~其獲獎之因：敏林堪千仁波切自1992年起於敏卓林寺領導雅久寧瑪敏卓林學院，提供卓越的佛學教育。十五年來於印度及世界各地講學，鼓勵大眾對一切有情懷具悲心與仁慈，故而在亞洲、歐洲與美國各地都具有崇高聲望。

似水流年，轉眼又至歲暮，2011年第22屆寧瑪茉蘭千茉，將是尊貴的 敏林堪千仁波切負責籌募三年齋僧法糧之圓滿年，除了感謝十方大德過去兩年的支持，也祈請您再次慷慨護持，共我們一同圓滿此勝會！感恩您始終給予關懷、默默護持！

【消除無量罪障─積聚廣大資糧】
 

2011年2月3日∼2月13日（時值農曆兔年大年初一∼初十）
           於此五濁惡世，眾生煩惱不斷，雖科技日益發達，看似繁榮進步，實質飽受資源耗損，天災人禍，各種莫名疾病等困擾。福德淺薄者雖然三餐不繼，得享盛世繁榮者亦因輾轉追逐權力物慾，導致五毒熾盛、四大不調、精神困頓、苦惱不堪。實因眾生身口意三業惡行不斷，嫉恨貪執所犯之共業所致而不自知。
    故眾多持教大德藉此法會，於是年歲暮[舊曆]之際，聚萬千僧眾與善信於聖地ㄧ心齊念經典，祈求平息世界所有外器世間、內情世間的災害、煩惱及衰損，以令世界和平幸福；並以此殊勝法會之功德，迴向一切有情眾生，令其一切不順逆緣悉皆去除，和睦吉祥增長，社會和樂，經濟富裕，持續不衰。
每一屆在菩提伽耶金剛座聖地舉行《寧瑪世界和平祈願大法會》的十天期間，將有上萬位僧眾日夜誦頌經文，繞行佛塔，以《文殊真實名經》與《普賢行願品》為主課，各圓滿十萬遍。以為令一切眾生皆得解脫，成就無上菩提之發心，進行祈願與唸誦。藉此願為六度眾生帶來種種利益，添福增慧。
功德當如普賢菩薩語予善財童子曰：「彼諸眾生，若聞若信此大願王，受持讀誦，廣為人說，是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就，所獲福德，無量無邊，皆得往生阿彌陀佛極樂凈土」。
此外，法會將輔以課頌“釋迦牟尼佛供讚儀軌”、“十六羅漢供讚儀軌”、“三十五佛懺悔文”、“蓮師禱文七品”、“蓮師意樂成就祈請文”、“蓮師消除障道祈請文”、“普賢王如來大力願頌”、 “般若波羅密多心經”、“度母深髓意伏藏─二資糧精華曼達儀軌”、“往生極樂世界發願文”、〝大白傘蓋佛母迴遮法〞、〝獅面空行禳解法〞等各項儀軌。最後與會大眾進行蓮師大薈供，圓滿大法會功德。
法會期間，亦有藏傳佛教各不同傳承行者齊聚聖地，竭力完成各種修持；常見行者趁此時節圓成十萬遍皈依大禮拜、十萬遍金剛薩埵百字明咒、十萬遍獻曼逹、十萬遍上師相應法等“四種不共前行”。日以繼夜努力唸誦與齋戒而完成各項廣大善根功德者不計其數。

如果佛友想了解更多有關  敏林堪千仁波切之開示、法會活動，請參考下面....
敏卓林堪千仁波切官方部落格~敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿.
http://tw.myblog.yahoo.com/theeasternsun-khenchen/

在寧瑪派九大護法中，一髮母，啦呼啦，多傑列瓦，大家尊稱為大圓滿三根本護法，而大多的密宗弟子都很熟悉這大圓滿三根本護法，可是一般顯宗佛友可能不熟悉此三大護法，在這兒我們推介您看下面連結，給佛友參考，這是佛友在本站的貼文，非常詳細的介紹此三大護法的歴史淵源，且有許多張圖，在此强力推介下面連結....

【轉貼】蓮師三根本護法歷史~附圖
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一髮母

她身上只具有一根頭髮,不像我們眾生我們身上的毛細孔有百萬的毛細孔,頭髮有兩萬一千的頭髮,但是一髮佛母她只具有一根頭髮,這根頭髮是很粗的一根頭髮,為什麼她只具有一根頭髮,他代表的含意是什麼呢,他講從一髮佛母自在的化現各種的天龍各種的鬼鬽妖魔的身形身相,這是從她自在就可以化現出來,進一步也在講呢,所化現出來這一切的天龍鬼魅等等的這些形象呢,其實她的本質是什麼,她的本質就是普賢王母,為什麼,因為欸噶乍紀她的本質體性就是普賢王母的體性,進一步她在表達的也就是說,所有一切法她的本質歸源呢,就是空性的意義.

