最後那一段,ㄟ...實在太勁爆啦~~

台灣某飛日本的旅行團，團員清一色阿公阿媽。
登機時，阿公阿媽一看到商務艙比較豪華就往前鑽，坐商務艙的旅客請他們起來，他們竟說：「這是博愛座，少年ㄟ去坐後面。」
   

連服務員也沒辦法，於是班機就延誤了。

在後面的另一團導遊等得不耐煩了，於是上前察探，在明白情況後就說：「早說嘛，這我有經驗，看我的。」

只見那導遊上前去，大聲向那群阿公阿媽說：「阿公阿媽！這頭前是要飛美國的啦，飛日本ㄟ要坐後面啦。」

於是一大群阿公阿媽慌慌張張爬起來衝到後面去… 
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名片

一個財務專業顧問收到新印的名片後，氣急敗壞地打電話向印刷廠抗議…
「你們搞什麼鬼？我的名片印成『專業顧門』，少了一個口啦！」
「對不起對不起，我們馬上幫您重印！」

數日後，重新印的名片寄來了…

上面頭銜印著「專業顧門口」！   
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運氣好

某甲騎腳踏車，不小心撞倒了一個路人，
他把對方扶起來說：「你的運氣真好！」路人生氣的說：「你把我撞倒了還說我運氣好?」
某甲說：「你要曉得，今天是我休假才騎腳踏車，
平常我可是開砂石車的呢！」   
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錯
豐與小玉夫妻倆今天大吵一頓
小玉一把鼻涕一把眼淚的說：
「早知道就聽我媽媽的，不要嫁給你！」
豐楞了一下，緩緩的問：
「妳是說…　妳媽曾阻止妳嫁給我？」
小玉點了點頭
小豐用力捶了一下桌子說：
「啊！這些年來我真是錯怪她了！」   
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叫媽
   
雞跟牛發牢騷： 「人讓我們多下蛋，自己卻計劃生育，太不公平了！」
牛說： 「你那點委屈算什麼，那麼多人吃我的奶，有誰叫我一聲『媽！』？」   
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回音　
    
牙醫檢查病人的口腔： 「你的牙上有個大洞！有個大洞。」
病人：「是有個洞，可你也不用說兩遍呀。」
牙醫：「我只說了一遍。那是回音，是回音。」   
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補課　
    
老師﹕這作業是你自己作的嗎？
學生﹕不，爸爸幫我作的。
老師﹕回去跟你爸爸說，星期天他也要來補課。   
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考試
考試open book
但是某生，依然還是把課本藏在桌面下，攤在大腿上抄。
老師看到了，感到不解，特地走過來.....關心地對他說：
「您，為什麼，不拿上來抄呢？像現在這樣，不是很累嗎？！」

學生答：「可是∼，這樣子，我比較習慣呀！」
    
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出差
妻：「你為甚麼打孩子？」
夫：「他明天會拿成績單回來，而我明天正好要出差。」   
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網路和報紙　
    
美國的網路和報紙在新聞領域競爭得十分激烈,
一個報社的新聞記者憤憤不平的說: 「無論如何,網路不能代替報紙,
最起碼最明顯的一點就是,網路可以拿來包東西嗎?」   
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很難得　
   
阿強對朋友說：「我想離婚，我的太太已經有2個月沒和我說半句話了。」
「你得考慮清楚啊！」朋友勸他，「現在這種老婆已經很難找了。」

清朝的姚元之在《竹葉亭雜記》卷七中講述一個故事：

聽說明朝在嚴嵩當政的時候，“凡質庫能得嚴府持一帖往候者，則獻程儀三千兩。蓋得此一帖即可免外侮之患。”

這裡需要解釋兩句。 嚴嵩是大名鼎鼎“奸相”，地位在一人之下，萬人之上，為人陰險，無人敢惹。 質庫是從事抵押貸款業務的當舖，這個行業在唐宋時代便相當發達了——別看老也長不大，我國金融資本家的歷史居然悠久到一千多年。 而所謂程儀，則是明清流行的禮節或陋規的一種，即以路費的名義送上的禮物或賄賂。 那兩句古漢語的意思是：如果能讓嚴府的人持嚴嵩的名片來拜訪一次，當舖願意獻上三千兩銀子作為路費。

三千兩銀子是什麼意思？ 在嚴嵩當政時代(1550年前後)，一兩銀子能買兩石大米(注1)，依據糧價折算，這筆銀子相當於今天的一百多萬人民幣。 這個數太大了，即使從北京到南京坐馬車走一個來回，也用不了這筆錢的一個零頭。 那麼，這筆錢的整數部分究竟買了什麼呢？ 姚元之說了，買的是“免外侮之患”的能力，也就是消災免禍的保險單，更準確地說，是通過賄賂弄來一張嚇阻豺狼的虎皮。 漢語中找不到描述這種交易的體面詞彙，“程儀”二字雖有“以點蓋面”之嫌，古人在遣詞造句時的苦心卻不難理解。

姚元之說他在乾隆四十五年(1780年)親眼見過這張虎皮。 那是一張五寸長的紙片，滿滿地寫著“嵩拜”兩個顏體字。 南京“松茂”號當舖把這張虎皮當作古玩收藏。 遙想當年，嚴嵩顯赫一時，大小官員的前程甚至生死都在其掌握之中，而他又是一個睚眥必報的傢伙，某官吏看到這張帖子會有什麼想法？ 他當然有理由推測，這家當舖或許與嚴嵩有金融往來關係，至少能與嚴府說上話，當舖有如此硬的關係，還是不要敲詐勒索為妙。

