樓主
一、九老洞的怪異事件
位于四川成都西南部的峨眉山，主峰海拔3099米，巍峨雄麗，層巒疊翠，千岩萬壑，飛瀑流泉，素有“峨眉天下秀”之稱。在北魏酈道元的《水經注》中，有這樣的記載：“去成都千里，然秋日澄清，望見兩山相對如峨眉，故稱峨眉焉。”這里所說的“兩山”，一為大峨山，另一為二峨山。這兩山相對峙，且“云鬟凝翠，＊黛遙妝”，遠望如峨眉，細而長，美而艷。峨眉之名便由此而來。通常我們所說的峨眉山，指的是大峨山。此山是邛崍山脈的余脈，介于大涼山與邛崍山之間，地質學上稱“峨眉斷塊帶”。在漫長的地質年代里，經過冰侵、水蝕、風化等自然力的作用，形成了秀美奇絕的景觀，也造就了種種帶有傳奇色彩的“神仙洞府”。仙峰寺附近的九老洞便是其中的一個。
九老洞位于峨眉山海拔1790米處，傳說古時軒轅皇帝來此游山，走到位于仙峰寺附近的九老洞旁，見一鶴發童顏的老人坐在洞口，便問老翁：“有侶否？”翁答曰：“洞中還有八個。”后人因此稱這個洞為九老洞。千百年來，這里既是道教的神仙洞府，又是佛門的菩薩道場。傳說普賢菩薩曾在距此洞不遠的洗象池內給象洗澡，然后騎象登山﹔還有的說，普賢菩薩在這里騎象升天了。許許多多的傳說，給九老洞蒙上了一層神秘的色彩，至于洞內情況如何，更是迷離怪異。有人說，九老洞與山下的芝泉洞相通﹔又有人說，九老洞可直通峨眉金頂﹔還有人說，九老洞中有無法解釋、無法對付的神功，有數不清的稀世珍寶。古往今來，不知有多少為尋根究底、探索洞中奧秘的人，入洞以后便無影無蹤了。還有許多為了扳依佛門、意欲得道成仙的信徒，也在九老洞中喪命。這究竟是怎么回事呢？
科學的考察使九老洞之謎得到了揭示。四川省地礦局207地質隊受樂山市科委的委托，于1986年秋，開始了對九老洞的綜合性探險考察。經過19天的實地勘察和近一年的后期綜合整理，207地質隊公布了考察結果，從而揭開了疑云重重的九老洞之謎。
根據大量的實物、圖片資料和有關的數據，可以確認九老洞發育在距今6億年以前、被地質學家稱為早寒武世麥地坪組的晶洞白云岩內，形成于200萬年前的第四紀初期。整個洞穴從洞口往洞內傾斜，高差84.37米。洞穴總長1505米。從洞穴的平面圖形來看，九老洞屬于通道式洞穴，在其中的不同地段，其形態又分為單一通道、枝狀通道、環形通道和迷宮式通道。
最令人嘆為觀止的，是洞穴中段被稱為迷宮洞的地方。這里洞道密集，呈蛛網式交錯，不僅在平面上分岔，在垂向上也分岔，甚至有在一個點上洞穴往三個乃至四個方向分岔，形成不同高度的樓層式網狀洞穴系統。洞中共有大小各異、形狀獨特的支洞67個，石筍、石柱、石花、石燭、石芽、石鐘乳、流痕、貝窩、麻窩、天窩、吊岩等比比皆是，把洞穴裝扮得離奇古怪，簡直是一個龐大深邃的迷魂陣！難怪洞中許多尸骨橫陳，來者難得生還！
207地質隊運用岩深地學觀點和方法進行岩溶洞穴的科學考察，確認九老洞曾經是一條波浪翻滾、流水橫溢的地下河。隨著晚第三紀喜山運動第二幕的發生，峨眉山地殼發生斷塊上升，河流下切，地下河溶洞隨之升高，形成今天所見的干枯溶洞。正是由于數百萬年流水的侵蝕切割，才造就了光怪陸離的洞穴景觀。
現在，九老洞已經作為峨眉山上的重要景點，被進一步開發和利用，這個被揭示的巴蜀之謎，將使如今的尋幽探勝者，得到險趣橫生的滿足。
二、三霄洞的離奇慘案
在九老洞的后面，還有一個三霄洞。相傳古時曾有三個姑娘在此洞里修煉，她們的名字叫做金霄、銀霄和碧霄。于是后人將洞名改為三霄洞。就在這個三霄洞里，曾經發生過一起使72人瞬間喪生的慘案。