關於一髮佛母她顯現的身相在不同的密續傳承的教法裡面有各種不同的顯現不同的身形,為什麼呢,我們說在寧瑪的教法裡面有很多岩藏的教法,那麼岩藏的取出地方有些以方位取出來的東方南西北方取出來的,因此在這些岩藏取出來的教法裡面對於欸噶乍紀所示現的身形有一些差異,

特別像以前在西藏的時候大圓滿的修行者,他們修行的地方都是在非常寂靜的山林裡面,因此飲食受用上面都是非常缺少的,修行者在修行的過程裡面像一髮佛母等等的護法眾呢,他們就會化現人的身形,那麼以各種的食物飲食上面去供養瑜珈行者.





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啦呼啦

拉呼拉剛出生的時候,相貌非常的莊嚴非常的可愛,他在到了十歲的時候他就出家受了沙彌戒,一般來說出家戒律有兩個,一個是沙彌戒一個是比丘戒,他十歲就出家受沙彌戒,到了二十歲的時候他受了比丘戒,他就在印度西方當時叫洛桑辣嘎在這個城鎮當地有一棵樹,有一顆非常壯麗的樹,他在那個樹下,常常在那個樹下修禪定,




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多傑列瓦

在西藏來講一般在家人而言,單間他們認為是財神,所以他們把單間看成像財神一樣,在金龍林巴的禮讚祈請文裡面也特別有講到,當我們晚上睡覺的時候如果作夢夢到單間顯現憤怒黑色的身像的話,這表示這是一個悪夢,不好的徵兆的一個夢,如果你在夢中見到單間非常微笑歡喜的話,就表示他給予你成就的加持,在金龍林巴的祈請文裡面講到說當我們修法祈請單間多傑列巴的時候我們用一點點羊的脂肪,肉上面那一層白色的燒一點點煙供養,單間多傑列巴馬上就會降臨,




在寧瑪派九大護法中，一髮母，啦呼啦，多傑列瓦，大家尊稱為大圓滿三根本護法，而大多的密宗弟子都很熟悉這大圓滿三根本護法，可是一般顯宗佛友可能不熟悉此三大護法，在這兒我們推介您看下面連結，給佛友參考，這是佛友在本站的貼文，非常詳細的介紹此三大護法的歴史淵源，且有許多張圖，在此强力推介下面連結....

【轉貼】蓮師三根本護法歷史~附圖
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依阿含經表示，每個人一出生時，就有鬼神隨侍左右，但其數量不一，如果是善人，其跟隨眾可能數百個，甚至是上千個。如果是壞人，也有護法神，但可能數百人、千人才有一個護法神。

這些鬼神，就像當今總統的侍衛，你到哪裡，他們就跟到哪裡。

但是，這些護法神的數量是有增減的，當一個人都做壞事時，那護法神就會一個個離去。一個人如果都做好事，那護法神就會越來越多。

佛經表示，一個人每持守一戒，就增加五個護法神。依此而算，持守五戒的人最少有二十五個護法神了。

此外，當你在聊天說話時，護法神也常在左右，如果你說的是沒用的東西，護法神就會一個個離去。如果你說的是佛法，那護法神就會順便聽聽。如果說的很好，那護法神就越圍越多。

這也可以說，人人的護法神隨時都在你左右，這些神明既有保護作用，但也有監督作用，甚至有懲罰作用。這正符合俗話所說的：「人在做，天在看」。

　在佛經中的阿含經中有提到；四王天的天人，會在民間陰曆的每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十這些日子來人間考察。初八和二十三，天王會派遣大臣來人間考察善惡。大臣考察後，十四和二十九，天王派太子下來考察。十五和三十則是天王本身下凡考察。當考察完畢後，還要向忉利天的天王釋提桓因（民間信仰中的玉皇大帝或稱天公）報告，在民間信仰則稱為「繳旨」。

●天人送供養

「人有戒德者，感動諸天，天龍鬼神，莫不敬尊」，此句唐朝道宣律師的故事可以作證，這是真的，史傳上有詳細記載。道宣律師是律宗始祖，當年在終南山修行，戒律精嚴，感動天人供養。他日中一食，毗沙門天王子每天中午送一缽飯供養，這真正是「感動諸天，天龍鬼神。」

當時法相宗祖師窺基大師，他是玄奘大師的學生，也是位了不起人物。有一天窺基大師經過終南山，順道拜訪道宣律師，道宣律師聽到這個消息很歡喜。窺基大師學問好，講經說法一流，但是戒律不嚴，他以為窺基大師對於戒律疏忽，不太重視，所以他想以天人送供養來感化窺基大師。哪裡知道談話過了中午，也沒有人送飯給他們吃。到第二天中午天人又按時送供養來了，道宣律師就問：「昨天中午你為什麼沒有送供養來？」天神說：「昨天有大乘菩薩在山上，滿山都是護法神，我進不來。」道宣律師聽了冒一身冷汗，生慚愧心，知道自己錯了，小看了別人，高抬了自己。

 

【近日三則不動明王沙寶瓶（感應故事）】

（一）化解血光凶劫的不動明王沙寶瓶（感應故事）

佛友洪師兄來信說道：

敬啟執事師兄姐,

原本所請不動明王寶瓶已經使用完畢, 請在惠予函寄一只.