嚴嵩晚年失寵，威風不再，那張虎皮嚇唬人的有效期最多不過二十年，每年分攤的嚇唬費高達五萬元人民幣。 這五萬元花得值嗎？ 即使可以有效地嚇阻豺狼，嚇得住狐狸或豹子嗎？

我在段光清的《鏡湖自撰年譜》上讀到過一個向當舖勒索陋規的故事。 道光二十八年(1848年)，段光清在浙江省寧波府慈溪縣當知縣，遇到了三件要花錢的事：一是寧波新知府到任，二是浙江巡撫(省府一把手)到寧波閱兵路過慈溪，三是浙江學政(主管教育的副省長)到寧波監考途經慈溪縣境。 遵循潛規則，縣里照例要掏錢意思意思，偏偏縣財政緊張，拿不出錢來。 財政方面便向段光清請示，說慈溪有一個慣例，城鄉各當舖此時都要幫貼費用，是否發文催促一下？

段光清說，此等陋規，怎麼能發公文呢？ 你等去和他們好好商量，各當舖自願幫貼，我便接受。 如果不肯幫忙，你也別多說什麼。

好好商量的結果，各當舖果然“自願”掏錢，“幫貼公費數千串”，相當於上千兩銀子，而且不留文字。

我覺得我們的祖先說話特別高明。 用現在的表達方式，他們的所作所為不就是亂攤派嗎？ 但是仔細品品人家的措辭，“幫貼公費”——行為的主動發出者一舉從索取方變成了掏錢方。 在“公”字面前，人家“自願”，表現出很高的覺悟和境界，這能和攤派搭界嗎？ 幫貼不是攤派。 群眾的自覺行動，怎麼能叫攤派？

俗話說：“滅門的知縣，破家的縣令。”意思是縣令可以合理合法地把子民折騰到傾家蕩產的地步。 掌握瞭如此手段的縣太爺和顏悅色地來了，找你商量“幫貼公費”的公事，而且又不是找你一家，公費的去向又那麼尊貴，一個開當舖的，即使身上披著虎皮，真有膽量拒絕嗎？ 畢竟那張虎皮不過是一張皮，並不是真虎，連“為虎作倀”的“倀”也不是。 這“倀”也不知用什麼手段從主人家弄出來一張名帖，賣了三千兩銀子，一旦真鬧出事情讓老虎知道了，他能有好果子吃嗎？“倀”們鬧事也是有風險的。 更要緊的道理是：當舖方面不過買了一張虎皮，只出了一張虎皮的價錢，並沒有提出售後服務的要求，也沒有支付售後服務的費用，難道可以指望倀們學雷鋒嗎？

這就是說，那家當舖每年花費五萬人民幣，買來的並不是全保險，而是部分保險的可能性。 至於這可能性在多大程度上可以成為現實，還要看豺狼狐狸方面的後台、膽略和智慧。 我們所能確信的只有一點：當舖方面最了解自己的生存環境，他們的這筆投入，應該低於因官員敲詐勒索而造成的損失的預期值。

除了嚇阻作用之外，虎皮會不會有助於擴大市場份額呢？ 如果有這種作用，價值評估就要引進新的因素。 不過，根據我的當代生活經驗，生意做得好壞，與虎皮的關係不大，忽略不計也罷。 我認識的某些朋友，就在自己公司裡掛著某首長的題字，或者掛著與某領導的合影，或者給自己的公司找了頂紅帽子，據我所知，這對他們的產品競爭力並無幫助。 我在某些賓館飯店裡也見過這類當代虎皮，作為一個消費者，我知道這東西對我的選擇並無影響，或許還有一些宰客欺客的負面擔心——老虎總是可以引發這種擔心的。

其實，不僅在古今中國，披虎皮的策略在整個生物界都是很普遍的，因為那是一個弱肉強食的世界。 行為生態學上有一個詞：“擬態”——明明是沒有毒的蝴蝶，偏要長成有毒蝴蝶的模樣；明明是低毒性的蝴蝶，偏要長成劇毒蝴蝶的模樣。 有毒的昆蟲往往色彩張揚，不但不肯偽裝隱蔽，反而生怕捕食者認不出自己。 錢商和鋪戶在市場上買進賣出，和氣生財，並無可靠的加害能力和防御手段，可以類比為無毒物。 官員和太監可以影響行政，調動合法暴力自衛或者害人，不妨比喻為毒物。

在自然界的擬態關係中，模擬者是佔了便宜的。 它們無須自己製造毒素，節省了資源，又獲得了近似毒物的安全度。 在人類社會中，模擬者要佔這個便宜，就必須分肥。 鋪戶和錢莊老闆每年要拿出部分利潤，從不好惹的人手裡買一身不好惹的裝扮。

按說政府應該保護他們不讓人欺負，國家已經徵收了稅費，官吏們也從國家領取了俸祿，這種私下的二次分配在名義上不應該存在。 實際上這套規矩卻很流行，因為欺負人的人通常就是官府中人，或者是官府支持的人。 而且，三千兩銀子的開價表明，私下規矩的分寸相當精確。 同時也表明，商人的安全很稀缺，父母官的恩情很昂貴，整個政府則既無能又昂貴。 這種昂貴將抑制甚至阻塞一個新方向的摸索和進展，遏制一個在今日社會分工中極其重要的集團的成長。

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