那是1937年秋季的一天，富順籍的演空和尚出任三霄洞住持，一群來自富順的善男信女捐款鑄造了一口大鐘，千里迢迢送到洞里。峨眉山是佛教的熱鬧之地，三霄洞更是有加無已。這天，眾人來到洞內，酒足飯飽之后，已是下午3點。人們為了朝賀三霄娘娘，唱起了圍鼓《三霄計擺黃河陣》。住持和尚演空怕驚擾了三霄娘娘，便制止道：“佛地要靜，吵鬧了三霄娘娘是要降罪的。”可大家都正在興頭上，哪里肯聽這些。
此刻，洞內已遍燃蠟燭，人聲鼎沸，鐘鼓齊鳴，使這個高3米、寬5米、長約700米的洞穴陷入空前的熱烈氣氛之中。突然，只聽得一聲巨響，洞內頓時一團漆黑，一股水桶粗的黃色火焰，若火龍般從洞底噴薄而出，其勢勇猛，駭人心魄。當場有72人窒息身亡。這突然發生的慘案引起了強烈的反響，峨眉、富順兩縣的縣長膽顫心驚地派人到三霄洞調查事故原因，然一無所獲，最后只好下令封閉了這一洞穴，將遇難的72人埋在洞外，又拆毀了洞外的三霄娘娘廟，并禁止游人到此游玩。當時的新聞界也關注并報道了此樁奇案。成都的一家周刊以《峨眉山三霄洞慘案，三霄娘娘顯聖，七十余人喪生》為題，將此事件披露于公眾。
真的是三霄娘娘發怒顯聖了嗎？當然不是。那么誰能解釋這一慘案發生的原因呢？據知，有人在親臨其境的考察之后，認為很可能是眾人擺圍鼓的鐘鼓聲、唱鬧聲，震動了洞內的瘴氣，導致了瘴氣的爆炸。還有人認為，瘴氣根本不會爆炸，也許是由于洞內遍燃燭火，而燭火是需要氧氣的，燭火和人們的呼吸使氧氣消耗殆盡，才引起了瓦斯的爆炸。
許多種說法并存，是因為還沒有確切而權威性的解釋，這個謎，也還屬于存疑之列。有興趣的讀者如果愿意擔當這一任務，就請親臨現場去踏勘一番吧。
三、死而復生的竹子
峨眉山是我國最高的旅游名山，山腳與山頂的溫差常在15°C左右。多樣的自然環境，為多種動植物繁殖生長，提供了良好的客觀條件。這里的植物品種多達數千種，除了高大挺拔的松、柏、楠和稀有的喜樹、冷杉、水青樹等，竹子占據了很大的地盤。這里的竹子，稱得上是竹陣、竹海，而由于區域不同，竹子的種類和形態也有區別。低山區的慈竹、苦竹、斑竹、白夾竹、中空外直，綠蔭婆娑﹔中山區的龍竹、黑竹、鳳尾竹、清翠碧綠，神采多姿﹔高山區的箭竹，高不過1米，中實若老藤，葉茸娟媚，不畏霜雪。
竹子是人們的愛物，它的虛心、堅韌常為人們所樂道。竹子的生命力是極強的，它能傲對自然界的風霜雨雪，由此贏得人們的崇敬。然而，300多年來，峨眉山的竹子卻兩次出現成片死亡的現象，這是十分罕見而怵目驚心的事情。
明崇禎戊辰年（公元1628年），峨眉竹海第一次遭難。對此，明代大學士胡世安所作《志竹變》（載《峨眉縣志》）有專門的記載。胡文說，崇禎元年之春，峨眉山上下周遭，竹大小各種一時俱枯，求一＊菁者不可得。至次年漸就腐朽，人盡薪采几盡。
竹子忽然枯死，被人們當作柴薪砍伐了。可是誰也沒有想到：“三年春，斤斧未赦之區，忽射地叢出，基幽岩邃谷，所存枯午，盡浮筠矣。再越歲，蓊林還昔觀。”這真是一樁怪事，竹子死而復生了。
怪事成雙。1984年，四川平武縣也出現過箭竹成片死亡的情況，其時已嚴重到危及國寶熊貓的生命，牽動了千家萬戶，紛紛為搶救國寶而獻計獻策。几年后，這些箭竹也紛紛“還陽”了。
竹子為什么能夠死而復生呢？這是令所有知情者關注的謎。經過專家們多年的研究，現已得出一種解釋：一些植物在嚴重缺水或大旱之后干枯，貌似死去，但一旦獲得水份后便可復活，依舊生機盎然。這是因為這些植物的體內含有一種叫做“海藻糖”物質，如果植物因干旱而完全失去了水份，“海藻糖”便會發揮作用，保護細胞表層，使之不致受害。當植物再次獲得水份時，細胞膜又會軟，使水份進入細胞之中，生命便又復蘇了。
