敬錄自《極樂願文大疏》  喇拉曲智仁波切 著  索達吉堪布 譯

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己三、明觀主要眷屬：

右側觀世音菩薩，身白左手持白蓮，

左側大勢至菩薩，身藍左持金剛蓮。

右手施依印向吾，三大主尊如山王，

巍然朗然坦然住。

接著觀想：阿彌陀佛身體的右側是聖者觀世音菩薩，身色潔白表示住於輪迴卻未沾染輪迴的過患，一面二臂，以各種報身圓滿服飾嚴飾，左手以三寶印執持六瓣白蓮花莖於胸間，表示以如白蓮花般純潔的大悲心慈憫眾生，白蓮在耳邊綻放，表示相續中諳熟所聞之法義並且增長智悲力。阿彌陀佛身體的左側是大勢至菩薩即金剛手，身色碧藍表示法性不變，一面二臂，具足報身裝束，左手以三寶印執持金剛所嚴飾的蓮花於胸間，這表示其獲得諸佛三密能力灌頂。二位大菩薩右手都是以施依印指向自己表示：任何眾生若祈禱我們，則不必畏懼三界輪迴之苦，即是無畏施的標幟。這裡的施依印是右手從身體的髖骨處伸開，作摸頂式。三寶印是左手在胸前以拇指食指的指尖執持蓮花莖，其餘三指向上伸直。二位菩薩以站立式安住表示一切菩薩利益眾生剎那也不懈怠，並趨入大乘道。以上阿彌陀佛與二大菩薩眷屬即三大主尊猶如須彌山王一般勝過他眾，巍然赫立，身體妙相隨好的功德極其明顯。也就是說，阿彌陀佛身色宛如陽光照射在紅蓮寶山上一般紅亮，觀世音菩薩身色如同陽光射在雪山上一般潔白，大勢至菩薩身色好似陽光普照在藍寶石山上一般碧藍，他們（身體所發出的光芒）照亮了所有剎土；語言是六十種梵音之自性，清晰明朗，悅耳的妙音傳遍整個剎土；意是慈悲智慧大光明之自性，恆時坦然安住。