賊和流氓戴上“愛國”的冠冕四處橫行，打著愛國的幌子損害國家的利益謀取自身利益，老百姓謂之“愛國賊”。愛國賊之稱謂，起于何時，何人名之，已不可考，姑且作為廣大線民集體智慧的一個結晶。愛國賊的愛國不再是一個高尚的行為和情感，不再發端於對自己國家或人民神聖的愛。既得利益集團的改變、官僚特權集團之更替、收益的大小不同，決定了愛國賊的愛國方針、方式、方法飄忽不定，為緊追主子、採取收益最大的愛國方式方法，愛國賊首先是探風向、觀天色，通過參研既得利益集團、官僚特權集團之喜好，然後再穩、准、狠地“愛”下去，而且有些時候不讓愛還不行！還要作出赤子的樣子對祖國母親進行狼吻，選擇性愛國最大的特點就是選擇那些投入少、見效快、獲利巨大的項目，只顧自己收益而根本不管對國家民族本質上是否有利，這種政治秀在歷史上層出不窮。請看愛國賊與時俱進的愛國方針、方式、方法展覽：

            1898年以來，愛國賊為堅持“祖宗之法不可變” 而大表忠心，掘地三尺、不遺餘力地搜捕維新黨人，不遺餘力地鼓吹三熱愛之“愛老佛爺、愛大清皇權世襲、愛祖宗之法不可變。” 愛國賊充當了反對維新變法、君主立憲的打手與急先鋒；

          1908年以來，愛國賊為“君權不可侵損；服制不可更改；辮發不准剃；典禮不可廢”的大清君主立憲而忙碌奔走，三熱愛與時俱進地修改為愛老佛爺、愛大清皇權世襲、愛君主立憲，（180度大轉彎，從反對維新變法、君主立憲的打手與急先鋒搖身一變成為鼓吹只有維新變法、君主立憲才能救中國的打手與急先鋒），愛國賊們充當了反對共和、鎮壓革命党人的打手與急先鋒；

          1915年，愛國賊為向中國人民推銷“中國沒有一個皇帝不行”、“共和制度不適合於中國”、“只有君主立憲才能救中國”而磨破了嘴皮、費盡了心思，為勸進袁世凱當皇帝而特書大書、文思泉湧，12月袁世凱即為當了皇帝，中華民國變成了中華帝國，三熱愛與時俱進地修改為愛洪憲皇帝、愛中華帝國皇權世襲、愛君主立憲，愛國賊充當了反對共和、消滅蔡鍔等叛逆的打手與急先鋒；

          1938年，愛國賊費盡心思炮製了“一個黨一個主義一個領袖”的三一理論，三熱愛與時俱進地修改為愛祖國愛人民愛党的主義，愛國賊們充當了反民主、反普選、反對言論自由、反對新聞自由的打手與急先鋒；

           如今21世紀了，愛國賊 可以說是與時俱進的典範，他們的愛國方針、方式、方法無時無刻不在與時俱進。通過堅持不懈地參研既得利益集團、官僚特權集團之喜好，愛國賊總能穩、准、狠地“愛”下去，只要一有風吹草動，他們總能一馬當先地“愛國”、總能不遺餘力地“愛國”，誰不讓他們愛國、反對他們愛國就是洋奴、逆賊。

          特別需要指出的是：收益的大小不同也是決定愛國賊的愛國方針、方式、方法的重要依據，為了爭取“愛國”利益最大化，很多時候，與時俱進的愛國賊會不遺餘力地鼓吹復辟與倒退。一旦自身利益受到損害時，愛國賊往往對那些曾經的特權官僚集團念念不忘，一有機會就要招魂。光緒皇帝本來就是官僚特權集團的總代表，他推行變法，不按老佛爺的路子走，損害了愛國賊的利益，所以愛國賊轉而投靠老佛爺，為老佛爺垂簾聽政招魂，實施了二次垂簾聽政。1917年，愛國賊張勳導演了復辟滿清的鬧劇；偽滿洲國成立，還有愛國賊不遠千里趕去“愛國”。目前文革餘孽懷揣著九千歲的黃粱夢在少數幾個網站為某某人“萬歲萬歲萬萬歲”招魂，為“三忠於四無限”、“紅太陽”、“早請示晚彙報”等招魂，這些都是愛國賊追求自身利益最大化的具體體現。