位于四川成都西南部的峨眉山，主峰海拔3099米，巍峨雄麗，層巒疊翠，千岩萬壑，飛瀑流泉，素有“峨眉天下秀”之稱。在北魏酈道元的《水經注》中，有這樣的記載：“去成都千里，然秋日澄清，望見兩山相對如峨眉，故稱峨眉焉。”這里所說的“兩山”，一為大峨山，另一為二峨山。這兩山相對峙，且“云鬟凝翠，＊黛遙妝”，遠望如峨眉，細而長，美而艷。峨眉之名便由此而來。通常我們所說的峨眉山，指的是大峨山。此山是邛崍山脈的余脈，介于大涼山與邛崍山之間，地質學上稱“峨眉斷塊帶”。在漫長的地質年代里，經過冰侵、水蝕、風化等自然力的作用，形成了秀美奇絕的景觀，也造就了種種帶有傳奇色彩的“神仙洞府”。仙峰寺附近的九老洞便是其中的一個。
九老洞位于峨眉山海拔1790米處，傳說古時軒轅皇帝來此游山，走到位于仙峰寺附近的九老洞旁，見一鶴發童顏的老人坐在洞口，便問老翁：“有侶否？”翁答曰：“洞中還有八個。”后人因此稱這個洞為九老洞。千百年來，這里既是道教的神仙洞府，又是佛門的菩薩道場。傳說普賢菩薩曾在距此洞不遠的洗象池內給象洗澡，然后騎象登山﹔還有的說，普賢菩薩在這里騎象升天了。許許多多的傳說，給九老洞蒙上了一層神秘的色彩，至于洞內情況如何，更是迷離怪異。有人說，九老洞與山下的芝泉洞相通﹔又有人說，九老洞可直通峨眉金頂﹔還有人說，九老洞中有無法解釋、無法對付的神功，有數不清的稀世珍寶。古往今來，不知有多少為尋根究底、探索洞中奧秘的人，入洞以后便無影無蹤了。還有許多為了扳依佛門、意欲得道成仙的信徒，也在九老洞中喪命。這究竟是怎么回事呢？
科學的考察使九老洞之謎得到了揭示。四川省地礦局207地質隊受樂山市科委的委托，于1986年秋，開始了對九老洞的綜合性探險考察。經過19天的實地勘察和近一年的后期綜合整理，207地質隊公布了考察結果，從而揭開了疑云重重的九老洞之謎。
根據大量的實物、圖片資料和有關的數據，可以確認九老洞發育在距今6億年以前、被地質學家稱為早寒武世麥地坪組的晶洞白云岩內，形成于200萬年前的第四紀初期。整個洞穴從洞口往洞內傾斜，高差84.37米。洞穴總長1505米。從洞穴的平面圖形來看，九老洞屬于通道式洞穴，在其中的不同地段，其形態又分為單一通道、枝狀通道、環形通道和迷宮式通道。
最令人嘆為觀止的，是洞穴中段被稱為迷宮洞的地方。這里洞道密集，呈蛛網式交錯，不僅在平面上分岔，在垂向上也分岔，甚至有在一個點上洞穴往三個乃至四個方向分岔，形成不同高度的樓層式網狀洞穴系統。洞中共有大小各異、形狀獨特的支洞67個，石筍、石柱、石花、石燭、石芽、石鐘乳、流痕、貝窩、麻窩、天窩、吊岩等比比皆是，把洞穴裝扮得離奇古怪，簡直是一個龐大深邃的迷魂陣！難怪洞中許多尸骨橫陳，來者難得生還！
207地質隊運用岩深地學觀點和方法進行岩溶洞穴的科學考察，確認九老洞曾經是一條波浪翻滾、流水橫溢的地下河。隨著晚第三紀喜山運動第二幕的發生，峨眉山地殼發生斷塊上升，河流下切，地下河溶洞隨之升高，形成今天所見的干枯溶洞。正是由于數百萬年流水的侵蝕切割，才造就了光怪陸離的洞穴景觀。
現在，九老洞已經作為峨眉山上的重要景點，被進一步開發和利用，這個被揭示的巴蜀之謎，將使如今的尋幽探勝者，得到險趣橫生的滿足。
二、三霄洞的離奇慘案
在九老洞的后面，還有一個三霄洞。相傳古時曾有三個姑娘在此洞里修煉，她們的名字叫做金霄、銀霄和碧霄。于是后人將洞名改為三霄洞。就在這個三霄洞里，曾經發生過一起使72人瞬間喪生的慘案。