今日於台中梧棲港參加放生,  五位南印度甘孜寺格西修完儀軌後,  本人與一位師兄和師姐三人,  用手推板車載運放生物至船隻碼頭,  準備送上船時,  途經四十度斜坡又陡又窄之路徑,  當時其他師兄姐未能及時幫忙,  一時重力加速度,  突然整台板車失去控制。
 本人與師兄二人因腳底濕滑,  且放生物也有明顯超載  (實在事出無奈,  船家有點催快必須趕快送上船  ), 就這樣失去控制的往下俯衝,  如同上演一場驚魂記,  眼看整台板車就要衝到碼頭, 可能突破路障直接栽入海中,  一陣天旋地轉後,  人和放生物我等眾生,最後關頭在入海的短短距離前停止住了,  除了本人眼鏡右眼鏡片破了和另一位師兄皆受了輕傷,而還在斜坡上的師姐,  則是驚魂未定。
其他參加放生的師兄師姐以及格西群,  也皆受到驚嚇,後來發現身上掛的不動明王寶瓶除了瓶蓋以及裡面的金剛沙不翼而飛了,  其餘尚完好掛在身上,  而且沒有任何流血和重傷事件,  師兄嘖嘖稱奇說,  還好寶瓶法力加持,  大事化小小事化無,在此特別感謝佛菩薩加持龍天護法保佑,  也感謝禪門推廣此不動明王寶瓶, 免了這次可能造成驚恐的果熟業報,  消災障,  增福慧,

南無大慈大悲阿彌陀佛！



此主題相關圖片如下：


（二）化解火燒車凶劫的不動明王沙寶瓶（感應故事）

在9月4日佛網舉辦的地藏火供法會中，聽一位藍師姐說；她把不動明王沙寶瓶送給一位朋友，以祈求不動明王能保祐其開車大吉、行車平安。

這位朋友買了一台中古車，但他沒有注意到要買中古車時，要詳細檢查車況，而這輛中古車的油管油路，有一點漏油現象。

在一次車禍的撞擊中，這中古車的油管因漏油，而開始燒起來，從車底的駕駛座旁起火，而燒到了駕駛安全帶扣環的塑膠蓋，這安全帶扣環的塑膠蓋遇到火的高溫而熔化了，所以整個安全帶卡住，因而解不開而令駕駛朋友無法脫身。

就在這生死一瞬間，十萬火急之時，這位駕駛朋友看了一看駕駛座前（後照鏡）上掛著一個不動明王沙寶瓶，並誠心的向不動明王祈禱，說時遲，那時快，不動明王沙寶瓶破掉了，然後安全帶扣環忽然彈開，而駕駛朋友趕緊脫身而出，真是生死一瞬間....阿彌陀佛！

這即是以不動明王沙寶瓶聖物來應化、抵消自己的血光之災（火燒車）。

（三）化解騎機車滑倒的不動明王沙寶瓶（感應故事）

有一位師兄說；他有一次騎機車，因車速太快，又剎車不急而整個騎機車滑倒，而衝了很遠，還好人起來之後沒受傷，但不動明王沙寶瓶破損了，真是以不動明王沙寶瓶聖物來應化、抵消自己的血光之災（車禍）。

【註】三則不動明王救度佛網佛友的真實故事中，都有一共通現象，當凶險的意外災害發生時，或許護法神為了幫你阻擋血光之災，（應劫）即抵消阻擋的作用，故不動明王寶瓶會有部份損壞，以抵擋你所遭遇的災劫。這種情形在其他佛教咒牌也發生過類似情形，有時一個人在逢凶化吉後，其身上的牌咒有時也會有損壞之現象，以（應劫）應除抵擋你即將發生的災難。


【不動明王沙寶瓶~在日本廣泛流通】

禪門東區道場之善信大德 L師姐的許多親人長輩住在日本，而日本是一個多地震的國家，在日本許多人都信仰 ~ 不動明王，向供奉不動明王的佛寺求得「不動明王沙寶瓶」懸掛於家中（除了可鎮宅安宅外，且可預防地震時所造成之災害）。

於日本地區，當大地震過後，家中有懸掛「不動明王沙寶瓶」的房屋，大多沒有損毀，即使有損毀（半倒），家中成員也都平安，所以日本人都相信，這是不動明王的護祐，當然家中有懸掛「不動明王沙寶瓶」的房屋，亦達到某種抗震防災之功效。

另外若懸掛於車內，對於車禍撞擊，即使車體有損壞，但對車內人員安全也有一定保祐力量。

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