頂禮的第一步是將手掌放在心間，而不是頭頂上，這表示對佛菩薩的恭敬；

    第二步是將手掌放在頭頂的發旋兒處，而不是額頭上，此時觀想向佛的身頂禮，清淨自己的身業如殺盜等。

    第三步放在喉間，觀想向佛的語頂禮，清淨自己的語業如妄語、粗語等。

    第四步放在心口，觀想向佛的心或智慧頂禮，清淨自己的意業如貪嗔癡。

    之後五體投地，即額頭、雙掌與雙膝同時觸地，觀想向佛的身、口、語、功德、事業頂禮，清淨自己極細微的障礙，有些人稱此為磕短頭。

    如將身體伸直匍伏於地以五體頂禮，則稱之為磕長頭。當身體趴下去時，雙手合掌置於頭頂上，前面放置念珠記數，然後站起來。

    頂禮主要是一種恭敬的表示，磕長短頭都可以。雖說頂禮的方式有很多，但上面講的兩種在經書中有記載，所以是如法的。站起時身體要正直，不可彎腰駝背；合掌時手要合好。縱然加行的數量要做夠，但質量更是重要。就算只磕一個正確的頭，也能積累很大的資糧，清淨眾多的罪業。不如法的磕頭，就算做了成千上萬，不僅沒有功德，反而有罪過。因為在佛像前隨便頂禮，是對佛像有不恭敬的罪業。所以，每一次頂禮都務必要認真地做，才可圓滿功德。

迴向文:

<<大方廣佛華嚴經普賢行願品>>:

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎！

(*敬錄自 <<學佛網>>: http://big5.xuefo.net/show1_50981.htm )