那是1937年秋季的一天，富順籍的演空和尚出任三霄洞住持，一群來自富順的善男信女捐款鑄造了一口大鐘，千里迢迢送到洞里。峨眉山是佛教的熱鬧之地，三霄洞更是有加無已。這天，眾人來到洞內，酒足飯飽之后，已是下午3點。人們為了朝賀三霄娘娘，唱起了圍鼓《三霄計擺黃河陣》。住持和尚演空怕驚擾了三霄娘娘，便制止道：“佛地要靜，吵鬧了三霄娘娘是要降罪的。”可大家都正在興頭上，哪里肯聽這些。
此刻，洞內已遍燃蠟燭，人聲鼎沸，鐘鼓齊鳴，使這個高3米、寬5米、長約700米的洞穴陷入空前的熱烈氣氛之中。突然，只聽得一聲巨響，洞內頓時一團漆黑，一股水桶粗的黃色火焰，若火龍般從洞底噴薄而出，其勢勇猛，駭人心魄。當場有72人窒息身亡。這突然發生的慘案引起了強烈的反響，峨眉、富順兩縣的縣長膽顫心驚地派人到三霄洞調查事故原因，然一無所獲，最后只好下令封閉了這一洞穴，將遇難的72人埋在洞外，又拆毀了洞外的三霄娘娘廟，并禁止游人到此游玩。當時的新聞界也關注并報道了此樁奇案。成都的一家周刊以《峨眉山三霄洞慘案，三霄娘娘顯聖，七十余人喪生》為題，將此事件披露于公眾。
真的是三霄娘娘發怒顯聖了嗎？當然不是。那么誰能解釋這一慘案發生的原因呢？據知，有人在親臨其境的考察之后，認為很可能是眾人擺圍鼓的鐘鼓聲、唱鬧聲，震動了洞內的瘴氣，導致了瘴氣的爆炸。還有人認為，瘴氣根本不會爆炸，也許是由于洞內遍燃燭火，而燭火是需要氧氣的，燭火和人們的呼吸使氧氣消耗殆盡，才引起了瓦斯的爆炸。
許多種說法并存，是因為還沒有確切而權威性的解釋，這個謎，也還屬于存疑之列。有興趣的讀者如果愿意擔當這一任務，就請親臨現場去踏勘一番吧。
三、死而復生的竹子
峨眉山是我國最高的旅游名山，山腳與山頂的溫差常在15°C左右。多樣的自然環境，為多種動植物繁殖生長，提供了良好的客觀條件。這里的植物品種多達數千種，除了高大挺拔的松、柏、楠和稀有的喜樹、冷杉、水青樹等，竹子占據了很大的地盤。這里的竹子，稱得上是竹陣、竹海，而由于區域不同，竹子的種類和形態也有區別。低山區的慈竹、苦竹、斑竹、白夾竹、中空外直，綠蔭婆娑﹔中山區的龍竹、黑竹、鳳尾竹、清翠碧綠，神采多姿﹔高山區的箭竹，高不過1米，中實若老藤，葉茸娟媚，不畏霜雪。
竹子是人們的愛物，它的虛心、堅韌常為人們所樂道。竹子的生命力是極強的，它能傲對自然界的風霜雨雪，由此贏得人們的崇敬。然而，300多年來，峨眉山的竹子卻兩次出現成片死亡的現象，這是十分罕見而怵目驚心的事情。
明崇禎戊辰年（公元1628年），峨眉竹海第一次遭難。對此，明代大學士胡世安所作《志竹變》（載《峨眉縣志》）有專門的記載。胡文說，崇禎元年之春，峨眉山上下周遭，竹大小各種一時俱枯，求一＊菁者不可得。至次年漸就腐朽，人盡薪采几盡。
竹子忽然枯死，被人們當作柴薪砍伐了。可是誰也沒有想到：“三年春，斤斧未赦之區，忽射地叢出，基幽岩邃谷，所存枯午，盡浮筠矣。再越歲，蓊林還昔觀。”這真是一樁怪事，竹子死而復生了。
怪事成雙。1984年，四川平武縣也出現過箭竹成片死亡的情況，其時已嚴重到危及國寶熊貓的生命，牽動了千家萬戶，紛紛為搶救國寶而獻計獻策。几年后，這些箭竹也紛紛“還陽”了。
竹子為什么能夠死而復生呢？這是令所有知情者關注的謎。經過專家們多年的研究，現已得出一種解釋：一些植物在嚴重缺水或大旱之后干枯，貌似死去，但一旦獲得水份后便可復活，依舊生機盎然。這是因為這些植物的體內含有一種叫做“海藻糖”物質，如果植物因干旱而完全失去了水份，“海藻糖”便會發揮作用，保護細胞表層，使之不致受害。當植物再次獲得水份時，細胞膜又會軟，使水份進入細胞之中，生命便又復蘇了。
