敬錄自《因果的奧秘》  堪布益西彭措仁波切 講授

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第二，由無顧欲解所造善業而受現法果：

若由增上不顧意樂，不顧彼等，作諸善法。

相反，如果是由增上不顧戀意樂，不顧戀身體、不顧戀財物、不顧戀諸有，如此造作善法，在現法中就會改變命運。

下面看公案：

隋朝終南山有位聖僧普安，他所到之處都是信眾雲集，人們爭相設齋供養。有一天，他來到大萬村，村中農民田遺生家境困窘，四個女兒沒有衣服穿。長女華嚴已經二十歲，她知道聖僧到來，心裡很想供養，但是沒有錢財，只有兩尺粗布。她感歎這一生如此貧窮，不能作福，正在傷心之時，忽然見到房梁上有團雜亂的稻禾，就取下來看，結果得到十粒黃米，她磨掉糠皮，心想：應當拿這點米和粗布對僧眾做一次供養。但是女子沒有衣服，白天不能出門，等到夜晚天黑，她就匍匐著走向僧眾的住處，快到僧眾的房屋時，把布遠遠地拋向僧房，而且親手把十粒米恭恭敬敬地放入飯桶，心裡默默祈願：我以前世慳貪今生受此窮苦，今天我在佛前求哀懺悔，以這點微薄之物供養僧眾，如果我貧窮的苦報從現在起已經消盡，就願飯器中的米飯變為黃色。祈禱之後，流著淚回家。

第二天早上，飯器中的五石米飯果然變成黃色。僧眾都很驚奇，後來人們知道這件事的緣由後，都非常感歎，好義之士紛紛慷慨解囊，以財物救濟這個女子。後來華嚴也出家學道。

公案之中，華嚴供僧真正具有增上的不顧戀意樂，雖然供品只有兩尺布、十粒米，但這是她全部的財產，她供養心虔誠，由於心意殷重，供僧的福業力極強，所以立見感應，慳貪之報因此而消盡。所以，一次通身放下地供養，完全改變了華嚴的一生，使她由一個溫飽都不能滿足的窮女子，變成出家學道受人供養的尊貴身。知道這個「業由心造，報隨心轉」的道理之後，每做一個善法時，一定要把握好自心，如果善心發得好、心力強，福報就會很快現前。

經中有這樣一則公案：

往年乾陀衛國有位屠夫，正準備屠殺五百頭小牛，這時候來了一位內官（太監），出錢贖出全部小牛放生，讓群牛免於死難，生命獲得自在。以此因緣，內官現身就恢復男根。等他返回王宮，叫人入宮報告，國王說：自家人可以隨意出入，為什麼還來報告？國王把他叫來，詢問原因，內官說：「我見屠夫要殺五百頭小牛，就拿錢贖出放生，以此因緣，男根具足，因此不敢入宮。」國王聽後既驚又喜，對佛法真實生起了信敬之心。

這也是捨己利他，當五百頭小牛面臨殺身之禍之時，當時內官心中只有一念，就是要救護這些生命，本來贖五百頭小牛不是一筆小錢，但他發起了增上不顧戀意樂，沒有顧戀錢財的念頭，誠心而做，所以感果迅速。

佛門中有求必應，能不能求到，關鍵要觀待自己做得如何，真能具足此處現法報的條件，感應決定迅速。本論再三顯示業果之相，實際是為我們指明修福立命的方向與方法，能夠按照所指示的方法努力行持，每次行善法時，提起猛利意樂，決定現生就可以改變命運。行善不計身財，全心投入，後福一定無量。